骈赋欣赏54_骈赋欣赏

骈赋欣赏54

发布时间：2025/12/1 阅读次数：1 字体大小: 【小】【中】【大】

太行山赋

盖夫太行山也，名扬四外。一世之不离，三生之常在。向东西北以千秋，归豫晋冀之一带。开眼睛而千里，却赏于九州；立山顶而五台，遥观于四海。留草木之古今，护生灵之世代。为大国立以功勋，为中华护以安泰。接高天与大地，照日披星；修水利之红渠，增光添彩。

而乃九州胜地，天下名山。左右接两边，宽度公里之五十；西南系东北，全长公里而五千。中国地形，级别与阶梯山脉；天然分界，华北与黄土高原。其东翼以断层绝壁，其西翼则嶂石山峦。太行孕育沁漳之河水，王母滋生江海之发源。‌

至若山骨峥嵘，云烟浩渺。高山与平湖、深潭与飞瀑。流溪水之潺潺，步石梯于窈窈。观之水底游鱼，听以林间啭鸟。满目之苍翠，岩峡乃风光；遍山则葱茏，天桥于夕照。游蜂采蜜，四月杜鹃以开；蝴蝶寻芳，十月草莓而笑。如北方九寨之丽名，若南国水乡之佳好。

至乃王屋山地，五台上峰。见乾坤而渺渺，经岁月而匆匆。相对古今之东西南北，不知多少之春夏秋冬。月升于击鼓，日出于鸣钟。展宏图以志士，开大业以英雄。敢尝药则神农，能补天以女帝；敢填海则精卫，能搬岳以愚公。为民谋之幸福，济世立之丰功。姓名流传于大地，事迹感动于苍穹。

于是豪杰驱狼，太行抗日。弹雨则飞飞，枪林则历历。黄土岭之攻歼，平型关之伏击。进攻光一次，坚强八路则雄师；大战聚百团，消灭敌人其主力。叶成焕其烈士忠魂，李爱民其英雄事迹。时间九月，御鬼子兵于陡崖；壮士五名，若狼牙山之盘石。甘洒热血之千秋，保卫神州而四亿。

至于引流活水，修建红渠。标语书之文字，旗子染以丹朱。先施于远志，大展于南图。挖土填方则村叟，劈山凿洞乃勇夫。民兵与武警，田父与村姑。双手相连而鼓劲，大家一起而歌呼。平生作劳为世业，今日辛苦为前途。敢于穿之峭壁，何惧淌以汗珠。曲曲红渠，行千里跨之省市；悠悠绿水，忙四时达之乡都。润禾苗以千亩，滋松树以万株。梨花若白雪，山杏若红苏。

嗟乎名胜太行，风光无限。骚人为您题诗，骚人为您画卷，骚人为您宣传，骚人为您礼赞。太行是高大之山，太行是英雄之山，太行是不朽之山，太行是美丽之山。你试比群山之冠。

清朝太平天国末路 赋

天京事变悲浪兮；举步登危长叹矣。

沧凉之水，首义六王；东王杨秀清专权独掌，

北王韦昌辉率部突袭东王府，大肆杀戮，气严惨惨，

云重垂垂，惜哉悲尔。

翼王石达开回京主理朝政。天王洪秀全不信

异姓王，提拔亲弟为王牵制石达开，石带兵出走，

天意无私，旧领导集体解纵。由盛转冷。

天国宿将丧失殆冗。洪提拔年轻将领

英王陈玉成，忠王李秀成。虽池添嫩碧，然崖上

枫红。无奈之下两王殉难，幼主逃之，南昌处终。

悲呼哉，曲尽人开，几行霜雁，数座乱峰。

注：太平天国运动失败最主要的问题不是清政府造成的，而是

农民阶级有局限性。

娼禁赋

夫市有暗巷，巷有私门；娼非淫薮，实乃权砧。近世铁瓮之国，权之至术，不仅令人从命，更在令人不敢生欲。人欲既绝，其身自役；身既为役，其心遂空。故禁娼妓，非恶其淫，实惧其身能主，其欢可通。

昔者齐桓设女闾，征夜合之资以充军实；越王徙寡妇，娱死士之志以砺剑锋。是知娼之始也，本为国器，非关风化。及至近世，庙堂忽易辙：闭妓馆如封唇舌，焚欢场若灭星灯。名曰“清俗”，实则“清欲”；口称“护贞”，志在“祛勇”。

