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学习感怀30
唐诗“贫贱夫妻百事哀”一直被误解，但是却很有现实意义
今天我们都对于爱情有了更为清晰的认识，爱情是人生永恒的主题，但是爱情和生活的相容也是人生中重要的课题。当一对新人喜结连理我们都会送上祝福，祝愿有情人终成眷属，即便他们当前面临贫困；但是当一对新人因为爱情的名义结婚，最后却因为生活的琐事离开，我们的内心也不免遗憾。
因为，爱情和生活从来都不是简单的事情，尤其是，这一切都需要和金钱挂钩。
金钱和爱情之间的关系被我们论述过很多次，虽然我们都崇尚真实的爱情，崇高的爱情，但是爱情和金钱向来都不是毫无关系的。虽然没有金钱的爱情或许能过得下去，但是没有金钱的爱情总让人觉得低人一等。
而这一切，在1000年前的这首诗的最后一句中得到呼应。这首诗最后7个字虽然一直被误解，但是却精准预言今日爱情的难题。且看：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这首古诗的题目是《遣悲怀三首·其二》，作者的唐代诗人元稹，也就是那个和白居易关系特别好、两人并称为“元白”的诗人。这首诗歌是他的一首悼念亡妻的诗歌，最引人瞩目的，就是这首诗的最后一句“贫贱夫妻百事哀”。
在今天，“贫贱夫妻百事哀”被很多人解读为和“人穷志短马瘦毛长”一样的意义，都是在说明没有钱的社会形态之中，人们的爱情、生活、志气、性格都会受到很多的负面影响。实际上，这句悼亡诗的原意并非如此，我们会在后文进行解读。
开篇就注明是悼亡诗的主题，“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，之前两人相守的时候曾经开玩笑说去世之后的诸多安排，但是今天却一切都变成真的了。诗人一个人想念着亡妻，一个人回忆之前的日子，这种伤心恐怕只有诗人自己知道。
而后两句写诗人对妻子遗物的处理，“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，你穿过的衣服如今都已经施舍了，你的很多其他的东西都已经物尽其用，这也是你生前嘱托的。但是你留下的针线盒我却不舍得拿出来，也不忍心打开，因为一打开就会泪流满面。
第三联写诗人对妻子的殷殷之情，“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，你生前的时候对我和婢女都很关照，今日你去世之后我也多念你的好处，每次夜里梦到你都会给你烧纸钱，只希望能寄托我的哀思，也希望你在另一个世界能过的更好。
最后一句写出了夫妻间生离死别的伤痛，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，人人都知道夫妻间最为亲密无间，一方的死去会让人备受煎熬，尤其是想到咱们共同度过患难的日子，更让人感到悲伤！
这最后一句“贫贱夫妻百事哀”所表达的意思在于，两人是共度患难的夫妻，而这样的生离死别会更让人刚到悲伤。今天的我们读到这一句古诗的时候，望文生义认为是“生活中缺少金钱基础的爱情和婚姻让人感到悲哀”。
虽然被误解，但是这句诗对于今天爱情遇到的难题是一种很好的表达。关于爱情和婚姻的话题还会继续争执下去，但是对于这句诗来说，在今天被误解，被赋予了更新的意义，则也充分说明了古诗词在今天的生命力。
野心是自己和自己的约定，不管这世界多么糟
作者：李尚龙
随着年岁的增长
那些曾经最美好的执着
伟大的野心
也都随着时光烟消云散了吗
你想改变世界
自己却过的一塌糊涂
你想和最美的姑娘谈恋爱
自己却不修边幅
你想通过考试
自己却连一个单词都不背
你想踏遍千山万水
过上浪迹天涯的生活
口袋里却没有一张买车票的钱
当你有了野心
别着急爆发出来让世人知晓
默默地埋在心里
用每天的努力来为它灌溉
让野心发芽 结果
成为生命的一部分
记住
野心是自己和自己的约定
不管这个世界有多糟
如果你有故事想要分享
如果你有声音想要诉说
天赋 就是你看不见的努力
