教师作品之471（12篇）

目   录

诗词歌赋

【采桑子】新韵（汝南县第二初级中学   刘冬丽）

无题（汝南县第二初级中学   刘冬丽）

秋日思绪（天中山教师笔会   邱士敏）

这个季节（天中山教师笔会   邱士敏）

【五律】赠平舆上河城诗词研讨会（泌阳县基础教研室   王春发）

【七律】太任（泌阳县基础教研室   王春发）

【七言古风】丁酉扶贫歌（泌阳县基础教研室   王春发）

【七律】丁酉夏西平会友（泌阳县基础教研室   王春发）

散文随笔

清凉世界五台山（汝南县第三初级中学   王继伟）

读《茶馆》有感（河北省邯郸市第八小学   李佳平）

教育科学

《如何当好班主任》读后感（汝南县第一小学   万倩倩）

被孩子们感动从这时开始（郑州市金水区幼儿园   刘梦楠）

  

【采桑子】新韵（汝南县第二初级中学   刘冬丽）

晨时别梦幽帘锁。

睡也昏沉，

醒也昏沉，

懒倚窗前多病身。

  

蝉声雀语何歇止。

不懂秋心，

怎个伤神，

无那书中真意寻。

07.8.18

  

无题（汝南县第二初级中学   刘冬丽）

闻听君去意，

梦里亦惊魂。

花月阴晴雨，

沉浮世事心。

07.8.21

  

秋日思绪（天中山教师笔会   邱士敏）

立秋以后，

酷热天气已去。

一场秋雨后，

鸟儿歌唱着在空中盘旋低飞。

燥热被驱散，

空气有凉意，

秋天怡人，

在弹唱优美的旋律。

  

秋天五颜六色，

红色、黄色、绿色，

有些淡淡的黄色撒在田里，

树木绿得更有深意。

秋雨落下，

一丝凉意。

秋天的花草歌唱，

歌唱大自然的灵性；

秋天的花草绽放，

写下大自然的美丽。

秋天的雨有些绵绵，

没有了夏天的暴雨。

时而细密，

时而滴滴。

让人的思绪，

随雨飘去。

秋雨冲刷着夏天的浮躁，

让大地慢慢静谧。

秋高气爽，

凉风习习，

退却了夏天的烦躁，

安静成为了主题。

  

秋风吹过，

秋叶纷飞，

叶子一片一片飘落在地，

带着秋天独有的魅力，

渲染着金黄的大地。

秋天，沉甸甸的，

秋天收获之季。

秋天，写着收获，

秋天，写着相思。

  

时光一去不复返，

岁月是无情的。

世界本不是完美的，

生命也是短暂的。

但是，

只要我们努力过、奋斗过，坚持过，

努力着、奋斗着、坚持着，

虽有不足，

但却美丽。

2017.8.18.

  

这个季节（天中山教师笔会   邱士敏）

夏天的脚步开始缓缓溜走，

一段属于秋的岁月正式拉开了帷幕。

空气里微微有了些许凉意，

属于花朵的时节显然已经远去。

我立在风里，

听见了果子涌动的声音，

闻见了稻子泛黄的气息。

  

也许一切都在告别。

花朵告别了绿叶入土为泥，

叶子告别了树枝漫飘尘世。

而我，则转身和夏天平静告别，

没有什么过多的惊诧与欢喜。

四季本该轮回，光阴本该流逝，

而我们本该就在一场又一场的离别里行走、老去。

可多少还是有点期待的！

毕竟对于一个新的季节，

脑海里就会多了一些美好的憧憬与希冀。

完成一些事，

重逢一些人，

遇见一些新的感动与幸福之事。

就像一场豪华的盛宴在徐徐散场，

继而再慢慢得归于温和与平静。

秋天亦用它独有的风采与景致，

悄悄地收拾好夏末的残局，

用一地金黄的落叶去埋葬好那曾经的繁华热闹，

用硕果累累把生命延续不息。

  

看似失去，实则是在收获；

看似枯败，实则是在孕育。

我们用万物的凋零来孕育着果蕾；

我们用一季的失去来收获着果实。

其实有的时候，

离别并非只是一个伤感的词汇，

它可能是为了下一次更好的重逢，

也可能是为了以后的路会愈来愈直。

  

这个季节，我们不言别离。

只想把思念放逐，把时间静止。

这个季节，我们不说再见，

只想和你在满林的秋色里，

低低呢喃着一些私语。

这个季节，我们不叙过往。

只想叹一声青春易老人易老，

且行且珍惜。

2017.8.19.