盖娼者，虽贱而能自市其身；身若能市，则权难独握。故必根绝之，使兆民晓然：汝身非汝有，汝欲为汝罪！

观夫苏俄，三禁齐下，堕胎有刑，卖淫服戮，同性见诛。纳粹继踵，扫妓院若荡异端，谓雅利安之血不可污，实惧日耳曼之志不可驭。娼若存，民知身可易金；身易金，则命不系君。于是闺阁成牢，床笫载律，私情一动，已涉逆心。

今之所谓“道德卫士”，执经披律，疾呼“娼污风化”，却纵权贵金屋藏艳；严惩流莺，反容朱门潜行权色。娼之罪，不在卖身，而在无权；权之娼，不在行淫，而在壅谤。故禁娼者，非禁性也，乃禁匹夫之交易；纵欲者，非纵欢也，乃纵贵胄之掠取。

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984）者，法兰西哲士也，尝剖权力之网，谓其不踞高位，而潜布万民肌理，尤以性为权枢。福柯《性史》有言：权力不灭性，而织性为网。禁愈峻，则语愈繁；语愈繁，则网愈密。究其本质，天下是非，不在行为之正邪，而在执柄者谁属——此即权枢之秘。

故其操弄，显隐相成：或录之册籍，使身若烛照，税役可加，存殁能辖；或逐之暗渊，使命同飘絮，权责尽失，生死由人。显则为规，隐则为矩，万民之身，终非己有——此乃权力之彀中也。

嗟乎！娼非淫之极，乃欲之镜：照见孰可鬻身，孰可市命，孰得言欢，孰只合噤声。当流妓被缚，权色正逍遥；当贫女入圄，贵胄方宴笑。世所见者，道德之溃；实所成者，权力之碑。

故曰：最深之狱，不在囹圄，而在娼禁之后，兆民不敢思欲；最驯之民，不在稽首，而在自知身非己有，虽鬻亦无门。

乃悟：

娼禁非为治淫，实为治欲；治欲非为正风，实为正身；正身非为济公，实为固权。

天下之大患，不在娼妓横行，而在兆民尽失其身主之权。

是故欲绝娼弊，必先绝权之专擅；欲还人之自由，必先还人之身体。

愿天下人知：娼之存废，非关风化，而在谁执身权；欲之扬抑，非系礼教，而在谁定欢界。身若能主，虽娼犹人；身若为囚，虽贞亦奴。然则，娼之卖身，不过一时；人之卖魂，乃为一世！此身之禁虽酷，终不敌心狱之漫长。

论既至此，掷笔自哂：今世娼馆虽封，而权色之门未锁。遂效鲁迅《我之节烈观》笔意，更进一言：

此赋所为，非倡娼妓之存，亦非毁贞节之德，特厌闻“道德”常为权者所御，而匹夫微躯，反承其罪。昔鲁迅尝问：“不节烈的女子如何害了国家？”，今仿其诘：卖身之女，何以危于社稷？若必曰“败坏风俗”，则请先查朱门夜宴、权色交易，再议暗巷流莺。

论理既尽，哑然失笑：前述煌煌大言，不过如老茶客冲壳子，口水话裹三分文墨，龙门阵东拉西扯，摆谁在立牌坊，谁在拆人骨；辨哪个谈风月，哪个弄权柄。诸君若能因此莞尔，或有所愠，便胜却昏昏然随人指鹿为马，犹自诩清流万千。

月赋

太阴升于东溟，清辉洒于寰瀛。卷纤云而舒皓魄，澄夜色以照孤亭。似玉盘初碾，凝霜华之皎洁；若冰轮乍涌，流素彩之晶莹。银汉垂光，映千山而如昼；金波泻地，笼万象以含情。

尔其照平原，临峻岭。拂疏桐之坠叶，筛寒影于阶庭；渡秋水之微波，漾清涟于江泾。远村渔火，点点随光而隐现；高阁风铃，声声逐月而叮咛。桂香浮夜，疑广寒之仙乐；露华濡草，若鲛人之泪凝。

当此之时，游子凭栏，思亲望远。叹天涯之遥隔，寄归心于婵娟；感岁月之倏往，伤离别之经年。孤馆寒窗，对月而愁肠百结；危楼独倚，临风而清梦难圆。或有佳人，临轩凝睇。敛蛾眉而含睇，寄相思于素辉；抚琴瑟而低吟，诉幽怀于千里。玉露泠泠，湿云鬟之轻翠；星汉迢迢，阻良辰之欢会。

