教师作品之28（11篇）

目 录  

念奴娇 教师（梁祝一中 田天鹏）

风雨同路（汝南三中   絮   儿）

【如梦令】（汝南三中   絮   儿）

习惯的培养比知识的灌输重要（汝宁镇一中 正   文）

我们的教具（汝宁镇一中 罗守凤）

风·湖（舍屯小学   路   翔）

冬——写在金融危机里（梁祝一中 田天鹏）

【满江红】梁祝情（梁祝一中 田天鹏）

幸福（梁祝一中 田天鹏）

西周“六艺”教育，给我们的启示(汝宁镇一中 张焕萍)

三尺讲台寻梦(汝宁镇一中 孙晓丽)

  

【念奴娇】教师（梁祝一中   田天鹏）

闻鸡起舞

讲学堂

育人哪管辛忙

花季少年正成长

教育放飞理想

国家强盛

教育先行

教师不彷徨

科学施教

英才宏图芳芬

  

寄予少年厚望

青春萌动

难免个性扬

心理疏导拨航问

健康发展培养

秉烛夜谈

师生情谊

爱绵绵久长

疲惫夜归

儿女梦甜香

  

风雨同路（汝南三中   絮   儿）

冷吗？

给你

我温热的手

请握住暖在

你冰冷的手心处

寒夜里

路灯都在瑟瑟的发抖

我怎忍见你

烈风刺骨

.

前面的路

依然荆棘密布

如果太累

就稍作停留

请给我你的身体

让憔悴溶化在我的心口

.

谁说男人不可以流泪

请给我你的脆弱

我会用热唇小心的呵护

给你

我最恬静的温柔

.

无论何时何地

无论多么艰苦

请让我陪伴左右

因为

我是你的女人

绝不会逃避疾苦

.

请坚信

阳光总在风雨后

听大地清泉叮咚

看春草勃发萌动

生命怎会向任何失败低头！

.

我亲爱的人

请你时刻记住

风雨路上

你不是

一个人走 !

  

二月雨（汝南三中   絮   儿）

小雨

淅淅沥沥

追着风儿耍了一天

跑遍整个大地

.

夜沉寂

小雨 小雨

枕着我的手臂快睡

滴嗒 滴答

听你均匀的呼吸

惹的我心醉

  

【如梦令】（汝南三中   絮   儿）

昨夜风轻雨润

饥渴幼苗还嫩

大地再无尘

又是一年兴振

和顺 和顺

感谢早春殷甚

  

习惯的培养比知识的灌输重要（汝宁镇一中   正   文）

习惯是个什么？《辞海》中对习惯的定义是：由于重复或多次练习而巩固下来并变成需要的行动方式。
       习惯是人类重要的行为特质。一个人的日常活动，90%通过不断重复，在潜意识里转化为程序化的惯性。这种自动运作的力量即习惯。它是非常强大的，强大到足以主导人生，左右命运。
       大凡事业有成，人生可圈可点的人，其体会中绝对少不了具有良好的生活工作和学习习惯；
       行为变为习惯，行为养成性格，性格决定命运。
       成人如此，孩子更是如此。
       以孩子的学习为例。学习成绩好的孩子都有较好的学习习惯，而那些学习成绩经常差的孩子，相当一些都是没有养成好的学习习惯。
那么，良好的学习习惯是什么？著名教育家孙云晓先生一言概括：良好的学习习惯，包括三个内容：一是

用心听讲；二是认真完成作业；三是做好复习。---若如此简单。做得好的孩子，面对如山的知识从容不迫，游刃有余。而不少的孩子却因为做不到其中的某一条，困在功课的汪洋大海里面挣扎沉浮，几近灭顶。
       不但是学习，其他的事情也是如此。具有良好生活和工作习惯的人，一般素质高，能力强，道路顺畅，人生会比较成功。相反，那些没有养成良好习惯的人，一身的毛病，说话做事动辄得咎，整个人生都会蒙着一层灰色。
       习惯的养成与知识的积累是因果关系。习惯是因，成绩是果。习惯优劣，决定着学习知识的态度方法与效果。
       习惯的养成与人生的关系是基础与建筑的关系，宏伟的大厦要是建筑在沙滩上，还不如平地上的土坯房让人心里踏实。
       教育就是培养习惯! 习惯的养成比知识的灌输重要。

  

