日常杂谈（71—80）

日常杂谈71：谈“生活”

院落再小也要栽柳，待到柳垂时，你凌晨早起推窗望去，如见仙人曳裙待立；等到月升中天之时，又似仙人临镜梳发，这就是一种心境。

喝酒你只用小盅，慢慢独饮，饮至浅醉，就能推开人事、生计、狗咬和索帐等诸多烦脑，如临仙境。再吟上几句小诗，哈哈大笑，笑到无声时，你已经呼呼大睡，醒来时还误不了上班。

外出旅游，可去踏无名山水，既能省去了门票，又不看不到别人也不被人看。脚往哪，路就往哪，喜瞧山岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声鸣。

读书可读闲杂书，不必规矩，你坐也可，站也罢，卧也行。偶而面向墙根，放眼望去，就能与书中人物相吻合，进入一个无我的境地。

与人交往，君子之交淡如水。不要怕门前冷落，远离复杂的人际关系，脱离人世间勾心斗角的纷争。恰好，还能有时间养菊赏花。

要记日记，就记梦。梦醒在夜半，你不要睁眼，慢慢坐起来回忆，然后静复入睡，继续做梦。梦如你的前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，体验一种独到的心境，犹如一幅精美的立体画，读传统，读现代，常读常新。

这就是一种非平常人能拥有的生活，你做到了这一点，你就能处事不惊，临危不拒，延年益寿，笑对人生。

日常杂谈72：谈“失血”

有医生和心理学家联手作过这样一个实验：给两个强壮的男性自愿献血者抽血。先把自愿者的视线挡住，然后给他们的胳膊上扎上皮筋，扎针，开始抽，边抽边告诉他们抽了多少毫升，会对身体造成怎样的损害。

实际上，医生只抽了其中一个人的血，对另一个只是装装样子，没有抽血。这样持续了一段时间，那个被抽血者身体变得虚弱起来，身体机能的各项指标都有不同程度下降。奇怪的是，另一个没有被抽血的人也同样变得虚弱，经检查，身体机能各项指标的下降程度几乎和前者一模一样。

这是个心理暗示的故事。那个没被抽血的人由于被蒙在鼓里，以为自己也在不断地失去血液，就在意识上自觉地朝医生描述的不良后果靠拢——他在思想上进入了衰弱状态。

在生活中，我们也时时会碰到这样的情况，以为自己受到了伤害，在不断失去什么，生命不断残缺，最后就只剩下了悲观，剩下了失败，成为生活中的弱者。而实际上是你受到了蒙骗，没有看到生活的真相。

抽血的过程，从客观上讲，你的生理机能毫发无损，而从主观上讲，后果却是严重的：使你成了一个思想上的失血者。

日常杂谈73：谈“知面”

可能是有感于人心不可测，人们常常发出些“知人知面不知心”的感慨，其实，在人际的交往中，人们也不一定都能知其面。北宋真宗朝的宰相王旦，就曾经闹过一个只识其背而不知其面的笑话。

王旦待人宽厚，从不计较细务，有个长年为他控马的马夫提出要请假回家，王旦问他：你在我家多长时间了？马夫答：已经五年了。王旦觉得奇怪地说：我怎么不认得你？马夫回头退去，没走几步，王旦立刻叫他回来说：你不就是天天为我控马的那个人吗？马夫:说：正是。于是王旦准其假并给予赏赐。为什么王旦刚才不认识他呢？原因在于马夫为他控马，总是背朝着他，所以王旦只识其背而不识其面，当马夫退去背向他时，王旦才认出了他。

这个故事虽然是个传说，却很可信。这个王旦任宰相时，举荐贤才，知人善任，其识人的眼力还是很好的，但即便明眼如此，对最贴身的身边人仍然难免只识其背而不识其面。

通过这个故事，提醒那些身边总是围着一堆“身边人”的人思考一个问题，那就是对你身边的所亲、所信、所用者，你看到的他究竟是他的背面还是正面？

日常杂谈74：谈“善待自己”

人生意义是什么？，简而言之，就是活得潇洒些而已。

有人调侃说：“人在天堂，钱在银行；钱放着不花，那就是一张废纸；节衣缩食，省下的都留给了子孙；爱这个，爱那个，最后还没来得及爱自己；人最大的乐趣就是晚上在床上数钱玩；人到咽气，后悔什么也来不及了……”

这些语言，仔细想想还真有一定的道理，以往我们要牵挂父母疼爱子女，随着时间的流逝，渐入暮年，似乎永远都是为他人而活，啥时候都不属于自己。人生苦短，人的一辈子，其时能潇洒的没几年，年轻时，要学习，要奋斗，要工作，要进步；中年时，上有老下有小，家族兴衰，唯我有责；到了晚年，老的走了，小的离你很远，剩下属于自己的日子其实没有多长。仔细想想，就像小沈阳说的那样，“眼睛一睁，眼睛一闭……”很贴切。