  

【五律】赠平舆上河城诗词研讨会（泌阳县基础教研室   王春发）

恨不上河城，听君语纵横。

柏梁台对句，平仄韵生情。

历岁辞章雅，开坛笔墨荣。

论诗无远近，煮酒敬群英。

  

【七律】太任（泌阳县基础教研室   王春发）

思齐太任孝贤臻，挚地钟灵秀玉身。

胎教文王成国器，德昭华夏重彝伦。

西周有凤明君降，后裔知书圣母循。

未必坐端生子贵，慈心荦荦定为真。

注：太任是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，平舆(今河南平舆县北)人。商朝时期西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有记载的胎教先驱。太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正气味不良的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。是母仪天下的典范。

  

【七言古风】丁酉扶贫歌（泌阳县基础教研室   王春发）

丁酉初夏景非同，麦黄木茂绿荫浓。才送梨蕊飘如雪，又迎榴花耀眼明。

黄河咆哮长江怒，华夏巨龙唱大风。精准扶贫真国策，庙堂绅士下基层。

久居华屋腿脚短，食精厌烩体态臃。烟烤酒炙文件里，政绩功业报告中。

中华复兴丝绸路，习总亮剑出京城。打虎灭蝇匡社稷，一令缙绅结贫农。

  

锃亮皮鞋踏坎坷，油光分头染黄尘。山路曲折今日试，便便大腹汗水浸。

步艰履难农家院，泥櫈土炕托玉身。领带西装陋室立，草堂顿生三分春。

黄犬不识声尽吠，卧牛忽起时一嗔。白发翁妪开眼界，短褐村长笑语频。

简单寒喧切正事，村长带队入寒门。东家问罢西舍去，南户看过去北邻。

几家串过不忍泪，世间有此悲苦人。脚乏肠肌无以顾，握笔侧耳细垂询。

  

九爷大病家道落，六婶被骗始返穷。三伯子多皆大学，幺哥车祸梁柱倾。

北邻房危细雨漏，南院敝衣摞补丁。村中一户揪心痛，卧病夫妻住草棚。

人口一一上台帐，缘由条条记分明。白天串户详记录，夜晚冥思伴孤灯。

因地制宜谋良策，天时地利细理清。汇报征询广探讨，精编细斟脱贫经。

  

干部雄心冲天起，扶贫工作上高台。收拾衣被僻乡住，架炉设灶穷村来。

精准结对亲动手，八仙过海各展才。山下牛羊山上果，养鱼架电新路开。

公司农户联手契，资金技术系庭槐。香菇烤烟经济木，亲请专家编教材。

侄子大婚短信贺，朋友造访电话陪。家事妻子一担起，驻村事事勤安排。

黄犬低眉摇尾戏，雏鸡趁座飞入怀。大爷乐以小名唤，婶嫂接连送腌菜。

泥路走来脚已顺，茅檐低矮耽诗才。一笔高歌扶贫事，风光莫与岁月裁。

  

忽忆往昔京城旨，传到山乡威已失。风行一阵雨一阵，业绩报表官帽提。

政策执行酒桌上，百姓苦寒风雨里。丁酉夏来风暴紧，有僚出行依旧时。

宝剑出鞘乌纱落，官场整肃风格异。官员上下换新貌，神州大地见生机。

一带一路出国门，共同小康亮身姿。祈愿春风长久沐，民族复兴创新奇。

  

【七律】丁酉夏西平会友（泌阳县基础教研室   王春发）

几番风雨到西平，故友重逢热泪横。

握手力微惭老岁，举杯酒满解深情。

苍颜难觅当时貌，戏语还存昔日声。

最爱阑珊灯火处，朦胧影里忘年庚。

  