文 / 薛笙
【导读】
人与人之间最大的差距，不是天赋，而是行为。懈怠的人把天赋当才能，勤奋的人把努力当才能。
1
我的书法老师小蔡，是个90后。第一次在周末的成人书法课上见到他，我就开始质疑，一个19岁的娃儿，能教我们这群中老年的学生吗？
然而，等看到小蔡写字，我就彻底服气了。篆书厚重古朴，行书清新飘逸，楷书更是一绝，既可以像颜真卿般开阔雄健，又可以像褚遂良般清朗秀劲。
我不由得感叹：年纪轻轻的能有此功力，实在是天赋过人！
不过，渐渐和小蔡熟悉后，我却对“天赋”有了另一番理解。
小蔡的外公喜爱书法，退休后就在家里教孙儿们写字。那时候，小蔡是同辈的几个孩子里写字最丑的。外公教写字，写得合格了就可以出去玩。兄弟姐妹们通常半个小时就可以出去玩了，而小蔡每次都要花上两个小时。
只是，后来兄弟姐妹们慢慢都不练字了，唯独小蔡一个人坚持了下来。
写得多了，慢慢地就有了兴趣，有了兴趣，就越是舍不得放下笔。渐渐地，他不仅超过了与他同辈的小伙伴，就连外公都夸他是“青出于蓝而胜于蓝”。
高中毕业，小蔡如愿考上了重点艺术院校的书法专业。论资质论水平，他当我们的老师都是绰绰有余的。
这世上哪有与生俱来的优秀？天赋，都是别人看不见的努力。
2
由于工作的关系，我需要考基金从业资格证。同事都告诉我，考试特别难，很多人考了好久也没通过。
同事大多是金融专业毕业，他们都觉得难，对于非金融专业的我来说，只怕会更难。
我不敢怠慢，从新一年的考试大纲出来，就开始严阵以待。考试指定的教材我从头到尾翻了两遍，书上密密麻麻地做了笔记；练习题库里出现过的错题至少要重新温习三遍；我还找来历年的真题反复地研究，生怕会有遗漏的知识点。
等我战战兢兢地参加完考试，才发现这考试似乎也没有那么困难。
成绩出来了，我一次通过，还拿到了意想不到的高分。
同事们得知我考过了，都说我有考试的天赋。还有一位姑娘要来向我取经，她说她考了四次都没有通过。
我跟她讲起我的备考经历，想把自己读过的一些有益的参考书和习题给她，她却告诉我，这些资料她都有。
她说：“我也知道好好看书就能通过，不过每次都是看了一半就看不下去了。后两次考试，我都是报名了，但不想看书，就没去考。”
原来如此。
人与人之间最大的差距，不是天赋，而是行为。懈怠的人把天赋当才能，勤奋的人把努力当才能。
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很多时候，我们说演员有天赋，往往就忽视了他们“台上一分钟，台下十年功”的积累；说作家有天赋，可能就抹去了他们“吟安一个字，捻断数茎须”的煎熬。
可是，又有哪个人的成就，是一步登天的呢？
杨绛老先生在翻译方面颇有造诣。她精通英语、法语，48岁时又自学了西班牙语。
杨绛学习西班牙语的时候已经年近半百，无任何语言环境，从零开始。她的“天赋 ”就是每天用固定时间来背生词，做习题，从不间断。
从1959到1962年，历经了1000多天的不懈努力，杨绛的西班牙语终于达到了可以翻译作品的水平。
从零到精通，与天赋无关，全靠汗水成就。
没有哪个厨师天生会掌勺，没有哪个裁缝天生会制衣，各行各业里有成就的人，背后都有着别人看不见的千锤百炼。
不要因为没见到别人努力的过程就盲目地去迷信天赋。努力，才是高手不变的功夫。
曾国藩：人生，一旦有这两个习惯，可能是要失败的征兆！
马克思曾说过：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”可见习惯和一个人的命运息息相关。曾国藩为了成就一番事业，开始暗下决心，就开始不断的努力改正自己的恶习，不断地精益求精。但是他自己也谦虚发出感慨：“学业一无所成，德行一无许可。”毕竟金无足赤，人无完人吗。
曾国藩一生爱总结，他发现一个重要秘密：无论一个人成就多高，只要这个人身上有这两个习惯，可能就会失败，究竟是什么样的习惯有这么大的魔力呢？
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