至若骚人墨客，临月而赋。笔落生花，状清辉之浩渺；诗成掷地，写逸兴之遄飞。或叹“明月几时有”，问青天而寄慨；或歌“皎皎空中孤月轮”，抒孤高而自期。古今同照，见兴衰之更替；盈亏有数，悟世事之盈亏。

夫月者，太阴之精，天地之灵。映浊世而不染，照幽暗以光明。慰离人而有情，伴孤影而无声。圆缺皆美，显自然之妙理；清辉永驻，喻君子之德行。愿得此月，照人间之安泰；愿随清辉，遍寰宇之澄明。

清浊赋

清气上升，浊气下降，沉浮自循天道。何时有之，应是开天辟地而生之。轻浮于天皆清气也，重沉于地皆浊气也。清气为阳，浊气为阴，阴阳相合而滋养万物也。

人吸氧气而清徹，人化五谷而排浊。清者往上而精神充沛，浊者往下而运化糟粕。物华得此气应是繁茂，大地得此气应是肥沃。梅兰竹菊得此气更是品洁，荆棘蓬蒿得此气更是纵横。

古来清廉皆是一身正气，王天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。岳武穆壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。何等壮烈，吾辈之楷模也。

呜呼！亦有卖国求荣者，贪脏枉法者，此乃遭世人唾弃也。清浊之气充斥以人世间，各自吸取濡养，近朱者赤，近墨者黑，此之理也。

泰山赋

（以“神圣岱宗，卓然独尊”为韵）

盖夫五岳独尊，齐鲁东岱。位于山东中部，西靠之长河；处于华北东边，东临之黄海。山顶入于九霄，山根立于万代。古壑依然景而久传，青峦不老春则长在。怀壮士之赤心，显男儿之风彩。豪气撼于乾坤，英名传于世界。

岱（词林正韵第五部）

而乃泰山玉女，施仁恩而怜百姓；武将灵官，持雷火而舞金鞭。为民修之石道，举步达之云天。拔地三千尺之身高，云路五公里；通天一万重之眼阔，台阶十八盘。远望其形，挂悬崖若梯子；近瞧其势，连峭壁若重栏。晴空露之面目，香雾遮以衣冠。感慨心心之毅力，攀登步步而艰难。前人踩着后人之脑袋，后人顶着前人之脚前。且喜离地凌空，丰强犹若勇士；腾云驾雾，奋逸似若神仙。此间之相遇，游客之怡然。

然（词林正韵第七部）

至若华岳晓阳，泰山云岭。独坐拂于和风，清晨观于丽景。西宿之冰轮，东升之日影。树林滋于露珠，山道沐于晖映。日照桃杏之千株，光洒禾苗之百顷。畅饮早以交欢，闲游先以确定。喜欢赏景之仙人，迎接登山之诗圣。李白题诗而朗吟，金杯对酒而高兴。精华之永存，雅篇之长永。

圣（词林正韵第十一部）

至乃撑天倚石，迎客青松。听古人而传说，到今日而感通。洞口旁边，住山林之伉俪；花前月下，配双凤之雌雄。鹤鸾呼于山野，夫妇救于花工。花匠谢恩之救命，一心种草而栽松。而后春花之灼灼，野草而茸茸。夫君外出，拜师求之技艺；不见回归，无影失之人踪。妻子五夜观以明月，望穿秋水；树梢三冬落以斜阳，迎着北风。若宝塔之形状，若青松之面容。不怕风霜则冰雪，苦经春夏则秋冬。千秋且亭亭立立，万古且郁郁葱葱。根连于大地，树屹于山宗。

宗（词林正韵第一部）

至于今古自然，别名东岳。岩石之刚强，玉皇之峻卓。抬头眺望于天涯，放眼心怀于海角。鸟啼岁月而悠悠，面对风云而乐乐。植物之荣荣，生灵之漠漠。瑞草乃灵芝，黄精乃仙药。凤头于鸊鷉，酒红于朱雀。云南之柳莺，东方之白鹤。展翅吟歌传于四处，珠颈斑鸠；登门报喜至于千家，瘦长乌鹊。

卓（词林正韵第十六部）

于是城楼建筑，南面天门。黄瓦红墙盖以千秋，拱形门洞存以万春。春夏秋冬为巡逻之地，温关马赵为看守之神。观起伏而山岭，看缭绕而霜云。风光于绝妙，空气于清新。门辟九霄，仰步三天之笑笑；阶崇万级，俯临千嶂之真真。