清凉世界五台山（汝南县第三初级中学   王继伟）

翻越了数重山之后，汽车行使在一段平坦宽阔的河谷中，远处的山峦依旧雄伟高大，但少了几分原先的险拔峻峭，变得平缓起来。路边的河水宽阔清浅，形态各异的鹅卵石静静地躺在河底，任河水淙淙地流过。河边翠绿的草地和树林散落着，有时还可以碰到悠然的羊群。在这样的环境中，我的心不由得远离了喧嚣，远离了浮躁，变得沉静下来。其实，五台山就在眼前了。

五台山位于山西东北部五台县境内，它是由五座像平台似的高耸山峦环抱组成，由东台、南台、西台、北台和中台五大主峰环抱而成，因此得名“五台”。五座山峰是：东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂日峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。整个山势连绵起伏，有山地、丘陵、峡谷、盆地，高低不平，错落有别。它虽没有华山的险峰、黄山的奇松和庐山的云雾，却也山高涧深，绵亘百里，莽莽苍苍，气势雄浑。

在我脑海中，想起五台山就会联想到一些历史人物和事情，比如：花和尚鲁智深的醉闹山门、杨家将的杨五郎出家、清初的顺治皇帝遁入佛门……五台山是一座藏传和汉传合而为一的佛教胜地，相传是专司智慧的文殊菩萨的道场，居我国四大佛教圣地之首，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”，足见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

五台山又名清凉山，为太行山的支脉。它之所以闻名遐迩，远播天下，不仅因为它是中国四大佛教名山之首，而且因为它奇丽的自然风光和清凉舒适的气候条件。五个台顶全被清凉所笼罩。这些台顶中，蕴藏着万年不化的坚冰，台顶年平均气温为零下2℃，极端最高气温也只有20℃，极端最低气温达零下44．8℃，七月份最热时，平均气温为9．5℃。当盛夏的热浪此起彼伏酷热难耐的时候，我有幸去它的怀抱中感受了一下佛教的精深和别样的清凉。

说起清凉世界，在五台山还有一个神奇的传说。相传五台山原来叫五峰山，四季炎热，酷暑难耐，周围寸草不生，百姓民不聊生。文殊菩萨为救百姓，于是到东海找龙王要消除炎热的清凉石。可这清凉石是龙王五个儿子每天施完雨后，用来消暑休息的。文殊菩萨运用智慧与法力，把石头取走了。五位龙子布雨回来后，发现平时休息的清凉石被带走，遂到五台山找文殊菩萨要回，于是双方展开了激烈的战斗，五龙怒不可遏，用龙尾扫平了五座山峰，形成今天的五台山，文殊菩萨最终降伏了五龙，清凉石永久留在五台山，这里成为一块风水宝地。百姓从此也都供奉文殊菩萨，世代享受人间烟火，这里也就成为了文殊菩萨的道场。

去往北台顶的一路之上，山路盘旋惊险，一侧是绝壁深渊，一侧是绿树青松，溪水淙淙。山顶的云，青青淡淡，如梦如烟；山间的树，挺拔秀气，青翠欲滴；山中的水，清流生凉，幽雅并生。盛夏登上北台顶，虽然阳光直射，还是顿生寒意。放眼望去，真个是千嶂尽去，万里无碍，天造地化，一览无遗。置身这佛教圣山之巅，心灵如洗，堪为这天人合一的自然和谐所征服。

远远望去，山上山下烟雾缭绕，一座座寺庙鳞次栉比，颇为壮观。特别是五台山的标志——大白塔，巍然屹立于重檐叠翠之中，让人感到肃穆庄严。走近台怀镇的街道，与佛教相关的各种用品琳琅满目，还不时能看到红衣的喇嘛或黄衣的和尚，让人感到了浓浓的佛教气氛。

徜徉在一所所历史久远的寺庙之中，遥望着一座座金碧辉煌的殿宇，凝视那阳光在绿荫中留下的点点光斑，聆听暮鼓晨钟木鱼经声，仿佛置身于冥冥之境，体会着时光恍然，神龙盘旋。

