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学习感怀32
古代仕人最看重的四种品格
古人言“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
天地人业，以勤为本，以信为首，怎样成为君子，从古人最看重的四种品格看起。
你知道是哪四种品格吗？
天道酬勤
“天道酬勤“取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
地道酬善
“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
商道酬信
“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。
业道酬精
“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。
王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。有一次向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。”王献之就这样坚持不懈地勤学苦练，终于写干了18缸水，书法造诣不仅继承其父的修为，也开创了一代新气象。
庄子的三条鱼，人生的三重境界
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
授人以鱼，不如授人以渔。
他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。
读明白了，人也就活通透了。
01 北冥之鱼
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。
它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
《管子》里说：“君子使物，不为物使。”人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。
陶渊明说过一句很有名的话，“人不能为五斗米折腰”。他情愿“种豆南山下，带月荷锄归”。官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”（李白《登金陵凤凰台》）
荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
听过这样一个故事。
有一个人在河边钓鱼，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。其他人问他这是为什么。他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。
02 濠梁之鱼
庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
一个迎合别人改变自己的人，注定不快乐，邯郸学步的人生也没有光。人最大的悲哀就是：你明明与众不同， 却总希望和别人一样。
好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
在庄子的智慧中，人生的第二种境界就是：不为别人的评价所累。
李煜曾经写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
那一天，李煜在湖边上遇上了一个渔夫，他喝着酒，耍着鱼杆，快活无比。渔夫身处社会底层，可是身为南唐后主的李煜却羡慕着他的快乐。
快乐跟地位才华、荣华富贵并无关系，普通人有普通人的快乐。
生活的好与坏没有标准答案。人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。
不要因为有人喊你攒局，就放弃读书。浮于表面都是风光，沉下心来自有答案。也不要因为你的乐趣无用，就放弃它。乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
03 江湖之鱼
庄子在《大宗师》里写的第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。
一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。
天命无常，人如风絮。不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。
要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
杜甫成不了李白，可那又如何？写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。那就写“国破山河在，城春草木深”。
在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。
寻找自我的路上，或许会显得孤独。但是蒋勋说过，孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处。
拥有自我的人，才会久处不厌。我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。
庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”
韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生？”因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂庄子的三重人生智慧：
不滞于物，不困于心，不乱于人。身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
跟曾国藩看人识脸：你为何总有一张焦虑脸？
老天在一点上对每个人都一样公平，不管你是富是贫，是贤是愚，你的脸，都长着一个鼻子两个眼睛，不会多一个也不会少一个。
但不公平在于，脸与脸不同。有的脸五官搭配起来就顺眼，就大气，有的则透着不和谐，甚至猥琐。
大抵而言，一个人长什么样的脸，只关乎父母，不过，这张脸的气质如何，就是后天环境决定的了。
可以说，脸，是时代的镜子。
一
我有个画家朋友，他说最不喜欢清朝。
他是个敦厚的中年人，不是抑满扬汉的愤青，只是从画家的角度——他说，因为老照片里的清朝人，都缺乏精神，一看就让人觉得心情灰暗。
的确，清朝人的老照片上，鲜见精神奕奕的脸，透着懵懂和愚昧。
鲁迅写过一篇很奇特的文章，叫《略论中国人的脸》。里面他引述了一个日本作家的讽刺文章，大意是初见中国人，他感觉比日本人和西方人有所欠缺——欠缺兽性。
鲁迅冷冷的总结道：虽然没有兽性，但有着一副驯顺家畜的特征。
无独有偶，当代著名画家陈丹青曾经说，他第一次去美国的时候，大吃一惊，因为他看到街上的男男女女，人人长着一张没受过欺负的脸。
画家的眼睛真是毒。
我当时对这句话印象极深，以至于战战兢兢对着镜子照了半天，想看看自己的脸是否有受欺负的痕迹。
那么，美国人的脸长什么样？
1839年，美国摄影家罗伯特·科尼利厄斯Robert Cornelius对着镜子拍了一张自拍照，这是世界上第一张人物肖像照片，见下图，现收藏在美国国会图书馆中。
二
中国古代的相术，对于相人有许多秘诀，这其中的要诀就是：看脸。
比如相术里说：七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。大抵的意思是说眼睛能反映一个人的善恶，胸中正则眼眸明亮，胸中不正则眼眸昏沉。
这很有道理。一个人家教好，有学识，见识广，眼神自然更加明晰锐利，而一个足不出户的文盲，眼神自然呆滞昏沉些。
曾国藩是晚晴著名的以“识人”著称于当时的大师，当年他组建湘军，幕僚里人才济济，他在日记里披露了他的相人术：邪正看眼鼻，聪明看嘴唇；功名看气宇，事业看精神。寿夭看指爪，风波看脚跟；若要问条理，全在语言中。
但另一方面，对精英是一个标准，对士卒又是一个标准。挑选士卒的时候，曾国藩就是另一套。他沿用了明朝戚继光挑选义乌兵的做法：面孔黝黑，手足有老茧，身强体壮，对官府畏惧的农民。
湘军和一脉相承的淮军，成了唯一能抗衡太平军的国家精锐部队，而曾国藩幕僚、军帐走出来的大批人才，独撑晚清危局，这和曾国藩的相人术密不可分。
三
时至今日，中国的脸，和晚清自然大不一样，但与其说更有精神，不如说更烦躁。
从前中国人都是慢性子，现在中国人都是急性子。走在大街上，一张张脸，各有各的表情：有焦虑，有愤懑，有迷茫，有傲慢。总的来说，体现在脸上的最大表情就是：焦虑。
是啊，生活太不容易了，竞争太激烈了，所以我们习惯扯着嗓门接手机，集体闯红灯，拼命按喇叭，争抢压队，大声争吵。外国人说：中国人好像不喜欢笑，好像很生气。
日本媒体曾经写过这么一篇文章，在大街上如何分辨中国人和日本人？答案是：日本人脸上更纯朴，眼神更干净，中国人则脸上更焦虑，眼神更游离。
不过，在朋友圈，我们每个人的脸却是清一色开朗阳光，清一色锥子脸大眼睛，满世界萌萌的，美美的，帅帅的，像是二次元的奇幻世界。
都说，这个世界是看脸的，说起颜值，中国人无疑越变越美了，但说起脸后面的那层东西，自信、开朗、平和、自在，中国人还远远需要几代人的努力。
小成靠勤，中成靠智，大成在德，终成于道
人，没有不希望成功的。
但现实从来都是残酷的：大成者寡，中成者少，小成者众，不成者不乏其人。
究其原因，无他，大志大德大行方可大成。反之，中成，小成，不成是也。
小成靠勤，中成靠智，大成在德，终成于道。勤奋可保温饱，勤奋是人最朴实的品质。人若想取得更大的成就，需要智慧的引领。因为，方向比努力重要，方法比力量重要。要想有海一样的事业，就得有海一样的胸怀，塑造高尚的道德，以德聚人，依赖众人之力成就大业。谋事在人成事在天，顺应天道通终成。
只有在猛烈的撞击中，生命才会发出光彩。流星闪耀，因为有大气的无情阻隔。浪花飞舞，因为有险滩的重重阻断。火山喷发，因为有岩石的沉重阻挡。让所有的独孤都来吧，让所有的忧愁都来吧，让所有的痛楚都来吧，让所有的苦难都来吧，生命将迎面而上，哪怕撞得粉身碎骨，生命也要发出炯炯的火光。
很多事情不是逃避就可以解决的，很多东西也不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算你再圆滑，在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。沉默是金，在生命的进程中，你要耐得住寂寞；有人说，凄凉是诗，悲壮是歌，在生命的现实中，你要耐得住挫折。
生活不会时时厚待我们，会有挫折，会经历失败。要学会用达观的人生态度坦然面对，用一种平和、淡然的心境去迎接。人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