曾国藩认为，一个普通人浑浑噩噩度日，没有很好的实现自己的梦想主要是自己的懒惰造成的。一个人身体的懒惰会带来一系列不好的连锁反应，就像做事没有计划，吃点苦就叫苦连天，还有就是事情一拖再拖。正如曾国藩所说：“百种弊病，皆从懒生。”而这些不良习惯中，最有杀伤力的就是这个拖延症问题，它往往是人们走向失败的最大元凶。就像我们以前学习的课本上的那个寒号鸟的经典名言：“明天就搭窝”，最后窝没搭成冻死在寒风中，在拖延中送了自己的性命。当然这似乎是危言耸听，但是现实中的拖延症也是非常严重，足以摧毁我们想成功的欲望大厦。
因为懒惰而造成的不良影响千头万绪，需要我们痛下决心方能改正，曾国藩说：“欲去惰字，总以不晏起为第一要义”。意思大约早起是改变懒惰的第一步，曾国藩根据家庭里是否有睡懒觉的习惯就可以判断出一个家族的兴衰。看来一个人要想成功还是远离安逸的睡懒觉状态，每天早起一会。
2、天下古今之人才，皆以一傲字致败。
曾国藩认为历史上很多能人异士都是毁于骄傲二字，西楚霸王项羽被刘邦打败是因为他的骄傲，目中无人；战神韩信被刘邦铲除是因为他的骄傲，功烈震主；武圣关羽被东吴俘虏杀还是因为骄傲导致的大意失荆州。历史上这种因为骄傲而遭遇人生惨败的例子简直是不胜枚举，我们应该铭记在心，有则改之，无则加勉。
曾国藩曾经说过：“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。”他在言辞间表达的是骄傲会把人推向失败。当然曾国藩也研究了治疗这种恶习的方法—欲去骄字，总以不轻笑人为第一义。意思是我们要学会包容别人的缺点，不要随意嘲笑别人，这是我们改掉骄傲自满坏习惯的开始。骄傲会让我们与成功南辕北辙，我们要想取得辉煌的人生，首先要戒掉这个坏习惯，否则只是空想而已。
就像曾国藩所说的：“骄奢倦怠，未有不败。”人生在世，一旦有这两个习惯就相当于在成功的路上埋上了隐形的炸弹，会阻碍你的成功，所以要想成功，首先要清除障碍，才能顺利前行。
间歇性努力，不是真正的努力
1
收到一个很久没见的朋友的邀请卡，是她的孩子要举办个人钢琴演奏会，地点在权威性很高的一家音乐厅。
我不禁大吃一惊。记得几年前孩子们还小的时候，我们几个妈妈还在互相推荐钢琴老师，孩子们差不多同时开始学钢琴。我们的孩子虽然一直有在学，但都是三天打鱼、两天晒网，而这位朋友的孩子却坚持了下来。
问她如何做到的，朋友说，其实也没什么，就是每天坚持弹而已。开始是一天一两小时，后来孩子自己要求加到三小时以上。就这样，几年坚持下来，就弹得很好了。
这位妈妈说，我家的孩子不是人家说的很有天赋那种，但细水长流，每天坚持，就有很大进步了。
我们去看了孩子的演奏会，看到以前有点害羞内向的他，如今在台上行云流水、淡定自如的样子，真是判若两人。一直坚持的成果除了给孩子带来价值感，还带来了自信。
我们有时会问自己，我明明很努力了，为何还是不成功？我一直没放弃过，为什么就是没效果？
道理很简单。一样东西坚持每天学一点和时断时续地学，效果真的很不一样。
2
这种间歇性努力，相信很多人都能拿出好几个例子来。
比如办了张健身卡，一开始可打着鸡血，甚至冒雨都要去。去了一阵子，体重真的降下来几斤，于是开心地犒赏自己一餐美食。接着出去度了几天假，体重又回到原来，甚至更重了。
你会有一万个借口不去健身，然后激情降温，觉得瘦身好难，零零星星又去了几次，卡到期了。
但你感觉自己一直在做这件事啊，明明很励志很努力了，怎么就没效果呢？
有个国外的朋友介绍了一个客户，他给我打电话，说客户想亲自过来考察。他还说，你的英文应该很好了吧，记得你以前一直有在学。
听得我惭愧得想找个缝钻进去了。
说起我的学英语之路，那是真的从没放弃过，直到现在还在学呢，算起来，也是十几年了……
从大学毕业起为了提高口语，我报了无数个培训班。记得当时白天上班，晚上还顶着呼呼寒风，手上抓着食物，走在人行桥上，匆匆赶去学英语，可以说很努力了。只是，和健身一样的命运，总有一段时间会停下来。
如果说一点没进步那也不对，确实进步了，从以前的入门到现在的初级阶段，能用口语简单交流了。但这么一点进步居然用了十几年时间，荒废了多少时间和金钱。