菩萨顶是五台山最富丽堂皇，也是最大的喇嘛寺，是众多黄庙之首。它坐落在五台山中心区灵鹫峰顶。灵鹫峰顶，传说就是文殊菩萨居住、说法、演教的地方，故此而称菩萨顶。五台山之所以成佛教名山，与菩萨顶下的灵山——灵鹫峰具有直接的关系。因为这里被最早的西来者认为与西方的灵鹫极其相似的，而奉为佛家宝地的。菩萨顶的寺名叫“大文殊寺”，俗称“菩萨顶寺”。它还有另一个名字叫“真容院”，这个称谓还有一段神话故事。相传寺庙建成时，有一名叫安生的塑工不招而来，请求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容，高僧说：“佛法无边，大圣德像我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身，七天后，忽于云际显现金像，逐图模塑成佛像，因此而称真容院。心诚则灵，这个传说不仅让我了解了菩萨顶的特殊之处，更让我一路上寻寻觅觅，并不是心里真的想有什么奇迹出现，或者见到佛光，或者见到修行深厚的老僧，甚至见到文殊菩萨的显灵，但是我想能够一睹“真容”，怀着求真的心在礼佛的过程中可以多少得到一点真知灼见。

登上菩萨顶，这块匾赫然在目，这是康熙皇帝的御笔，而整个菩萨顶的寺庙也因为康熙、乾隆、嘉靖等皇帝前来朝拜而使用了黄色的琉璃瓦顶，阳光下，金碧辉煌，熠熠生辉。

菩萨顶是按皇家的宫廷造型营建的，十分壮丽，殿宇上覆盖着黄绿蓝三彩琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠台山。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦，据说这是清朝政府特别的恩准。从后门走进寺院，里面有很多的红衣喇嘛，我们沿着楼与围墙形成的夹道到达了大锅院。院内有铜锅三口，铁锅一口。几口锅之大令人叹为观止，直径均在两米左右，而深有一成人的高度，怪不得传说中的小和尚在里面刷锅就上不来呢。这大锅，据说只有重大佛事才用。带着对“大锅饭可真是够大的了”的赞叹我走进了有康熙“五台圣境”御坊的文殊殿院。文殊殿是一座典型的宫殿建筑，豪华尊贵，壮丽而神奇。殿顶覆盖黄色琉璃瓦，正脊中间置铜宝瓶，殿内正面供奉着“三大士”，左观音，右普贤，中间就是这里的主人文殊菩萨。塑像藏风浓郁，全都是按照喇嘛教的造像艺术造的。佛台上琉璃佛龛，三尊菩萨均戴五佛冠，黄金脸色，高鼻棱角。

行走在大街上、寺庙里、小巷中，除随处可见来自全国各地的善男信女不远万里前来烧香拜佛外，还有身穿各类代表不同寺庙不同教派、黄色、青色、和红色衣服的和尚、尼姑、喇嘛，他们三五成群，穿行于大街小巷或各寺庙之中，构成了一幅别样的风景。

盛夏时来五台山，白天温和舒畅，夜间清快凉爽，加上茂密的树木，清澈的溪水，新鲜的空气，迷人的景致，的确是一个“清凉世界”。

说来也是奇怪，7月的山西到处是30几度的热浪，而我们一入五台山就觉得凉意习习，个别同伴已经穿上长袖衣服了。我们在山上兜兜转转，到处都闻到淡淡的烧香味道，飘渺的佛烟，在遍布的寺庙里缭绕，整个人，无论入山前是如何的烦躁，身处此情景，都会心情安静下来，进入佛的禅世界状态。

五台山，佛教圣地，清凉之地，一方净土。即使是白天在五台山行走，也让人感觉十分地静谧。走遍五台山，细细品味五台山的历史文化，似有时光倒流、返璞归真之感，历史之厚重，人文之精华，佛教文化之精髓，这一切，怎不叫人赞叹江山之锦绣，文化之璀璨，天地之和谐！

2017年8月15日

  

读《茶馆》有感（河北省邯郸市第八小学   李佳平）

　　初秋，叶离树下，铺满了那条弯曲的小径。

　　裕泰茶馆里，一个个苍凉的故事悄然缩放，有梦想破碎的无奈，有骨肉分离的痛楚，有欺软怕硬黑白颠倒的腐朽，混杂于茶客们喧嚣的冷谈声和叹息声中，化成一片嘈杂。而我，静坐于茶馆内，轻饮一口清茶，留下了满腔的苦涩…