最难对付的对手不是别人，正是自己，要克服心魔，战胜心魔，就能有必胜的把握。全力以赴，不要让自己有后悔的借口。即使不能完胜，也对得起自己…有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，若是拥有一个人，就要好好去爱她。
【又一篇】
成靠勤，中成靠智，大成在德，终成于道。勤奋可保温饱，勤奋是人最朴实的品质。人若想取得更大的成就，需要智慧的引领。
因为，方向比努力重要，方法比力量重要。要想有海一样的事业，就得有海一样的胸怀，塑造高尚的道德，以德聚人，依赖众人之力成就大业。
善良是一个人的美德，是一个人的品行；善良是不耍手段，不玩心眼，是简单真诚，本本分分。坦坦荡荡的，图个安心，实实在在的，求个安稳。
善良的人知己朋友最多，善良的心老天会给福报，用心待人，帮助他人，善良的人，老天会眷恋。
一个人无论是在官场、商场还是情场得意之时，都不要把自己抬得太高，要知道，你也不过是一个普普通通的人而已。
越是春风得意，越要谦虚谨慎。而当人生遇到挫折之时，则应抬头挺胸，越挫越勇，以大无畏的英雄气概和永不服输的执着精神，傲视一切艰难险阻。
人生短短几十年，不要给自己就下什么遗憾，想哭就哭，想笑就笑，该爱的时候就去爱，若是不爱了就坦然地放手。愿你精致到老，眼里是太阳，笑里是坦荡，对得起初心，守得住永心。
你是一个好人！为什么还是有人不断地议论你？恍然大悟！
1
远离小人，远离是非。
先来看一个故事。
唐太宗问许敬宗：
我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？
许敬宗回答：
春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。
无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？ 我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。
君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交； 亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。
人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。 哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？
唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”
的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。
人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。
只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。
2
北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。
两人的主张相差十万八千里，一个是保 守派，一个是改 革派。
后来王安石获 胜掌握了实权，司马光从宰 相宝 座上被赶了下来。
这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退 江 湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
风水轮流转。正所谓三十 年 河 东，三十 年 河 西。
王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。
这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。
想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
这就是：君子之争坦荡荡。
君子和小人最大的不同是什么？
君子风范是：只埋头做事和解决问题，不妄谈是非和做人。对事不对人，就事论事。
小人特征是：不谈问题本身，却喜欢对人指手画脚。擅长针对人，善于人身攻击，却不想如何解决问题。
君子是“和而不同”，即使我虽然不同意你的观点，但是我绝对敬重你的人格，事情之外还是朋友。
小人则“同而不和”，表面上喜欢客客气气，实际上内心对你一万个不认同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格。
小人最狠的一招是什么呢？
他们在攻击一个人之前，会想方设法的先给这个人头上扣上一顶帽子，给他贴标签，从人品和道德上先把这个人全部否定，这样他所有的解释都是苍白的。
这其实是兵法的上上策：上兵伐谋，诛人先诛心。
所以，我宁可得罪君子、与君子为敌。也不要讨好一个“小人”，更不愿意接受小人的好意。
送给大家一句话：远离小人，远离是非。
只解决问题，不妄议他人！
尊重每一个愿意解决问题的人，包括你的敌人！
3
再送给各位几个字，愿你这样做人！
我选择厚道，不是因为我笨拙。
因为我明白
厚德能载物，助人能快乐。
我选择善良，不是我软弱。
因为我明白
善良是本性，恶必遭报应。
我选择忍让，不是我退缩。
因为我明白
忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。
我选择宽容，不是我怯懦。
因为我明白
宽容是美德，美德没有错。
