学习感怀33

在阅读中寻找一个更出色的自己

文 / 余秋雨

【导读】

不要以为每一本好书都是你生命的缆绳，不是，你生命的缆绳需要在图书馆的书库里面认真地寻找，寻找寻找，你总会抓住一条两条，慢慢往上爬就有可能走向伟大……

我现在的感觉是，读书对于品质生活非常关键。前不久，我在北方书博会里面讲到，当阅读通过手机成为滔滔洪水把所有年轻人都裹卷，我们出版人、写书人，包括优秀的读书人，要在这个洪水当中修筑一个小岛，小木屋，能够让我们的灵魂有安息之处。

你不断地大量读各种信息的时候，表面上你占有了信息，实际上是信息占有了你，你再也抓不住自己的生命。

大家想想我们是不是这样，每天生命耗费在这些信息上，第二天再讲一遍的兴趣也没有了？吃饭的时候讲几句发生了什么，感到你消息很灵通，但是第二第三天就没有了，没有了的不仅仅是信息，没有了的还是你的生命。

每天阅读的东西到底有多少是有价值的？朋友间的传闻，或者遥不可及的事情，还有一个谁也不知道的人讲了几句有趣的话，或者做了一件奇奇怪怪的事情。这样的事情弄到人人都知道，大家在干嘛呢？

所以在这种情况下，我们有没有可能从信息的海啸里面出来，让阅读能够和我们的品质生活有关？

我发现，很多每天上网的人，他的生活品质不高。我也发现，很多不是在手机阅读，而是在图书馆阅读在纸质书上阅读的人，读的书非常多，按照我们的说法叫“书呆子”，他的生活品质也不高。我们怎么来摆脱阅读生活品质不高呢？我给大家几个建议：

每个有文化的人必须知道的书

第一，你必须要有一些必要的书籍储存。人类发展到现在这么多年，我们共同积累了很多知识，如果你有一些东西不知道的话，你起步上就有问题了，缺少了一些共同沟通的语言了。

我们现在遇到很多人很难谈得下去，就是因为基座不够。他讲的是单位的事情，家里的事情，讲文化也是刚刚听过来一些传闻，或者刚刚看到的电视剧。他的基座不够，就产生他对文化的理解和文化的本体就有了距离。

所以我非常希望这个基座一定要比较稳固的被我们读书人所把握，特别是被今天的中国读书人所把握。读每一个有文化的人必须知道的书，这是一个非常重要的一点。

世界那么大，科目那么多，书该怎么选？我认为首先是你的母语书籍。即使到国外生活，如果对母语文化的一些最基本的东西不了解的话，那你也会被国外的学者看不起，这是毫无疑问的。能够有品质的生活，你首先要有品质的人格，这个非常关键。

下面非常简单讲一讲，我们在中华文化里面有哪一些书要花费半年到一年的时间，我讲的是普通人，不是学者。

首先，希望大家能够读4~5首《诗经》，中国古代最早的诗歌，连孔子、孟子走在路上的时候，他们嘴巴里面念的也是诗经。多看一点也可以，4、5首不仅看，而且大体上要朗读一遍。

《诗经》以后要了解一下春秋战国时期几个大人物——孔子，孔子的《论语》量还不小，我建议大家找5~6篇比较熟悉地读一下，数量都不大，我在我的书目里面，把最重要几个篇目列了一下，那个量就很小。

除了孔子之外有一个重要人物叫老子，老子他写的《道德经》5000字上下，对照注释本，老子的注释本很多，已经去世的任继愈先生翻译得很好，这个版本有好几个。

老子下面的孟子和庄子注意一下，孟子有一些话是现在的口头俗话，不要像孔子读那么多，孟子读3、4篇就可以了，庄子里面是一些寓言，读4、5篇，像逍遥游这些，这些量其实都是不大的。

中国古代黄河流域的思想水准特别高，但是最高的文学水准在长江边上，那是屈原，他的《离骚》是最有魅力的，大家要对着翻译本读两遍，如果不看翻译本读起来很困难，我很不好意思说一句，比较适合大家读的翻译本是我翻译的，第一准确，因为我是搞学问的，其次是按照散文、美文的方式用诗画的方式来写的，所以比较好看。