如果，我当初一直坚持下来，每天一点点，就是每天几个单词的硬背下来，现在也是一万多的词汇量了。朋友再打电话来，我就能很自豪地马上答应他了。
真正的努力就是不间断地、坚持不懈地做一件事，直到把它做好做精。
3
为什么间歇性努力效果没那么好，因为你的每一次重复都是一次新的开始，导致深入度不够，要花上很长时间去温习之前学的。
而在学新知识时，又会停下来一段时间，这样不断地重复，看起来似乎没放弃过，但却是一直在原地踏步。
曾听过这样一句话：若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
意思是说，如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是，做一天，歇十天，只有三分钟热度。
间歇性努力和持久坚持其实只有一步之遥，但结果却可能是一百万步的差距。
所以，当你有各种借口想要停下来的时候，请告诉自己，再坚持一下，都已经努力了这么久了。
只要不停下来，我们就离成功那一步不远了。
人上人 人玩人 人与人
——短短13句话悟透人生
世事总有两面，何不换面再看？世事无非是人事，何必计较人啊人？！糊涂兴许更幸福，不懂或许更悠闲，少问也许更清静，快乐还得靠自己！
1.活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
2.一碗米价值有多大?
要是一个家庭主妇，蒸出一碗米饭，也就值一元钱，这是最原始价值;要是一个商人，做成几个粽子，大概能卖到两三元钱;要是一个企业家，经过发酵，酿成一瓶酒，那就值一二十元。人生就象一碗米，每个人都有自己的价值所在，关键是如何去寻找，开发，提升和放大。
3.有时候不是不懂，只是不想懂。
有时候不是不知道，只是不想说出来。有时候不是不明白，而是无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里。有些痛苦适合无声无息的忘记。很多事，自己知道就好。很多改变，无需说出来的，自己明白就好。
4.快乐靠自己！
没有谁能够同情和分担你的悲切;坚强靠自己，没有谁会怜悯你的懦弱;努力靠自己，没有谁会陪你原地停留;珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春;执着靠自己，没有谁会与你共同进退;一路走过靠自己，没有谁能够一直陪你走到底。
5.不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。
不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着，不求有功，但求无过。或许这样很没志气，但是，我只是想过一种平淡的生活，安安心心，简简单单，做一些能让自己开心的事，此生淡然。
6、人生需要四种修为：一是忍得过。
忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
7.若岁月静好，那就颐养身心;若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
8.人生就是一个不停放弃的过程。
放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的平静。 ——接受与否，有时我们并无选择。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
9.初生的路，跟着父母走;学生的路，跟着老师走;社会的路，跟着名人走;这已成了一些人成长的模式。
人生的路上唯独缺少了自己。其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。
10.赏析别人是一种境界;善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质;理会别人是一种涵养!