有许多中老年朋友，对自己很吝啬，对子女或孙辈的很大方，无可非议，这是血脉传承，水往下流的一种传统美德。可是，是否想过，历经沧桑，含辛茹苦一辈子，是否真正替自己想过？是否爱过自己？！常言道：儿孙自有儿孙福。子孙有出息，不会花你的钱，子孙没出息，你就是给他留下一座金山，也会败完。作为老者无须杞人忧天。

有一位长者，家里的经济条件还可以，但对自己很苛刻，不舍得吃，不舍得穿，更不舍得出去走走，一味地攒钱。买点肉都要等到星期天孩子们回来才肯吃，一件新衣服平日都不穿，非要过年节才穿上身，几十年一直在小县城，连大点的城市都没有去过几次，活得甚是委屈。死后，子女连买块墓地和骨灰盒都不愿表态，生怕出钱多了，后来知道老人有不少存款，所有的一切都是自己出钱，不用他们出一分钱，还可以分些钱，结果才皆大欢喜。如果老人在天国看到她身后的这一切，又会作何感想呢？！寒心呀！

我的一个邻居，也是平日里他认为最好吃的，也是他最爱吃的，就是红烧肉。可是，那还得过年过节才肯吃。穿的衣服大部分都是地摊上买的，等到检查出是癌症了，后悔晚矣，此时的他，什么也吃不下去了，再好吃的东西，他也只能看着，不到三个月就去闫王爷那里报到了，死不冥目呀。

有一个人，平时省吃俭用，节衣缩食，不管买什么都一分钱一分钱地抠，可是子女大手大脚，儿子穿名牌，开小车，吃大餐玩山水，铺张浪费，不务正业.....。最后工作也丢了，回家找父母要钱，父母只有将那一分一分抠出来的钱，乖乖地交给孩子，这又是为了什么？！

作为退下来的老人，只要身体健康，生活得无忧无虑。平日里的小病小灾 ，有医保，如果真的是得了不治之症，那有多少钱也没用，到那时只有听天由命，顺其自然。所以，活着，就要看开些，看远些，该玩你就玩，该吃你就吃，千万别委屈自己。试想啊，自己身体好，活的有尊严，手脚俐落，能自己照顾自己，也是对子女工作的支持！当然，我们日常要科学养生，要勤活动大脑，勤活动手脚，要看看报，上上网，要与时俱进，要能经常出去走走，长见识，开眼界。只要有良好的身体，阳光的心态，才能把那有尊严的时间延长，才能活得精采而有情趣。

人的生命是有限的，且对每个人来说只有一次，而生活的内涵是无限的，这就是人生的厚度和宽度的问题，实际上，生活内容的丰富，质量的优劣，这些都是可以由自己来把握，在这点上，老人千万要牢牢地掌握好，那就是活得一定要有质量，要有尊严。否则，哪怕你活一百岁，如果终年睡在床上，无法自理，哪还谈得上尊严？！攒下万千存款，也不够子女们肆意糟蹋！明明可以活得潇洒，何必一味地苛刻自己，搞得自己吃穿用都比旧社会强不了多少，其实没人同情你，那只是自找罪受。

什么叫做生活质量？什么叫做人生丰富多采？别委屈自己，生活上看开点，心情愉快舒畅，自食其力，有尊严，坦然的面对一切，爱别人，更善待自己。这才是对人生要义最好的诠释。

日常杂谈75：谈“广告”

前几天的一场大风，市区的一块室外广告牌被风刮落，砸伤了一位过路的行人，引发了人们对户外广告的不满。

曾几何时，户外广告还是我们生活中的新鲜事物，在给我们带来视觉冲击的同时，也传达着城市欣欣向荣的讯息。看着大大小小的广告在我们的城市林立，大多数人都习以为常。然而过犹不及，忽然有一天，我们发现越来越多、越来越大、越来越乱的户外广告挤占了城市有限的空间，在风景区，在道路旁，甚至在一个小小的公交站，我们的视线都无法绕开这些庞然大物，不知不觉中属于大众的城市风景因为它们的存在变得刺眼和唐突了。

如今，这些习以为常、见怪不怪的广告成了“兴师问罪”的对象，这反映出了社会的进步和人们文明意识的提高。从见怪不怪到“兴师问罪”，也说明了在万众瞩目新兴城市的背景下，决策者和社会各界对城市提出了更高的要求和希望。

各种各样的广告给人们带来了信息和鲜亮感。但是，看着那些摇摇欲坠的广告牌，我们行走在马路上，不得不时刻注意头上的安全，总是怕头上的广告牌掉下来，砸的自己头破血流。还有那些缺胳膊少腿的文字，你看一眼，就会大煞眼球，哭笑不得。