在屈原之后，我们要注意这几个人的文章，一个是司马迁，因为他决定中国几千年的世界观、荣辱观，司马迁《史记》决定我们20世纪的走向，整个中国历史教科书总编纂应该是司马迁，尽管他是只编了一部，后面都是根据他的格式来的，这个决定中国文化一个价值系统的重要人物，所以《史记》里面的文章尽量读10篇左右。

司马迁以后有两个人的诗我希望大家注意，一个大文学家曹操，曹操非常辛苦地想做一流的军事家和政治家，但是他一点不辛苦地成了毫无疑问的一流文学家，中国哪一部文学史上如果没有曹操，这个文学史不叫文学史。中国人口头用的很多成语都是曹操所创造的，所以我们如果把他看成一个文学家的话，那么他的诗我们读3、4篇，我们会大吃一惊，不断讲的居然是曹操的词汇，是曹操口中说出来的。比如对酒当歌，人生几何等等。

还有一个当时不重视，但是后来又重视的人叫陶渊明，陶渊明有《归去来辞》《桃花源记》和《五柳先生传》，这是一个当时很寂寞，但是历史上很重要的人物。

然后可以过渡到伟大的唐代，这里面有一个时代魏晋南北朝很重要，但是那里面的文章大家读起来太苦了，而且也不是很常用的，读还是读唐代。唐代最好的是诗歌，第一是李白，第二是杜甫，第三是王维，第四是白居易。

作为一个中国人如果在美国或者南美洲遇到一个华人，想测试他是不是在文化上是华人，先是讲中国话，讲了之后还不错，下面就要背几句唐诗了，唐诗是考验一个人是不是中国人的标志，唐诗到底要读多少？ 50首可以熟读，20首要背。之后是李商隐和杜牧，前面这四个大家记住，李白、杜甫、王维、白居易，文学史上大家会喜欢把白居易放在王维前面。

唐诗以后有一个非常奇怪的人物，这个人在军事上和治国是一个失败的政治人物，但是在文学上很重要叫李煜。

宋代记住三个人，苏东坡、辛弃疾和李清照，这三个人词写得最好，宋代还有一个非常重要的诗人，这个诗人叫陆游。我对苏东坡的喜爱是无与伦比，中国历史上有好多让我尊敬的人，让我感动的人，让我觉得可爱的人不多，包括让我亲切的人不多，苏东坡是一个，我很佩服司马迁，但是司马迁让我感到不会亲切。李白很了不起，和他做朋友很困难，身上跨一个宝剑，不断告诉你我杀过一个人。苏东坡就是一个非常可爱的人。

到了明清两代，一般的人认为就是小说，一般都说四部名著，四部名著是不能并列的，《红楼梦》比其他几部小说在文学水准、美学水准、哲学水准上要高得多。

我们刚才讲的是品质生活每个人都要读，不管做律师、工程师，不管做什么事情这些东西都要熟悉，我开的书目其实很小，到现在为止还是很小，这个读一读，作为一个有品质的中国文化人非常值得注意的。

如果我时间多一点，这个不够呢？我稍稍大一点，在所有的“子”里面有两个子，大家可以稍稍看一看，一个是写兵法的孙子，一个是墨子，唐宋八大家多了一点，我希望大家看一看韩愈和柳宗元，唐代的两个散文家，这两个散文家挺好的，我比较喜欢柳宗元，韩愈讲的道理有点空，柳宗元写得更有一点人生的魅力，再有一点时间，我想搞清楚一些中国哲学，看看朱熹和王阳明。

读书不是显摆，而是生命的高贵

我有一个遗憾，就是和朋友们一起出去的时候，看到艺术文学的东西，朋友们往往比较漠然，或者我们讲到了一些非常重要的作品、非常重要的一些作家，他们不知道。

我认为这个“不知道”会严重影响你的生活品质，理由很简单，不是为了显摆，而是我的生命和人类历史上最高贵的生命是有关的。

大家想起来，我们的身体会吃饭、睡觉，会用一些仪器，这个生命一点都不重要，重要的是这个生命积累了一些美丽和高贵的遗产，这个遗产居然被后面的生命能够接受，这是人类高贵之处。

我在中央电视台讲过，爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家，他年老的时候有记者问他，爱因斯坦先生，你已经很老，死亡对你意味着什么？爱因斯坦回答：死亡对我意味着我再也不能听到莫扎特。

他讲出来的并不是广义相对论，狭义相对论，他讲出来是一个艺术命题莫扎特。这就是一个人的程度。

你们年纪很轻，很值得我这样的人羡慕，因为你们有足够的时间投入高贵的文化。不要在信息里浪费时间，更多地读一些被时间和空间证明它高贵和美的东西，让它们和你的生命连在一起。