我们的教具（汝宁镇一中   罗守凤）

虽说双休日在家休息，但我却依然割舍不下自己的工作，经常在网上搜索一些有关教学的案例，观看一些教育家的博客和教育论坛，从它们里面汲取营养来充实和提高自己。电脑，在我如今的教学工作中起到了相当重要的作用。
       清晰地记得在我上学的六、七十年代，，老师们经常是一手持课本一手拿粉笔在三尺讲台上给我们灌输着他们的丰富学识，并且在黑板上写着或多或少的板书，每当快考试的时候，黑板上总是布满了密密麻麻的白底黑字，不仅老师的胳膊累得酸痛，就是连擦黑板的同学都要歇上个两三回，教室里到处飞扬着的粉笔末更是令人苦不堪言。若说其他的教具，浮现在我脑海里的除了小黑板还是小黑板。
       1978年9月，我走上讲台成为了一名光荣的人民教师。这时的教具比我上学的时候改进了许多，录音机已悄然走进了课堂。到了80年代中期，我调入镇一中，我惊喜的发现我们学校里的教室里还有一种更先进的教具—投影仪，有了投影仪，我们可以不用提着沉甸甸的小黑板去教室了，大家只需在学校里发的玻璃板上用碳素钢笔写上自己想写的教学内容和习题，然后把它放在投影上，幕布上就能清晰地显现出玻璃板上的内容。碰到复习课的时候，需要复习的内容多，需要好几个玻璃板，投影仪的使用，大大提高了我们的教学效率，增加了课堂容量。
       时代的脚步在前进，不断有新的教具进驻我们的课堂，粉笔早改为了无尘粉笔，录象也悄悄地走到学生中间。而多媒体教学在新世纪初来我们身边的时候，着实让我们大吃一惊。一台小小的电脑给我们展示了一个崭新的教学模式，用电脑我们可以做成课件，在课件里我们从网上找到直观的图片教给学生们，我们还可以把录象插入课件中让学生身临其境地感受到真实环境，我们更可以让学生快速地做大量的习题。它的直观性、形象性和高效性是以往的任何一种教具所无法比拟的。
       由粉笔，到录音机，再到电脑课件，短短的十几年，教学教具的变化让我们教师们如此欣喜不已。有时候，面向着窗台，我会陷入沉思，几年后，我们的教具又会有什么样的变化呢？恐怕那种变化会更令人振奋。

  

风·湖（舍屯小学   路   翔）

一湾无名的小湖

静静地躺在大地的怀抱里

一阵风吹过

湖面荡起了圈圈涟漪

  

风耳语

我要使你永远欢腾跳跃

湖低诉

我无法拥有长久的欢跃

  

风

吹过去无了踪影

湖

留一片怅惘的静

  

冬——写在金融危机里（梁祝一中   田天鹏）

几十年未见的冷

几十年未见的寒

几十年未见的旱

本该绿油油的麦苗发暗

抬眼是枯萎泛黄的麦尖

蹲下仔细看

根系深深扎

做好准备

蓄势待发抢先

修练内功把春盼

  

农产价格低

金融危机寒

市场经济是杠杆

围绕市场转

农资已准备

政府在鼓励

人人想办法

家家有主意

全民抗旱保丰产

希望在田野

心暖能融寒

冬季有春天

  

【满江红】梁祝情（梁祝一中   田天鹏）

英台，山伯，

求学路曹桥同心。

不知晓，

义弟女身，

婚约催紧。

假托九妹完心愿，

十八里送爱泪馨。

事不成空留闺房恨，

情未尽。

  

真相了，

殊途归，

祭梁郎，

化蝶飞，

双双奔天际，

续接联姻，。

千古绝唱自由盼，

以死抗争结秦晋。

梁祝镇京汉古道旁，

永相亲。

  

幸福（梁祝一中   田天鹏）

我写诗，

没写出过好诗，

我写词，

也没写出过好词，

我成不了诗人，也成不了词人。

因为我知道：

我离诗人词人的距离遥远，

难免受别人的讥讽嘲笑。

我把讥讽作鞭策，

我把嘲笑作动力。

一个原则;

说有利于人民的话，

行有利于人民的路，

做有利于国家的事。

随心所欲，

想说就说，

想写就写，

想做就做，

快哉，幸福。

  

西周“六艺”教育，给我们的启示(汝宁镇一中   张焕萍)

“学在官府”是西周时期教育的主要特征。

西周时期的教育，是中国古代教育行政开始奠基以及定性、定向的重要阶段，
西周中期，政局趋向稳定，经济和文化获得空前的发展。教育方面逐渐增加政治、伦理的内容，要求提高文化教养的水平，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。所谓六艺，指的是礼、乐、射、御、书、数。下面分别作一介绍。

“礼”是关于人社交能力的学问，重在通过约束人的外在行为来控制人的内在心里欲望。与今天我们学生学习的道德类学科相近，

“乐”是一门综合艺术，是关于对情感的理解和表达等方面能力的学问。有什么样的哀乐喜怒敬爱之情，就有什么样的与之相应声音主旋律。不同的情感会导致不同的音乐，反之，不同的音乐也会影响人们产生不同的感受和性情。和乐之音能使人康乐，庄重之音能使人肃敬，宽和之音能使人慈爱，雅僻之音能使人淫乱……

