30   王建

王建：大唐深具人文关怀的乐府革新者

王建（约765-831年），字仲初，今河南许昌人，是中唐时期一位具有独特艺术风格与人文关怀的诗人。他的创作不仅丰富了唐代诗歌的题材与表现手法，更以通俗凝练的语言和深刻的现实批判精神，在文学史上留下了深刻的印记。

他出身寒微，早年历经坎坷，曾从军幽州、魏博等地，十三年的军旅生涯让他深刻接触到底层社会的苦难。中年入仕后，历任昭应县丞、太府寺丞、陕州司马等职，世称“王司马”。尽管仕途并不显赫，但他始终关注民生疾苦，这种经历成为其诗歌创作的重要底色。

一、创作风格与艺术成就

1.乐府诗的革新者。他与张籍并称“张王乐府”，在乐府诗领域取得了卓越成就。他的乐府诗题材广泛，多聚焦田家、蚕妇、水夫等底层群体，语言通俗凝练，善用比兴、白描、对比等手法，真实反映了社会现实。代表作《田家行》：通过描绘丰收时节农民“的知输得官家足”的矛盾心理，揭露了赋税繁重对农民的压迫，结尾“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐”以反语深化主题，含蓄而深刻。《水夫谣》：以纤夫自述的形式，控诉“采珠役象为岁赋”的苛政，结尾“我愿此水作平田，长使水夫不怨天”直抒胸臆，充满人文关怀。

2.宫词百首的开创者。他以百首组诗的形式描写宫廷生活，突破前人宫怨诗的局限，不仅记录帝王后宫的奢靡，更以细腻的笔触展现宫女命运、宫廷礼仪等细节。如“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”等句，既具文学美感，又为研究唐代宫廷提供了珍贵史料。

3.艺术手法的独特性。结尾重笔：常在诗末以凝练语句点明主题，如《当窗织》以“当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱”的贫富对比深化批判。转韵频繁：通过急促的音节变化增强叙事张力，如《羽林行》中揭露长安恶少仗势欺人的行径，语言通俗而富有节奏感。

二、文学影响与历史地位

1.对乐府诗的贡献。他推动乐府诗向通俗化、写实化发展，其创作早于白居易的新乐府运动，为元稹、白居易等人提供了重要借鉴。他善于捕捉生活中的典型场景，以口语化的语言反映社会现实，被誉为“乐府圣手”。

2.宫词创作的典范。他是第一个大规模创作宫词的诗人，其《宫词》百首被后世奉为“宫词之祖”。这些诗作不仅丰富了宫廷诗的题材，更以其生动的描绘和深刻的批判，影响了后世对宫廷生活的书写。

3.社会关怀与人文关怀。他的诗作贯穿对民生疾苦的同情和对社会不公的批判。无论是描写农民劳作的《田家行》，还是反映纤夫之苦的《水夫谣》，都体现出他对底层群体的深切关怀。这种人文关怀精神，使其作品超越了时代局限，至今仍具有现实意义。

总之，王建作为中唐诗人，以乐府诗和宫词创作著称，其语言通俗而不失凝练，题材广泛而关注现实。他的诗作不仅具有艺术深度，更蕴含深刻的社会批判精神。在文学史上，他承前启后，既继承汉魏乐府的传统，又为后世诗歌的通俗化、写实化开辟了道路。他的创作实践，彰显了中唐诗歌的现实主义精神，至今仍值得人们深入研究和传承。

居贫而坚守

王建出生在一个贫寒的家庭里，虽自幼贫穷，却刻苦攻读，中年时终于考取进士。然而，仕途并不顺遂，他常沉沦下僚，被人呼来喝去，儿时的梦想遥不可及。

他的一生可以用四个字来形容：贫困潦倒。年少时的他，居住在乡下“终日忧衣食”，青年时名落孙山只能“从军走马十三年”，四十岁以后方才“白发初为吏”，老年做官也只是一些末流小官，如任县丞、司马之类。

过了知天命之年，他逐渐看淡了荣华富贵，时而与僧侣往来，甚至长住寺院。

晚年，他的生活愈发贫苦。疾病缠身，药箧里长出了蠹虫，他只得将药物腾挪到另一个储藏器物里；书卷上的旧标签暗淡难辨，他却依然珍藏着。日子虽清贫无计，但他总不以为嫌。

房间里潮湿不堪，他便抱些干燥的树叶垫在地面和被子下面；四处漏风，他只能拉下黑乎乎脏兮兮的布帘挡风。再后来，他身体很不舒服，却无钱医治，只能通过占卜吉凶来自我安慰。

在这贫居的岁月里，他总是以苦为乐，以书为伴，尽管生活艰辛，但他依然坚守着自己的那份淡然与坚韧。古代文人贤士的品质，在他身上体现的淋漓尽致。也正是这种贫居生活的切身体验，让他写下了许多接地气的诗篇，流传至今。

笔墨苍生

一春雨绵绵的黄昏，城南陋巷的青石板路泛着水光。王建抱着半袋粟米，深一脚浅一脚往阿姜家去。草庐的竹帘透着暖黄光晕，隐隐约约可听见簌簌的缝补声。

“阿伯又在补衣裳？”王建掀开帘子，见老邻人佝偻着背，枯瘦的手指在破布间穿梭。案头散着几团麻线，墙角的“耕读传家”横幅褪成灰白，像老人浑浊的眼。

“河北加赋税了。”阿姜突然开口，针尖在白发间颤了颤，“听说易州百姓……易子而食。”最后一缕光正从他针尖上消失，王建望着墙上晃动的黑影，想起朱雀门那些佝偻的民夫，汗水浸透的粗布衫能拧出水来。

油灯“噗”地亮了。王建在斑驳墙上看见自己的影子，提笔写下：“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。”墨汁顺着墙皮裂缝蜿蜒，像干涸的泪痕。

次日梧桐抽新芽，茶烟在紫藤花间缭绕。张籍捻须读完诗稿，猛地拍案：“‘不见县门身即乐’五字，抵得万言谏书！”他从袖中抽出《野老歌》，纸页间还沾着田间泥土，“你看这句‘岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实’，可不就是你诗里的影子？”

曲江畔柳絮纷扬时，韩愈遣人送来烫金帖子。三人在水榭临风而坐，这位古文大家望着粼粼波光，忽然说起贞观年间直谏的魏征：“诗文言民间疾苦，方是文脉真骨。”他转身对王建道：“君诗如春雷，当惊破长安醉梦。”

多年后，汴河纤夫的号子应和着“田家衣食无厚薄”，深宫老宫女在秋夜纺车声里轻吟“不见县门身即乐”。而那个春夜的草庐，早已化作星辰，在诗卷间永恒闪烁。王建抚摸着泛黄的诗稿，恍惚又见阿姜在灯下补衣，针脚细密如春蚕吐丝，将人间冷暖织进千年光阴。

咏王建

一

颍川俊彦耀寒门，宦海浮沉志未沉。乐府常砭时弊事，宫词尽显帝宫痕。

从军饱览人间苦，入仕倾牵百姓魂。诗韵芬芳千古颂，王公大作震乾坤。

二

寒门才子韵流芳，冷暖人间著盛章。乐府声声责府聩，宫词句句诉宫凉。

从戎遍踏尘途苦，入仕常牵黎庶伤。千载诗魂昭日月，德馨艺妙永传扬。

三

颍水之滨出俊雄，宦途辗转意犹忠。乐章讽世千般妙，宫韵描情万种融。

战垒曾倾黎庶泪，朝堂每念草根容。诗魂不朽传今古，德艺双馨映碧空。

  

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