　　常四爷的鸟笼

　　老舍是睿智的。在他的笔下，每个人的出场都暗示着他不可逆转的命运。他们都在等待着黑暗的源泉张开血盆大口缓缓地将他们吞噬。

　　常四爷一出场，便提着一只被幽囚的鸟儿，殊不知，他亦是一只心高气傲的鸟儿呀！世事沧桑，社会腐朽，他用明锐的双眼看到了罪恶的本质。他愤世嫉俗，他正直无畏，于是他像画眉般高声吟唱，抑或抨击着奢靡的贵族和不公的世道，抑或预言着帝国悲怆的命运。

　　“二爷，我看哪，大清国要完！”

　　一声清脆的啼鸣，轻易地打碎了人们精心呵护的幻境。然而，这只正直而又善良的鸟儿也难逃被囚禁的厄运。他被关入了冷冰冰的鸟笼中，于是所有悦耳的啼鸣都失去了原有的意义，化成一片徒劳的虚叹。鸟笼外，是人们悲悯的目光和无尽的沉默，而鸟笼内，只有一阵阵的叹息。

　　王利发的茶

　　王利发准备了两杯茶，一杯奉送给穷人，另一杯为达官贵人而温。

　　在他的心中总是荡漾着一泓同情的湖水。他可怜那些沦落的人们，却感到无能为力，只能奉上一杯清茶。炙热的茶水里，翻滚的是掌柜的悲悯。

　　然而，在动荡不安的局势里，他又不得不戴上世俗的面具，对于上层阶级，他谄颜献媚，吮痈舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶来换取自己的一席之地，可是，时代的悲哀将他一步步逼入绝地。

　　无奈，王利发手中的茶壶摔碎在地，滚滚烫的茶水四溅，留下满地晶莹的碎片。

　　秦仲义的刀和庞总管的剑

　　秦仲义手持钢刀，他满腔豪情，期盼着能用钢刃斩断缠绕于神州大地的荆棘，开辟出一条光明的道路。

　　庞太监身藏利刃，阴险狡诈，他的剑尖直指着那些真正救国存亡的义士。

　　两人相遇了，表面上一阵寒喧，实际上早已刀光剑影，维新派与顽固派的针锋相对一触即发，令人不由为此惊叹。

　　舞刀弄剑间，他们划开了时代的伤口，涌出汩汩的鲜血。

　　茶馆的棋

　　“将，你完了”！

　　在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造就了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

    

《如何当好班主任》读后感（汝南县第一小学   万倩倩）

魏书生是当代著名教育改革家，感觉魏书生就像艺术家一样，把班主任当成了艺术。再差的学生，他都有办法教好。想来我当班主任也有三年了，但有些时候还是有强烈的无力感，对有些学生，对有些问题，无从下手，更不知该如何解决。《如何当好班主任》对有些问题讲的很清楚，还给出了具体的解决问题的方法。

比如"班主任控制情绪的方法"。对这一点我的感受很真切。刚做班主任的时候，面对犯错误的学生我会不自觉地笑，觉得他们犯得那些错误无比幼稚，觉得那竟然也会称之为错误，更可笑的是学生竟然会为此而非常害怕。这些都令我很不解。在批评他们的时候，就算我的表情很严肃，但心里仍会在笑。后来慢慢的，随着学生犯错误次数的不断攀升，种类的不断增加，我由原来的假严肃，变成了后来的真发火。前一秒我还平静如水，下一秒就有可能是狂风暴雨。我知道有时发火并不利于问题的解决，可有时的发火是瞬时的、不受控的。魏书生也提到，有时在面对很混乱的局面和很过分的学生，耐心受到挑战，失去了抵抗力，于是就发火、发怒，脾气暴躁。