从长远来看，集中治理也许可以立竿见影，但若想使户外广告真正成为城市优美风景和谐的组成部分，还应该摸索出一套长效机制，使所有的户外广告立得堂堂正正。

日常杂谈76：谈“敬老”

今天看了一篇报道，说有个乡镇敬老院，院民的卫生无人管，工作人员不履行职责。由于不给老人清理个人卫生，有的老人身上生了虱子；院里开办了小酒厂，院民不但喝不到酒，反而还要做体力活；院里的伙食标准很差，有的老人吃饭啃的是咸菜疙瘩；老人成了院长家的“长工”，院长家地里每年春种、秋收都要这些老人来完成。工作人员经常不到岗，卧床的老人吃不上饭是经常的事，屙在裤子里如果院民不帮忙就没人清理；敬老院帐目不公开等情况。更可气的是，记者采访当地的镇长，镇长竟然是一问三不知。

在我国进入老龄化社会的今天，老年人是一个身心较为脆弱的群体，他们中有相当一部分人患有各种疾病，生活部分或全部不能自理。但就是在这样一个官办的敬老院，竟然出现这样的问题，让人感觉到寒心。

敬老院我们习惯上又称养老院，多数是由国家或集体创办的赡养老人的机构。这里可以让鳏寡孤独的老人安居晚年生活，让他们老有所养，老有所终。但是，像这样的敬老院居室脏乱，服务不周，伙食标准差，有的老人还要从事体力劳动，怎能让老人安度晚年呢？

现在，一对夫妇赡养四个以上老人的情况越来越普遍，子女们常常难以顾及，所以将来会有更多的老人选择敬老院或老年公寓。这家敬老院办到这种地步，以后还有老人敢到敬老院养老吗？

但愿通过这个敬老院的爆光，能引起全社会的关注，让所有的老年人都老有所养、老有所依、老有所乐！

日常杂谈77：谈“养老”

前几天写了一篇关于敬老院的文章，今天就又看了一则报道：在某小区内，一位“出门一把锁，进门一盏灯”的独居老人，在家突发心梗，死亡三日，才被前来探望的儿子发现。

在我国进入老龄化社会的今天，“空巢老人”发生险情、悲剧已不鲜见，应该怪儿女们未尽职吗？儿女们也有他们的无奈：工作压力大，生活节奏快，没有时间和条件守在老人身边嘘寒问暖，端汤送饭。

现在，“空巢老人”反映出的养老问题，已成为一个突出的社会问题，我们必须开创新的养老方式，满足不同老年群体的养老需求。过去，发达国家解决这部分人养老的主要手段是建立养老院，后来发现，集体养老无法满足老年人的情感慰籍和精神需求。近年来，西方国家开始实行“就地养老”制度，强调老人身心健康、生活护理的所有服务，都在社区内取得，不脱离原有社区的人际关系。

国外养老模式的演变历程表明，理想的养老方式莫过于子女与父母“分而不离”——就近分开居住，生活上互相关照。但是，这需要子女具备相应的经济条件。而对于子女不在身边或子女无力赡养的老人，政府应该承担起主要责任，以“居家养老”为主，充分发挥社区服务功能，提供养老保障。

“居家养老”是一种世界趋势，也是我国养老模式的发展方向。值得注意的是，近年来，各地关于养老问题的种种讨论已经很多，但往往“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，其原因不完全是经济问题，而是没有给予足够重视。各级政府应积极探索“居家养老，社区服务”的有效途径，开创符合我国国情的养老模式。

政府对民生的关注，不仅体现在关乎百姓切身利益的医疗、教育等领域，也应该体现在关乎亿万老年人晚年幸福的养老问题上。让人人老有所养，让“空巢老人”的悲剧不再上演，我们的社会才会更加和谐。

日常杂谈78：谈“公车”

近年来，一些城市在查找交通拥堵的原因时都习惯于把责任归于私家车，在制定治理拥堵的举措中都将惩罚的矛头对准私家车，这很不公平。前些天，有个“无车日”，要求当天都乘坐公交车、骑自行车或步行上班。但是又能起到什么作用呢？哪个领导是乘坐公交车、骑自行车或步行上班的？我们可想而知。除少数大富翁外，绝大多数私家车主都是靠自己的血汗钱买汽油，如果没事，他不会上街闲逛。但公车正好相反，没人想着节省汽油钱。据北京有关部门统计，每辆公车每天的平均行驶里程是私家车的四倍。从这些方面来看，治堵应该先从公车开刀。