我选择糊涂，不是我真的糊涂。
只是不愿计较
从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。
我选择真诚，我有话就直说。
因为我明白
违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。
我选择饶恕，不是我没原则。
因为我明白
得饶人时且饶人，不能把事做绝了。
我重情义，不是我太执着。
因为我割舍不了那份缘分
不想掩饰内心的情感。
当你说“没时间”的时候，背后的潜台词其实是另外三个字
“没时间”是个伪命题。
举个例子。
医生告诉你：“早睡早起，每周健身三次，对你身体好。”你可能会说：“我没时间，我太忙了，如果有时间的话，我一定会这样做。”而事实是……
即便对你有好处，你也不会抽时间去做。
但如果医生告诉你，你得了一种很危险的病，只有不熬夜，每周坚持健身，你的病才会好起来。这件事一定立刻成为你的头等大事，马上付诸行动。
其实，根本就不存在“没时间”这回事。
再举个例子。
如果一个男人总是对你说“我很忙，没时间陪你”，只证明了一件事：他没那么喜欢你。
想送你回家的人，东南西北都顺路；愿陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃；想见你的人，千山万水都能赶来。真正在乎你的人，从不会说没时间。
“没时间”是我们习惯性找的头号借口，虽然自欺欺人，但是装模作样，看上去冠冕堂皇，甚至还隐隐透着一丢丢日理万机的小劲头……
“没时间”背后的潜台词其实是另外三个字：不重要。
因为不重要，所以“我不想”“我不愿意”“我讨厌去做”。
“我没时间看书”，可是——
你明明有时间刷手机，一刷就是几个小时；
你明明可以熬夜追剧，却做不到早起看书；
你明明周末大把休息时间，却用来打游戏……
扪心自问，你究竟是没时间还是不想看书？
不过是看书这件事，于你而言，并没有那么重要罢了。
工作性质原因，我身边很多“钱多话少死得早”的程序员，我常常安利他们，注意休息多运动，他们总是说没时间，忙着工作，忙着加班，忙着逛淘宝，忙着看孩子，忙着刷朋友圈，忙着享受生活，忙着应付各种各样的琐事……
一位朋友就是如此，直到有一天，他大病了一场，在医院躺了半个多月，从医院放出来后，他什么时间都有了，酒也不喝了，烟也不抽了，无论早中晚，但凡有空，不是去跑跑步就是去遛遛弯。有些东西你没失去过，就不会在意，比如：健康。
世界是你的，也是我的，但归根到底属于那些身体好的！活得久的！
你在说“没时间”的时候，要仔细想一想，你是真的没时间？还是你觉得这事儿不重要所以没时间？问题是：这事儿真的不重要吗？
我约一个女孩，人家一看我这德行，“不好意思，我没时间”，就把我打发了。换成吴亦凡或李易峰这种高富帅试试，她一准儿就有时间了。
当别人和你说“没时间”的时候，残酷的真相是，她要把时间留给更重要的人。
时间管理的关键点，不是方法，而是观念。
解决“没时间”的问题，首先要梳理你的价值观，就是你认为自己的生活中最重要、最有优先权的事情，它将直接影响你如何付出自己的时间、精力和金钱，它决定了你的生活品质。
你的时间之所以被浪费，就是因为价值观不明确，一直在“忙、盲、茫”。
高中时，我想高考结束，想上大学；
大学了，我想早点毕业，快去工作；
工作了，我想找对象，想结婚生子；
有了小孩，我想他快点长大，让我省心；
孩子大了，我每天想着退休，想的要死……
你一辈子忙来忙去，到底在忙什么？
如果你不知道自己人生中什么是最重要的，什么价值是需要坚持的，怎么会知道应该做什么？怎么会知道如何做出有效的决定？
很多时候，我们被眼下貌似非做不可、实则意义不大的事牵制，而没时间去做关系长远的、真正的大事。做事之前想一下，这件事对你十年后的人生有没有影响。因为正是“重要而不紧急”的事，拉开了人和人之间的差距。
当你说“没时间”的时候，背后的潜台词其实是另外三个字
为什么成功的人容易在小事上妥协，并不是成功的人弱软可欺，而是因为他们的时间值钱，机会成本高，他们不过是权衡利弊后做出了投入产出比更高的选择。
每次说“没时间”的时候，多想一想，这事儿真的不重要吗？
一个人不愿意做一件事情，主要有两个原因：一是快乐不够，即做这件事情没有爽爆了的感觉；二是痛苦不深，即不做这件事情也没有太大损失，后者就是判断重要与否的关键。
如果你觉得重要，你总会找到办法；如果你觉得不重要，你总会找到借口。
像读书和健身，倘若你觉得重要，你就一定会找到时间。真正拉开人与人之间差距的，是在没人要求的时候你做的事。
工作久了，坐两个小时起来活动活动，我不信有那么不通人情的老板，“你敲够四个小时代码哪都不能去！口渴给我忍着！抽烟给我忍着！什么，要尿裤子了？公司准备了纸尿裤！”可能有这种周扒皮型的老板吗？
办公桌上放一个臂力器一个拉力器，工作一会儿，休息下，掰几个臂力器，拉几个拉力器，用不了一两分钟，你忙不到这种地步……
更何况，时间就像那啥，要挤总会有的。
比如你可以告别一些无效社交，什么社交是有效的？我私以为有三点可以衡量：身心愉悦、知识拓展、利益交换。如果一点都沾不上，基本就是无效社交了。你想一想，即没有产生价值，又没有学到东西，相处的还不开心，有什么意义呢？
不要相信“等我有时间了就做”这种屁话，更残酷的真相是：
你没时间的时候没做的事，有时间了你也不会做！
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。 —梁实秋《时间即生命》
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