神（词林正韵第六部）

于时意志坚强，崇高狷独。君子之公心，泰山之青竹。披星戴月于三峰，立地撑天于万木。地质之奇观，泰山之峡谷。东海腾飞而玉龙，碧溪直下而飞瀑。蝴蝶寻芳油菜以金黄，春风送暖山峦以翠绿。登山赏景，夫妻对语则怡心；起舞吟歌，鸾凤双飞则幸福。

独（词林正韵第十五部）

嗟夫泰山长在，天下独尊。帝皇跪庙堂而祭拜，龙手用钱纸而烧焚。祈求繁荣之故国，保佑幸福之黎民。勤劳而一辈，奋斗而终身。力量无穷，展翅凌空若凤鹤；长生不老，腾云驾雾若仙人。神庙前游人乎列列，许愿乎纷纷。福若东海，寿若昆仑。遇见之风流伴侣，相逢之美好婚姻。花香鸟语为年年岁岁，水绿山青为子子孙孙。

朋友圈赋

夫方寸荧屏，竟成当代之江湖；指尖轻扫，可渡悲欢无数。朋友圈者，非市非朝，亦私亦公；可藏可显，能近能疏。其形若园圃，实乃剧场；其名曰私域，内含规训。更妙在其名，虽曰朋友圈，实则未必皆知己，更像是人生戏台的展柜——熟人与生客同在，真情与假意并存。此诚德波所谓“景观社会”之日常显影——生活既需亲历，更待分享共鸣。

溯其本源，原为故旧传音、平生纪事。晨起晒粥知温热，夜半抒怀见真心。婚育之喜，不待月老传书；升迁之贺，何须驿马驰骋。昔者“家书抵万金"”，今则“一图解千忧”。尤记疫锁三年，河山阻隔，此圈几作诺亚方舟——荧屏可寄相思，动态能安远念。此等功德，岂容轻忽？

细思其名，意味深长：所谓“朋友”，实则涵盖人生百态——师长前辈在列，同事客户同群，旧雨新知共处，乃至一面之缘皆入此圈。故每发动态，如开橱窗展品，既要显真心，又须顾周全。

初入此境，如登太虚楼阁。“表达决定能否被看见”，于无声处亮心灯，在疏离中架虹桥，此乃数字时代最本真的暖意。九宫格内，藏半卷烟火人生；三行诗间，寄一片冰心玉壶。

然世风流转，其用渐变。美颜代目，修辞饰情；九宫罗列，若竹简新编。昔人立言求不朽，今者晒图争回响。非不知镜花水月，然若久无痕迹，恐被湮没于数据沧海，沦为“未可见”之孤岛。

于是乎，全景敞视之妙，行于知己之间。福柯谓“权力借目光运作”，今之圈中，虽无狱卒盯视，然众人目光如春雨润物。高堂望孝，同僚观勤，故旧量达，倾慕者窥情——发布必三思可见之人，修图常预想获赞几何。此非强权所迫，实乃人情社会的自然演化。温尼科特“假自体”之论，于此得证：婴童为悦亲而隐真我，成人为合群而饰本心。虽偶有混淆毛坯与精装之虞，然多数人终知界限所在。

然此间玄妙，更让人既依恋又疲惫。

因圈内有亲故，故不忍全然退出。

因圈中有弱联，故不便放肆真实。

因圈里有期待，故仍需持续输出。

尤须明察：此圈虽广纳宾朋，实则心境各异。故发布之道，亦因人而异，或率性而发，不掩悲喜本色；或用心而营，略修人生边幅。有意在存真，有心在示美，百态纷呈，共构人间真实。