“射”是关于人的意志力培养的学问。当时的“学生”拿起弓来并不是马上就射出去的，而要反复地选择自己最佳的站姿，不断地张弓松弓调匀自己的着力点。然后目光专注靶心，平心静气，去除心内的烦躁，达到“松、静、匀、乐”的最佳自然状态。试想，如此反复练习，若遇大事如何会不冷静，考虑问题如何会不全面周到？可见，古人练“射”与狩猎或战斗并无太大关系，而是一种类似今人练气功一样的身心修养。藉此修养，射者才会在礼仪秩序中怡然得体，而且能培养出立身立国、尽职尽责的道德。

“御”是关于主事能力和实践能力的学问。学生们在“御”的学习中渐渐磨练出自身对纷繁事务的统筹安排能力、遇事的果敢机智应变能力。

“书”能培养人对事情的记述能力、对书法艺术的理解和审美能力。

“数”是关于数算能力的学问，是对人思维分析能力与综合能力的操演训练。

西周时期的“六艺”教育，给我们以下几个方面的启示：

第一：注重对人全面素质的培养

子云：君子不器。也就是说，人不要像器具一样，只有一方面的用处，而要全面发展。从“六艺”方面来教育学生，应该说是注重了对人的全面素质的培养。

第二：注重对人的内在素质的培养

“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，看似只重外在形式的美观协调，其实多是在通过外在的表现而达到磨练心志以达到“内外兼修，文质彬彬”之目的。

第三：注重对人实践能力的培养

“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，无一不是须亲自动手操作而能行的。也只有通过亲身反复实践才能真正地掌握六艺之精髓，才能在今后的各项“王事”中得心应手，绝不是靠背一背，想一想就能掌握的。

文化是具有传承性的。尽管西周远离我们已经有两千多年的历史，但如果我们认真审视今天的教育，还是会从中发现不少西周时期教育的痕迹的。古时的教育思想，思维方式、价值取向都早己融入我们民族的血液中，熔铸成我们民族的个性。今天我们推进教育改革、实践素质教育，在面向世界、面向未来、面向现代化的同时，也不能忘记反思我国教育走过的路程，学会从中汲取智慧和力量。

  

三尺讲台寻梦(汝宁镇一中   孙晓丽)

从师这么多年从未想过自己能作出什么惊天动地的事业，因为选择做教师的职业，其实一辈子就注定只能在平凡的岗位上默默耕耘，所以唯一的愿望就是能成为学生们心目中最喜欢的老师，我想做到这一点，也就心满意足了。
       学生是一张白纸，优秀的教师能描绘出优秀的作品——品学兼优的学生。学生会因为喜欢某个老师进而喜欢某门学科。因此，做教师虽很清贫，但却非常重要，那么怎样做才能成为一名学生喜爱的优秀教师呢？我想以下几点非常重要：
一是要有爱心，要把每一个学生都当自己的亲生儿女看待，只有爱学生才能一切为了学生。
       二是要敬业。学生的思想虽很纯洁但很有判断力，他能从老师的言行举止中分辨出他（她）是否敬业，他们其实就是一个个小督学，时刻在关注着教师，因此我们的工作丝毫不能懈怠，时刻都要全身心的投入。
       三是要尊重。美国心理学家詹姆斯说：“人最本质的需要是渴望被肯定”。著名作家、教育家郑渊洁也曾面对报纸，呼吁教师当孩子们的朋友，尊重孩子的人格。教师尊重每一个孩子，分享他们的欢乐和痛苦，把他们当成朋友一样尊重，最终必将得到学生的回报——内心无比的感激。因此，尊重与理解是取得学生信任的基础。
       四是要宽容。苏霍姆林斯基认为：我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想、道德萌芽的肥沃的土地，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株苗，让它不断壮大，并排挤自己的缺点与杂草，对于学生的缺点，我们应做的是疏而不是堵，孩子们在没有犯错误时我们应把他们当成大人，在他们有错误时，我们应把他们当成孩子，我们的工作就是教育孩子，教给他们正确的人生观。因此我们要用恰当的方法加以引导，以宽容的心态乐观对待，让孩子们在和谐的氛围中健康成长，可见，宽容是通向学生心灵的桥梁。

从教以来，我从没有期望过自己能成为一名教育专家，但心中始终萦绕一个愿望，那就是，多年以后，我的学生回忆起我时，能由衷地说出：“他是我心目中最喜欢的老师”。惟此一言，吾生足矣！