如此“舍得” （甘肃省天水市第三中学 冯廷来）

“吃得苦中苦，方为人上人”，这话听得多了，尤其是听年轻人如此励志，不免让人产生恐惧。诚然，这是鼓励人努力上进的话，说了不知有多少年了，有“人上人”在前面诱着，奋斗的劲头自然会更足。苦有吃完的时候，到那时成功了，苦尽甘来，成了人上人，风光体面，幸福生活有的是。

这大体也是穷苦人励志的，如果可以不吃苦就能成人上人，那当然好，可命定吃苦的人，哪有那好福气，所以就只有吃苦，而且是最苦的苦。只有这样才能和那些天生的人上人比拼，希望挤进那个阶层，改变自己的命运。

从逻辑关系上看，吃苦是逼不得已的过程和手段，做人上人是目的。在打拼的过程中，吃苦耐劳、长年累月努力不辍的精神，的确让人赞叹。但一旦成功，成了人上人，会怎么样呢？他既成了人上人，就一定有就很多“他下人”，有很多人混得不如他，或者竟成了他的属员，或者摆弄的对象——所谓成功，不就是这样的吗？说实话，虽然我一直是人下人，也曾想过改变，但见青年人如此励志，我就很害怕。一旦他成了我的上司，领导，我要好过一点，十有八九是美好的梦想。这可是我见识过、也经历过的。

用极端的功利主义、极端的利己主义励志，是很危险的。往往是境况越差，越狠命地拼搏，一旦站直了，可以俯视一片了，能够将心比心体恤弱者的，少之又少。受气的媳妇熬成婆，她有权管理媳妇了，比她婆婆更狠地折磨媳妇的多的是。人与人之间最缺的是将心比心，推己及人。

与此相同的还有另一个词语：“舍得”。这本来是一个偏义词，重心在“舍”，“得”的意思虚化成了衬字。近几年却被众口一词地曲解成：有舍才有得，重心在“得”了。根据这个意思推论，如能只得不舍，那是再好不过的，但那不是一般的人可以做到的，所以需要交换，以“舍”换“得”。这个交换不是等值的，一定是舍少得多，如果持平，这个交换就没有意义；如果得不偿失，谁还肯干？目的在一本万利，用极少的舍，换极多的得。

抱着这样的目的去舍，那还可以称为善举、助人吗？而很多人，却冠冕堂皇地用这句话鼓励人们。有舍才有得，如果没有得，那个舍很可能就没有。这样的舍，无论如何多，有多大的意义值得称颂呢？

做好事，舍钱舍力舍时间，或者精神援助，舍了，做了，在自己这里，事情就已经结束，至于收益者回报与否，那不应该在计算之内。佛祖要普度众生，菩萨要救苦救难，他们为了什么？为了丰厚的回报吗？如果是有什么目的，那就是众生都摆脱灾厄，人人都心怀善念，天下和谐美好。《西游记》第八十三回有句话：“如来以和为尚。”为什么不以“得”为尚呢？因为纯洁的行善是不讲功利的，自己有什么利他的付出，也不会觉得是损失，而会以为是本来就应该这么做。所以为了做“人上人”的拼搏、为了“得”的付出，都不值得称颂，善欲人知，不是真善，何况是为了获得更大的利益呢。