欺骗我的人增长了我的见识;绊倒我的人强化了我的能力;中伤我的人砥砺了我的人格;藐视我的人觉醒了我的自尊;斥责我的人助长了我的智慧;遗弃我的人教导了我的独立;伤害我的人磨练了我的心志。
11.热闹不过人看人
着急不过人等人，难受不过人想人，温暖不过人帮人，感动不过人疼人，残酷不过人害人，阴险不过人算人，郁闷不过人气人，耻辱不过人戏人，为难不过人求人，生气不过人比人，成功不过人上人，发财不过人骗人，舒服不过人玩人。人生就是人与人!
12.人生如車，或长途，或短途
人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事;很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。
13.朋友不是玻璃做的，有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼的怕碰坏了。
有时候，明明对朋友很不满，却不敢表达出来，害怕一旦表达不满，就会发生冲突;一旦发生冲突，就会伤害感情;一旦伤害感情，就失去这个朋友。真正的朋友不是玻璃做的，如果朋友真的像玻璃一样不许你碰，这样的朋友破了就破了吧.
每一个这样的你都是英雄
——南方周末新年献词
时光呼啸，2019年正迎面而来，我们与你又一次如约相见。
这是我们与你不变的约定，这是我们与你不变的仪式。生命需要一种仪式感，给约定加上些许情怀与重量。我们衷心地祝福你，新年快乐！
我们正在从改革开放四十年积累的基业再出发，心是笃定的。但回望跌宕起伏的2018年，也有许多的不容易。英国在试水“硬脱欧”，美国对各主要贸易伙伴挥起了大棒；行走在灰黑地带的P2P大面积爆雷，伪劣疫苗引爆众怒自取其咎；一些著名人物像燃尽的恒星一样独自带走了他们的时代，而公交车上发生的事件则告诉我们，大家同在一辆疾驰的车上，谁也不是旁观者，谁也无法置身事外。
是的，生活常常不容易。当你告别象牙塔走向职场，却发现期望与现实之间落差巨大的时候；当你披星戴月驾驶大卡车行走四方，如期交货后发愁下一桩生意的时候；当你为了一个并不大的单子费尽唇舌，但甲方还是不置可否的时候；当你人过中年，上有老下有小，却为了工作与家人的平衡筋疲力尽的时候；当你左支右绌，努力按时出粮，让一帮跟你多年的兄弟能按时支付房贷车贷的时候……请继续怀有希望，请继续抱有信心，希望与信心，赋予你我前行的力量。
什么才是生活的本来面貌？是消除一切压力与焦虑，摆脱所有传统习俗与社会舆论，随心所欲，自由自在，还是体认到自由与责任永远相伴相生，人必须在责任与压力中淬炼生命？前一种只是乌托邦，后一种才是真实世界。既然如此，我们只有并且最好欣然，接纳世界的真实模样，接纳生活的本来面貌。在此基础上，不堕信心，不失希望，不断从中汲取前行的力量。
敢于直面人生，感受人生波折的苦乐，经受经济周期的考验，承受社会潮汐的冲击，这不是绝世英雄小说般的故事，这是每一位用双手、用头脑为自己和家人编织幸福生活的普通人本然的生活状态。在这个意义上，每一个这样的你，都是英雄。
我们行走在中国大地，与一个个你不期而遇。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘；我们走过城市，你在工地挥汗如雨；我们走入工厂，你在流水线上埋首奋战；我们走进大学，你在实验室里一丝不苟；我们凝眸办公室，你双手如梭、代码在指间行云流水；我们眺望钻井平台，你向深远处勘探，黑色的液体汩汩作响；我们走在路上，你骑着电瓶车穿行大街小巷，只为快递准时抵达；我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家，小朋友咿呀学语、茁壮成长……我们看见一个个中国人在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，只求对得起自己那份工，对得起自己对未来的期许，对得起家人一餐温热的饭菜。
这才是中国最真实、最动人的图景，这正是中国最深厚、最伟大的力量。中国的今天与明天就是这样干出来的。回望改革开放四十年，凭着这样的干劲，因着恒产催生出来的恒心，中国人几千年来不仅第一次全民解决了温饱问题，还实现了空前的繁荣。这足以说明，中国人的才智与努力不输世界上任何民族，一旦重新融入世界市场，一旦重续与世界的因缘，中国人内心对美好生活的向往就会像火山一样爆发出来，被压抑的创造力就会焕发出夺目的光彩。
这是你用生命力撰写的壮丽诗篇，这是你用生命力谱写的华美乐章。
我们感动，我们深思：什么才是生命的真谛？什么才是生命最大的神奇？我们思索着、倾听着这支配个体与共同体的元规则。
