“阿斗现象”的思考（郑州市教育局教研室 余昆仑）

阿斗是蜀国刘备的长子，他出生在战争年代，正是刘备“惶惶如丧家之犬”，手下也没有多大地盘和军队，只好寄人篱下，在让人家大小军阀都瞧不起的时候，阿斗出生了。

阿斗出世后，恰逢曹操势大，诸葛亮初出茅庐便在新野就被曹军击败，刘备是个仁慈的主儿，不忍心丟下百姓自顾逃生，因此挟百姓十数万人向江夏一带撤退，败走途中，军民失散，后来幸亏被大将赵云单骑救主，才在乱军中将其找回，捡了一条小命。

后来及至年长，又在孙、刘两家互争地盘时，差点儿没让后娘孙夫人挟持到江东做了人质，又是幸亏赵云赶到，从孙夫人怀中夺下救了回来，不然，就又成了战争中的政治筹码。

按说，阿斗出生在这样一个时代，又是在战争中长大，跟随父亲颠沛流离，出生入死，整天价脑袋瓜子系在裤腰带上，要多不容易有多不容易，尤其是自己的父亲，英雄了一辈子，再怎么说，也得有点儿“遗传基因”才对，这样才应了民间流传的老话：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，只有这样，刘备死时方可真正能闭上眼睛。

世间的事情往往不是可以按照自己的意愿推动着向前发展，也许刘备早就看透了阿斗是个不成材的主儿，所以才在白帝城之永安宫中托孤于丞相诸葛亮，这副千斤重担从此就压在了诸葛亮的肩上，伱说，让诸葛亮摊上这么一个累赘，纵有天大的本事，你还施展得开？

你还别说，阿斗虽然是“苦出身”，从小在军中长大，等到成人之后，又被封为太子，留置宫中，其他两个弟弟，纵使有能耐，也不及刘禪有资格，一来他是刘备长子，二来又是在万马军中成长起来，跟随父辈南征北战，这些就是可以当上皇帝的资历，再说了，一人一命，别看干别的不行，也许当上皇帝后，就是个自在皇帝，反正有托孤重臣诸葛丞相辅佐着，先把自己调养好了，其余不论什么事，管他娘的！

就这样，刘禅顺理成章地当起了皇帝，享受着他老子从来没有享受过的福份，每日在宫中宴饮，诸多歌女筵前起舞，歌舞升平，全不问前方战事，任凭诸葛丞相六出祁山，北伐中原，最后直落得个操心劳神，累死在五丈原，所以后来杜工部有诗赞曰：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，常使英雄泪滿襟！”此诗虽是悼诸葛亮之作，但若后主刘禅有一点儿骨气，也不至累死老臣！

要说这后主刘禅也是“苦出身”，不应“忘本”才对，可这阿斗刘禅从打当上皇帝后，就极度奢靡，只吃得个脑滿肠肥，整天吃羊肉串，喝啤酒，腆胸凸肚，肥得浑身冒油。

在封建社会，当皇帝就得有个皇帝样子，凭着后主刘禅怎样作，怎样造，别人至多是看不惯，但断不敢去劝，去说，说烦了难免有性命之虞，因为既然当了皇帝，就得生杀大权在握，高兴了一个样，不高兴就又是另外一副模样，所以很多有益处的话，他是很少往耳朵里装，倒是有些人的话，他却顺从，比如宦官黄皓等人，因为这些人专门爱拣顺耳的话去说，一来显得黄皓会做人，二来自己也落得个沾光受宠，所以刘备一生从不曾用过的人，听过的话，到了刘禪这儿算是都齐了。

因后主刘禅溺于酒色，不理朝政，又兼生性懦弱，专一偏听奸侫之言，诸葛亮死后，他更加肆无忌憚，朝中官吏以后主荒淫，多有疑怨者，于是贤人渐退，小人日迁，以至连大将姜维都无力辅保，终至亡国，并做了亡国之君，投降了晋国，被司马昭封了个“安乐公”。

你像刘禅这种人，生为行尸走肉，著名的一句话“此间乐，不思蜀”，就是出自阿斗之口，可司马昭又偏偏喜爱后主诚实，并不疑虑，因此后人有诗叹曰：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀，快乐异乡忘故国，方知后主是庸才”。

伱爱信不信，俗话说：一人一命，此话也许并不枉说，你看，刘备奋斗了一辈子，才称帝三年，就死在“夷陵之战”的败后，到死时都不得安心，刘禅浑浑噩噩地过了多半辈子，却当了42年皇帝，并且降晋后还封了一个“安乐公”，岂非天命？

刘备、阿斗是这个样子，你再看孙权的后代，包括一心想统一天下，当了一辈子“奸雄”的曹操，他的后代又怎么样？还不是照样“政归司马氏”？

所以，在一定程度上说，強，挣不过命，刘备就是真的养出个不争气的阿斗，也不算什么了不起的大事，何况别人？