请记住，只要你接触的东西是高贵的，美丽的，你也一定很快高贵美丽，生命有一个秘密叫传染性，非常重要的传染性，每天和高贵美丽连在一起，你这个人非高贵和美丽不可，如果成天在做不好的事情，那么你接触的人都是不好的，你这个人要高贵也很难。

所以要为自己制造一个很好的气场，这就是品质生活一个非常重要的点，所以阅读和品质生活就连在一起了。

在阅读中寻找一个更出色的自己

我讲了那么多必读的书之后，一定要强调一点，在阅读过程当中要找到自己。找到自己什么意思呢？一个欧洲的心理学家讲，人有好多特殊的心理结构，你的心理结构和你的家人心理结构是完全两回事，心理结构也是不能遗传的，很奇怪。

举一个例子，同样是法国小说，有的人特别喜欢雨果，有的人特别喜欢巴尔扎克，完全不一样，可能你家人最亲爱的朋友，正好和你喜欢不一样，就表示你们两个人感情很深，但是心理结构不一样，阅读的心理结构不一样，一点不影响你的友情，不一样才好，所以你在找书的时候，其实在寻找你的心理结构。

为什么会喜欢这本书，不喜欢那本书呢？为什么他和我喜欢不一样，理由是你们的心理结构不一样。你们在寻找同构关系，你在茫茫大海当中要寻找你的一个风帆，你在茫茫人海当中寻找那个高贵的自己。

我大学的时候特别喜欢雨果，雨果每一本书我都读过，这样的话对我提高很大，我为什么会喜欢他？因为我的心理结构和雨果是靠近的，他已经死了那么多年，他很伟大，我就顺着这个心理结构的绳索慢慢往上爬，慢慢靠近他，这样的话我就被提升了。

我不能去抓着一个不属于自己的往上爬，有的书了解一下就可以了，要让自己生命往上爬是不可能的，因为这个绳索不属于我。希望大家记住：找书其实是找自己，找一个比今天的你更出色的自己。

我再举几个小例子，有一次到新疆去，有一个和我同岁的写散文的人叫周涛，他在机场等我，我其实一开始不认识他，他在机场等我的时候就说，秋雨，我有一个感觉，你喜欢雨果。我马上说，《九三年》。我们两个就抱在一起，从此成为最好的朋友。

完全素昧平生的人，他从我文章当中知道我喜欢雨果，而且我可以断定他也喜欢《九三年》，抱在一起就成为很好的朋友。几句话，只不过是一个法国的死了很久的老作家而已，就这么一讲，我和周涛的生命结构，心理结构有靠近，在那里就找到了自己的一部分。

那个最好的书，大家都说非常好的书，你看不下去不是因为你不行，是强扭的瓜不甜，这个就像谈恋爱一样，两个人都好，但是没法过在一起。如果不喜欢这个大作家，硬看，不仅对不起自己，也对不起这个大作家。你让一双陌生的眼睛在扫描着他花了心思写的文字，是不是有点对不起他。

所以在这种情况下，除了我刚才讲的所必须的，在一年里面可以读完的东西之外，其他书绝大多数都要根据你自己的心理结构来选择。你如果觉得完全不太看的下去的书，不要紧，放下不看，说不定过了一阵，你喜欢也有可能，说不定过了一阵不喜欢也有可能。

我后来感觉随着我的成长，不太喜欢雨果了，不太喜欢的原因不知道，他曾经让我喜欢过我很感谢他，但是随着我对中国文化的深入，随着我自己年龄增长，我就不喜欢他的异论，不喜欢他过于夸张的描述，我是摆脱他，更好找到了自己，我更喜欢其他的作家，这里面很难推荐。

一个人的阅读量不用太多

在过去出书很艰难的时代，这个人写的书能够成名，能够成为大家推荐读物的话，他的生命和他的作品一定比我们更高，更伟大，所以你能够喜欢，这样你的生命就完成了一个飞跃，这一点非常重要。

我反复跟年轻人讲这样的意思，你要记住，有一个比你今天的生命更精彩的自己，有待于走过去。如果你不走过去，你就玷污了你的生命，玷污了你的名字，你本来应该更精彩，那么怎么办呢？