但每次发过脾气之后，都使学生的自尊心、自信心受到伤害，自己也陷入情绪陷阱之中，懊恼后悔。面对这种情形，魏书生采取的办法是，"请同学们帮忙控制自己的情绪，除了请大家帮忙外，还请一位同学具体负责。当他发现老师的脸色多云转阴的时候，便及时提醒、劝告。"而这个具体负责的同学需要单纯、直爽、热情，心地善良，做什么事，说什么话直截了当，不拐弯抹角。在后来的实践中效果非常好，有人帮着老师一起克服一些问题，会使问题的解决变得简单。我想这是我需要好好学习的地方。

还有"商量的魅力"。我想现在很多班主任都存在的问题便是太霸道，"我说什么就是什么"。有时老师总是太相信自己，而太低估学生，其实学生的潜力很大，但相当多的时候得不到充分的发挥，和学生商量既能弥补老师自己的不足，也能更好的发挥学生的潜力。魏书生发现商量的好处，于是"班级纪律不好，找班干部商量，大家帮我想了许多办法。"刚开始当班主任时，"不会开主题班会，又和学生一起商量，大家帮我想出了提高班会质量的好办法。"不仅在班级管理中采用商量的方法，在教学中也会商量。凭着这一秘密武器，在外地讲课的时候，即使在课前与学生素不相识，但仍可以在一节课的时间内获得学生的理解与信任。凡事与学生商量着来，师生关系于是就更像朋友关系，互帮互助，理解与信任就变成了比较容易的事。"严师出高徒"固然没错，但慈师仍可以出高徒，魏书生就很好的诠释了这一点。

在班级管理中，为了更好的维持班级自习纪律，魏书生采取"选举闲话能手"的办法。对于某些自尊心强、承受能力差，又自我感觉良好的学生，可能"闲话能手"会给他们造成心理压力，但总体来说还是利大于弊。这个方法可以把个人置于全班同学的监督与帮助之下，"有利于及时给自己施加压力，也有利于找到激励自己前进的动力，为减少票数，获得同学们的好评而努力。这个办法我在班里进行过实验，效果确实不错，自习纪律明显好转，学生自习效率也提高了许多。试用一段时间后，学生得票数越来越少，就停用了，但学生的自习习惯也基本养成了。

在"如何提高学生学习效率"一章中，令我印象最深刻的就是"学生能讲语文课"。魏书生让学生讲课多数情况下是因为忙，各种领导的视察，各种老师的参观，但是后来慢慢发现，让学生讲课不仅可以发掘学生蕴藏的才能和潜力，锻炼学生的勇气和魄力，还能增强学生的学习兴趣，活跃大家的思维。老师旁听可以给学生指导，也能从中发现学生智慧的闪光点。"学生讲课，次数适当，安排得法，要比只由老师统治课堂效果好。"这个在我的教学实践中也是可以拿来试用一下的。

魏书生的这本《如何当好班主任》既蕴含丰富的智慧又极为实用，虽然我只是领悟了一星半点，但也对我的工作产生很多启发，以后还会继续读魏书生的著作，以期望学更多的东西，更好的做好教学和班主任工作，力争做一名优秀的班主任。

    

被孩子们感动从这时开始（郑州市金水区幼儿园   刘梦楠）

由于长期从事教学工作，落下了一上火嗓子就发疼、肩膀也酸疼的毛病，疼起来时我自己经常转动一下脖子，捏捏捶捶那酸疼的肩膀。

一天，我到班内听课，坐久了，下课后自己用书本在捶我发疼的肩膀，正在玩耍的晓云看到了很高兴地走过来给我捶肩膀，说：“老师，你肩膀疼吗？我给你捶捶。”但孩子太小，小手太小，根本不会捶。这时，又一个男小朋友看见了，走过来说：“不是这样捶，这样捶不管用的。”又转过身来用很甜的声音说：“老师，我劲大，我会捶，我来给你捶捶吧，我爸爸下班后经常让我捶，还表扬我捶得很好呢。”我听了，开心地笑容挂在了脸上。这时，其他孩子也围拢来，你一言，我一语：“老师，我会，我妈妈去棚里干活很累，我也帮妈妈捶过。”“老师，我给你捶吧。”……

我忽然发现孩子们是多么可爱呀，感恩之心在他们的幼小的心里已生根发芽，心里一阵阵发热，感觉肩膀已经不疼了，我被孩子们所感动，也从这时开始了……

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