多年来，全国公车的情形是：公众越反对，它的数量就越多；国家越不让购买高档车，公车就越来越豪华。这些公车都干了些什么？据权威部门统计，每辆公车有1/3时间办公事，1/3时间官员办私事，1/3时间司机办私事。公车往往不交过路费，比私家车更爱违反交通规则。从这个方面看，治堵也应该先从公车开刀。

民间有句俗话叫做“己不正不能正人”，官员们更应该做到这一点。退一步说，即使城市交通的拥堵是公家车和私家车共同造成的，或者私家车的责任更大，如果需要限制车辆出行，驾驶公车的各级官员、公务员也应该首先带这个头。为啥？因为官员、公务员是人民用税金供养的为公众服务的人员，他们应该是社会中最优秀的一族，应该是时时处处起示范作用的一群，只要是向公众倡导的，自己应该首先做到；只要是向公众下令禁止的，自己应该首先不去做。从这个起码的准则上看，治堵也理应从公车开刀。

日常杂谈79：谈“收礼”

近日，某市纪委出台一个新规定：婚丧嫁娶，领导不得亲自或授意他人向管理或服务对象发请柬、通知，不得收受管理或服务对象的礼金、礼品或在“礼尚往来”名义下收受钱物。

我认为，普通民众结婚请谁是他的自由，礼尚往来也任由他们。而对官员，是应该严格一些，免得他们个别人借机敛财。故而，其文件非常政治、正确。只是，领导的婚丧嫁娶或者寿庆，还需要他们亲自或授意发请柬或通知吗？换句话说，下属来参加，只要坚称是不请自来的，那领导就不算违规了。

至于不收礼，那不是已经被强调过上万次了吗？难道这一次就真的管用、真能革了收礼风歪的命？我总是不太相信。心里突然想起“今年过节不收礼，收礼只收×××”的广告，觉得很有趣，我们的通知不也是经常强调今年过节不收礼吗？只是没规定收礼只收什么罢了。

反腐败的成效不在文件，而在执行。而像婚庆收礼之类之所以屡成难题，关键在于我们的制度里缺乏官员财产的登记制度，在于监督的乏力。

要想刹住请客收礼之风，要从制度和监管上入手，不能只凭一纸空文来约束，这样才能有效地遏制这种不正之风。

日常杂谈80：谈“官味”

在现实生活中，人们常用“官味”来评价领导干部。“这人官味很浓”，说的是他脱离群众，高高在上。“这人没什么官味”，说的是他和群众没有距离，平易近人。一些为官者，好端个架子，爱打个官腔，常讲个官话，即为“有官味”。

“官味”为群众所鄙视，却又有不少为官者乐于其中。古代不乏装腔作势的官老爷形象，今天也不鲜见招摇过市的为官者。原来是当了官即有人捧，有人求，有人护，路路畅通，一呼百应，摆个谱，骂个娘，说个官话套话，动辄训示，说一不二，人见人怕，官威显尽，把风头出足，感觉甚是惬意，心里十分受用。为官者稍不注意，极易沾上这种味道，很想体味这番感觉。

有的人之所以为官前后判若两人，或“官升脾气长”，是因为时代、环境等发生改变，人也随之改变，这本是人的一大生存和适应能力。但变中当有不变，这便是人的本性，做人做事处世的基本原则。这个根本一变，人就容易变味，甚至变质。

领导干部身上有了“官味”，就会在无形中同群众产生距离，滋生隔阂。因为你一摆官架子，一打官腔，群众就会敬而远之，对你投去不信任甚至鄙夷的目光，心里话不和你说，你就访不来真情，察不出民意，成为无根之木、无源之水。那些一心只想品“官味”、过“官瘾”的干部，与群众距离只会越来越远，隔阂只会越来越深，最终成孤家寡人，为人民群众唾弃。

作为领导干部，当力求消除身上的“官味”。应把位置摆正，把心思用对，对群众怀有真情实感。多与群众打成一片，心贴心，多交心，多话家常，多问难事，急群众所急，想群众所想，设身处地思考，尽心竭力笃行。对这样的领导干部，群众自不会拿你当官看待，而是拿你当亲人，当朋友，当主心骨。

有真抓实干之心，“官味”才不会沾身。与群众同吃同住同劳动，切切实实地解决群众急需解决的难题，认认真真为群众谋划发展蓝图，群众说好，百姓称赞，说明真抓实干才是为官者的应有之道。把群众的事永远放在第一位，踏踏实实干事，老老实实做人，“官味”自然难近其身。

古语说得好：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”今天在我们国家，领导干部都是来自于群众，原本是群众中的一员。群众将我们选出来当领导干部，是要我们来作公仆的，而不是当老爷。为官者作为群众的本性不能变，对群众的情怀不能淡，为群众服务的宗旨不能丢。为官一任，当造福一方，真正以官德服世人，以政绩显威信，少些“官味”，多些“民味”。