冷冰冰的热力学第二定律说，一切孤立系统都朝着熵增的方向演化。这是大前提。但生命的神奇就在于，生命通过同环境交换物质与能量，为自己制造“负熵”，并向环境释放“正熵”，以秩序来对抗无序与混乱。同样，由个人有机组成的共同体，也必须持续制造或有效输入“负熵流”、有力抑制“正熵流”的生成，并令“负熵”足以抵消“正熵”而有余，才能健壮强韧、维持向上的活力。
这个国度就是你我所依恃的共同体。她需要每一个你付出，需要每一个你贡献无数涓滴“负熵”，才能永葆青春的容颜与活力。
目光锁定那更美好的未来，你一直在努力，我们一直在呐喊。唯有我与你——每一个普通人——的行动与努力带来的每一个涓滴改进，汇入历史的江河，带来观念水位的不断提升，才是最强大的“熵减”力量。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这就是柔韧的力量。
每一个涓滴改进，每一处“熵减”，都不应是强人所难，而应是义之所在；都不应是高不可攀，而应是踮起脚尖可以触及。西安卖菜的雷先生，起诉交警部门未履行法定告知程序而胜诉，昭示了权力不可任性；“昆山反杀案”的于海明，夺刀自卫，也为你我匡正了正当防卫的空间。小人物从来不是大时代的被动接受者，每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流；每一个小人物的祈望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个小人物的涓滴“熵减”，汇成大时代的茁壮成长。
这一切，都源于爱，你爱这片土地，你爱你的亲人！这一切，都源于希望，你希望自己的子孙后代生活的世界越来越好！这一切，都源于信心，你和你的奋斗配得上更好的未来！这一切，都源于亿万人每时每刻的行动，“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩”！
如今，船到中流浪更急，人到半山路更陡，但你不怕，我们也不怕。因为，你我同在一艘命运的船上，你我同在一辆疾驰的车上，生死相依，荣辱与共。在前行的旅途中，在向目标追逐的过程中，希望是一盏永不熄灭的灯，信心是一把愈烧愈旺的火，爱是永恒的动力之源。
再一次祝福你，新年快乐！
读好哪五类书才能做个有境界的人？
人为什么要涉猎多种书？
钱穆说，一是培养情趣，二是提高境界。读书，能从有情趣，有见识的人，得知如何过得有趣，这些有趣的人生境界高、情味深，从他们的文字里，又能得到许多人生借鉴。
为什么读书便能学得做一个有境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样。
读好以下五类书能让你做个有境界的人：
01：修养类的书
最好的修身养心之道：《论语》。
对于《论语》，台湾著名学者哲学家朱高正先生曾这样评论，读《论语》，还没有读《论语》的时候是这么一个人，读了《论语》之后就变了另外一个人；如果说你读了《论语》之后还是原来那个人，表示你没有把《论语》读到脑子里头。
这也就是说，如果真正读懂了《论语》，不仅是语句、文法，连同思想、体系、义理、精神内核一并读懂，与作者血肉互通、骨脉相系。自然会在为人处世，待事待物上发生显著的变化，而其风貌、谈吐也会不同以往，这即代表气质发生了变化。
《孟子》：人生在世，需要一些教养。
孟子说：“人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”人其实和动物没啥大的区别，只有一点区别，但这一点区别，很多人丢了，只要少数人保存下来了。
这一点是什么？是教养。孟子又说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”当人吃饱了，穿暖之后，整天躺在床上无所事事，混吃等死，这种人其实和禽兽差别就不大了；猪吃饱了之后，也能每天躺下晒太阳，等着有人来把它卖掉，或者等着有一天自己被杀掉炖肉吃。如果人做的事和猪做的事没有差别，人和禽兽还有什么差别。
所以，人生在世，需要一些教养。需要一些浸润灵魂的东西，需要一些内在精神力量，需要自我驱动去做一些有意义的事情。人不能只简单地追求物质满足，只追求吃好穿好。物质富足当然重要，如果饭都吃不饱，去谈灵魂谈理想，就没有意义了。但是如果已经达到了孟子所说的“饱食、暖衣、逸居”却还是“无教”，没有教养，人活得就和禽兽没有差别了。
《庄子》：心无旁骛专注于一件事，结果都不会太让人失望。
人生在世，一定要明白两件事：在乎什么？不在乎什么？不在乎，并非是对人生的放任，而是因为有更值得在乎的东西。