怎么走过去呢？找书，可能五个法国作家再加三个美国作家，可能更靠近你，那你就加，加到最后你觉得有点超越他们了，那你就更精彩，不是写作水平，是心理建构，所以阅读是品质生活非常重要的一点。

讲到这里，最后需要说这个话了，你读的最必要的书不多，后来的书是根据你的心理结构选择的，所以整体说来，你读的书不会太多。一个人其实阅读量不用太多。

一个人其实阅读量不用太多，在这一点上，我可能要和很多老师们讲的话相反了，不盲目看很多书的人才是聪明人，才是优秀的读书人。整天读书的人是不好的，我非常烦戏马上要开场了，他还假装在看书。到处都要装着特别喜欢看书的样子，这不好。

精彩的书和你的心连在一起，在特定的场合会背一些诗文，不背也可以，书就在你心目当中，不要装着非常非常爱书，装出来的样子，其实我反而觉得，你可能和书的缘分还浅了，你需要显摆。

所以在读书的问题上就像人一样，也要减肥，为文化做减法，是我这些年不断在提倡的，只有减才有选择，只有选择才有你思考的可能。

中国文化为什么现在越搞越庞大，越搞越使得很多文化人都觉得搞不清了？太胖了，要减肥，它身材没了，中国文化显示出身材，现在整体上不行了，就靠我们自己，让我们的学问有身材，让我们所读的书不要生来就读，开卷有益，不对的，一定要根据自己生命程度和结构程度来读。

读到一定程度，我可以非常高兴地说，我喜欢的书已经读完了，我以后读的比较少了，我可以多思考、多写作了。美国作家辛格讲，一个人总有一段时间是想的写的比读的更多。

我当时年轻读这篇文章的时候觉得很奇怪，一个人不应该一辈子读书吗？后来随着我自己年纪大了以后才明白，只要你年轻的时候打了基础，到后来你确实是看得更多，想得更多，看是看风景、看社会，而不是看书了，书反而读得不多了，所以我相信一个非常聪明的阅读者，到最后他读的量是很少的。

我很欣赏钱钟书先生和他的太太杨绛他们家里面不放书，只是借书看看，家里没有太多的藏书。我相信读到一定时候，不要以书作为展览，不要以书作为自己的摆设，不要这么来，要认认真真把书记在自己的心底，化做自己的生命。

我们要通过阅读来挽救自己，让阅读变成比较严谨的一件事情，不要在假阅读和烂阅读当中浪费生命，我们要找到最好的书目，每个人都要读，在这个书目之外更需要发挥自己的爱好来寻找，找到我们生命通向伟大的缆绳。

记住和你有关的缆绳没有几条，不要以为每一本好书都是你生命的缆绳，不是，你生命的缆绳需要在图书馆的书库里面认真地寻找，寻找寻找，你总会抓住一条两条，慢慢往上爬就有可能走向伟大。同时记住，阅读很重要，但阅读的结果不是整天地展示，整天地显现，如果这样，就不是一个真正的好的读书人。这也不是好的品质。

  

冯友兰谈读书：读书就是要过河拆桥

【导读】

会读书的人把死书读活，不会读书的人把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用；把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。

所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。

听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。

大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。

历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。

从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。

其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。

现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。

当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。

在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。

详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。

这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。

攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。

当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。

一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。

好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。

比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。

这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。

所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。

这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。

如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。

既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。

理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。

所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。

但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好

像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。

会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。

不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

【外一篇 】

春风大雅能容物

潘玉毅

冰心老人的《春水》里有一首小诗：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”初读不以为意，待有了现实生活为参照，我们才忽然发现诗中所包含的哲理。

现实生活中，常有人觉得自己过得不幸福，并不是因为生活中真的有那么多不幸的事情发生，而是因为有些人的眼里只有自己。

因为眼里只有自己，凡事只从自己的角度去思考问题、判断是非，人情冷暖也只以自己的臆想为标准，全然不顾别人的感受，自然会对别人有诸多不满。譬如“拿”与“给”二字，这些人只懂得拿，却不懂得给。拿便拿了，还贪得无厌。

做儿女的眼里只有自己，便会觉得父母给自己的不够多，做父母的眼里只有自己，便会觉得儿女待自己不够好，至于比较的对象，都是那个虚无缥缈的“别人家的”，然而大家都忘了思考一个问题，自己是否有给予同等的回报。

