求人不如求己

释迦佛祖为什么叫“如来”呢？后来偶见一篇文章说：“如来”根本就不是一个真实存在。好像要来，还没有来，来不来还不一定。这样的理解，既有新意，还有一定道理。佛祖也好，玉皇大帝也好，只是生活在每个人心中。既然这样，到庙里拜佛，表示对佛祖的敬仰，岂不有点儿“不着边”。与其这样，真还不如拜拜自己，求求自己，或许还灵验点。当然，佛祖有时还是要拜拜的。虽说他只是“如来”，万一真的来了呢？

有一则很多人都知道的小故事，说是：

一天一小徒问师傅：“大家都拜观音，求无病无灾。观音又拜谁呢？”

师傅说：“也拜观音。”

“那是为什么？”

“求人不如求己。”

字句不多，却有很深的佛学内涵。观音之所以为观音，不是靠别人提携，靠的是“自度”；不是靠求人，靠的是求己。

“求己”、“自度”就是一个做人、做事的道理。很多人熟知的《菜根谭》中，就有“敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人”的论述。

“拜佛就是拜自己”、“敬他人，即是敬自己”。归结一句话，就是“求人不如求自己”。

我们不是信徒。既不信道，也不信佛，谁都不拜。但我们对佛、道文化所弘扬的“为人之道”、“做人之本”，却常常会潜心地去领会。这么多年我们确从中汲取了许多有益的东西，懂得了许多做人的道理。“一切皆是佛法”也就是说，俗人的许多作为和言行，都是与佛法相通的，这可能也是我们的意外收获。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”这种互换关系并非为一个等式。而是你友善对待一些人，会吸引更多的人来到你的身边，并且用同样的方式对待你。别人是自己的一面镜子，你施予的是敬意，看见的也是敬意；你施予的是友善，看见的也是友善。反之，你施予轻视，看见的也是轻视；你施予的是羞辱，看见的也是羞辱。

所以说，如果有人想用无礼的态度告诉对方：你不值得尊重。实际上，这是告诉对方：我不值得尊重，因为我是一个没有教养的人。同样，当别人对自己没礼貌时，也没有必要让自己的言行变得不礼貌。不能因为一条小狗很不礼貌地“汪汪”叫了几声，就马上“汪汪”叫回去，这样也太不尊重自己了。