“乘物游心”，典出《庄子·人世间》，所谓乘物，就是脱出凡尘俗世，而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”，这“无为”二字乍一看有些消极避世，然而所谓“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，那就是以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时候甚至比进取本身更容易靠近成功。
不在乎得失，才有好心态；不在乎名利，方有好心境；不受外物所累，便可更专注。乘物以游心，只心无旁骛专注于做好一件事情，结果都不会太让人失望。
02：欣赏类的书——无用之用，方为大用
这个日新月异的世界也许已经面目全非，这个浮躁功利的世界也许已经诗意无存，可是在《诗词大会》上，当武亦姝浅笑吟出那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”的时候，我们的内心还是一下子被击中了。
那击中我们的到底是什么？是美。博尔赫斯说：“诗就埋伏在街角那头，诗随时都可以扑向我们。”诗歌给不了你什么立竿见影的具体功用，所以你可以认为它是无用的。但“无用之用，方为大用”。
我们生而为人，和飞禽走兽不同，不仅因为更高的智商、更丰富的情感，还因为我们能欣赏美。什么是欣赏？朱光潜先生说：“你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是无所为而为的玩索。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”
他说，阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!"许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。令人惋惜!
03：博闻类的书——如果不读书，行万里路也只是个邮差
《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得
1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《左传·宣公二年》
【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。 《左传·宣公十二年》
【译文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》
【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言
1.前事之不忘，后事之师也。
【译文】 吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
2.士为知己者死，女为说己者容。
【译文】 大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
3.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
【译文】 鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时，他的话也是善良的。
04：新知类的书
我们生在这时代，应该随时在这时代中求新知。这类知识，可从现代出版的期刊杂志上，乃至报章上找到。这一类更不必详说了。
05：消遣类的书
其实广义说来，上面所提，均可作为消遣；因为这根本就是业余读书，也可说即是业余消遣。但从狭义上讲，如小说、剧本、传奇等，这些书便属这一类。如《水浒传》《三国演义》
《红楼梦》，可作是消遣。
生活忙迫，该在什么时候读呢？其实人生忙，也是应该的；只在能利用空闲，如欧阳修的“三上”，即：枕上、厕上和马上。上床了，可有十分一刻钟睡不着；上洗手间，也可顺便带本书看看；今人不骑骡马，但在舟车上读书，实比在马上更舒适。古人又说“三余”：冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。
现在我们生活和古人不同，但必有很多零碎时间，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如临睡前；一天便有三段零碎时间了。恰如一块布，裁一套衣服以后，余下的零头，大可派作别的用场。
人不是为了成为怎样的一个人，而是为了成为怎样一个境界的人。常读那些大师的书，循此以往，人生境界自然会高，人生情味也会厚。
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