朋友之间，莫不如此。

一个人的眼里若是只有自己，就像一个电脑屏幕放满了文件，别人是不太容易挤得进去的。与这样的人相处得久了，每日除了不满就是埋怨，身边的人很难看得到希望。

想是因为眼里只有自己，别人都成了其他，其他哪有自己来得重要？于是，不知不觉间，别人的付出就被一点一点地忽略和抹去了。

这样的人，不只于自己是一种痛苦，于付出者而言，更是一种不幸。

其实，生活虽不是事事尽如人意，却不见得有那么的不堪，关键看你怎么去看待它。为人处世，首当其冲就是一个态度的问题——私心以为，我们的眼里不应只有自己，还应有别人。只有眼里装得下别人，才能发现别人的好，善待别人的好。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。于生活而言，美与不美，虽是客观的，但在人心里的成像，往往只在人的一念之間。或许，我们应该少一点抱怨，多一点理解。理解之后，可能会有更多的体谅和感动。

  

若想不负青云志 常怀一颗敬畏心

1

最近我在工作上连续出现了几个失误，导致样品开发出来都不是客户想要的样子。

这个客户我已经负责6年了，公司上下没有人比我更熟悉他们的流程和需求。有这样充足的经验加持，我依然没把事情办好。时间、人工和材料损耗，都难以弥补。这次的失误，是前所未有的纰漏。

复盘这一季的配合，我发现是自己太“飘”了。

原本我们的开发流程很严谨，每一步都会和客户反复核对，以避免有误解发生。然而，客户出于对我的信赖，没有特别监督落实，而我基于对过往成绩的自信，不重视核查过程，最终把这个能规避失误的环节跳了过去。

我对自己的能力是笃定的，过去都是这样做的，从来没出现过问题。然而问题就在我最得意的时候出现了，哪怕我稍微谨慎一点点，自己多检测几次，也不至于出现这种情况。

经验有时会麻痹人的判断，让我们小看事情的难度。而当我们盲目自信的时候，往往也是最容易出状况的时候。

2

我有一个男同学，参加工作不久便英年早逝，是在长江里游泳的时候不幸溺水了。

知道这个消息的时候，老同学们都很难接受：我们在长江边长大，几乎所有的男孩子都是熟悉水性的，为什么还会发生这样的惨剧？

有位学长说：你们以为会游泳就不会出事，那就大错特错了。因为不会游泳的人，根本不敢下水，即使是刚学游泳的新手，也不敢轻易往深水区试探。

那些有游泳技巧的人，居然是最危险的人。以为会游泳就不会出事，正是出事的根源。

我们总是对自己能力范围以外的事情心存敬畏，对自己能力范围内的事情掉以轻心。

曾听一位老板说，一个公司里的大错误，往往是资深员工犯下的。因为他们在自己的领域已获得了相当丰厚的经验，容易盲目自信，他们同时也掌握着一定的权限，一旦出错，基本上都是大错。

相对来说，新人一般比较谨慎，在不确定的地方会反复核实，或向前辈询问，这种态度，在老员工身上几乎看不到。

人生路上的陷阱，往往都在那些我们最熟悉的事情里，最容易摔跤的地方，或许正是我们眼里最平坦的大道。

3

我曾接触过一个权威机构的验货员，他的工作流程令我叹为观止。

在流水线验鞋子的时候，他随身携带了一张表格。表格上有五十多栏空白，都是查验条目。哪怕小到鞋子上的车线针距，他都会用尺子量了填上去。

这对于一般的资深验货员来说，是不可思议的。因为大家对自己能掌握的东西过于熟悉，这些细小的部分，根本不会在意。然而，拉开差距的正是这些细节。这位验货员并没有什么过人的技术，却创下了十年零失误的记录，令同行望尘莫及。

一丝不苟的态度，才是最可怕的实力。千万别小看人生中的那些不起眼的挑战。

即使我们用旧的经验迎来了9次成功，也绝不意味着第10次挑战就不费吹灰之力。就像游泳一样，即使是同样的体能同样的技巧，在不同的水域，也有不同的风险。

学习和工作也如此，当环境和细节悄然改变，经验也会成为靠不住的东西。面对未知的挑战，心存敬畏才能抵御风险，就如老话说的：小心驶得万年船。

会游泳，不要忘记危险；有经验，也要警惕盲区。哪怕知道了很多，也要明白我们未知的更多。

若想不负青云志，常怀一颗敬畏心。

无论走多远，站多高，都要像我们刚出发时那样。

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