此中机巧，不逊风月宝鉴：正面照见理想追求，背面映现现实本相。

至若点赞留言，尤见世情万千。昔人驿寄梅花，鱼传尺素，今人指传红心，键赠玫瑰。然：

总为夜半动态秒赞者，或许未曾细品文意。

鲜少往来却记君生辰者，方是暗夜萤火微光。

至亲往往默然如山海，泛交反而喧闹若市井。

新境频生：“三日可见”成现代人最后屏障，“仅聊天”是数字时代得体距离。分组如设结界，屏蔽似筑城墙。吾辈在虚拟城池中，既盼被关注，又惧被洞穿。

尤妙“返璞归真”新风：敢陈败绩，乐展窘态，以不完美回应完美，用真粗糙对抗精修饰。此非倒退，实乃个性境界，恰似白石老人“妙在似与不似间”，在修与不修中寻得自在。

然江湖终是明镜：

晒书单者未必苦读，但向学之心确凿。

晒健身者或难坚持，但求健之愿真实。

晒孤独者非无陪伴，望理解之情恳切。

故曰：朋友圈非虚非实，亦虚亦实。如水中望月，雾里观花——月是真月，花乃鲜花，唯经滤镜折射，平添几分诗意朦胧。

故赋曰：

圈有疆界，心无藩篱。

图可修饰，意难隐藏。

点赞是情义，不点是本真。

晒乃分享意，不晒是自在心。

真体面不在镜头前精致，而在关机后坦然。

真连接不在红点闪烁处，而在风雨来袭时。

呜呼！景观如瀚海，人人皆是摆渡人。有人追波逐浪，有人静观潮汐，有人安然停泊。唯愿你我：

既不沉溺虚幻光影，亦不回避人间烟火。

既能精心装点九宫格，亦敢素面相对知己人。

既享受众声喧哗之乐，也珍惜独处静谧之美！

以真诚记录生活，以平常心待点赞！

于亿万像素间守本心。

在万千互动中存自我。

在这数字围城里，踏出从容步履，

于这喧嚣孤独间，修得自在心境。

须知：

掌中天地虽窄，照见时代缩影；

云上痕迹易散，留存初心最珍。

点赞不过指尖轻触，

懂你需越万水千山；

晒与不晒皆随性，

见与不见总随缘。

三教赋

寰宇茫茫，道枢常在；春秋迭迭，圣教长存。儒门立极，悬仁义为日月；道家探玄，秉道德作舟梁；佛旨西来，破迷障而登觉岸。三光并耀，九域同辉，今抚卷而思古，寄幽怀于苍茫。

儒为表兮，正气充塞乾坤。杏坛设教，礼乐铸人间圭臬；韦编三绝，诗书续天下纲常。修身如琢玉，治国若调琴，齐家平世，浩然贯日虹。叹凤鸟不至，犹闻弦歌振铎；看周礼未泯，自有衣冠成丘。此乃经纶手、擎云梯、渡尘海之津筏也。

道为骨兮，清气氤氲太虚。青牛出关，留五千真言烁古今；蝴蝶梦庄，展八极逍遥任去来。观水悟柔克刚，坐忘得物我齐。无为非避世，乃顺天时而动；有为岂拘形？实循道枢以游。恍见藐姑射仙人，餐风饮露，与天地共呼吸。

佛为心兮，和气圆融法界。菩提树下，破无明之暗夜；明镜台前，扫妄念之尘埃。慈悲作楫，渡爱河之汹涌；智慧为灯，照苦海之迷途。拈花一笑，顿悟即彼岸；面壁九载，渐修亦真如。看云卷云舒，无非般若；听钟鸣磬响，尽是禅机。

是以儒者悬壶，疗世疾于庙堂；道者采薇，养真性于林泉；佛者持钵，醒痴梦于阎浮。治世治身治心，如鼎三足；拿得起、想得开、放得下，似月满亏。

嗟乎！今人当效三教菁英：以儒励志，砥柱中流；以道颐神，观云卷舒；以佛澄虑，印水月舟。三谛圆融，方识人间正道；万法归一，始得生命真诠。文脉承炎黄之炬，道统贯古今之流。抱朴守中，观空照有，履仁践义，方谓三教通衢也。

雨赋

玄云垂霭，素雨飘寒；疏帘卷翠，碧砌凝残。初萦禁苑，轻笼宫城之晓；暗湿雕栏，暗度朱楼之阑。点莲心而碎璧，拂桂苑以流丹；滴檐角而鸣佩，润苔衣以印斑。逐风斜舞，如诉幽怀之渺；随云漫洒，似传别绪之端。斯雨也，织柔丝于天地，融孤愤于五代，承南唐之雅韵，寄后主之悲欢。

忆昔南唐后主，梦断汴梁，夜雨潺潺，寒透罗襕。“帘外雨潺潺，春意阑珊”，孤枕难眠，故国梦残，泪和雨落，愁逐烟漫。小楼昨夜，东风又起，雨打芭蕉，韵转凄酸。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，雨助悲怀，泪染诗翰，亡国之痛，尽付雨叹。昔时凤辇龙旌，今作囚车冷馆；往日琼楼玉宇，现唯断壁残垣。雨打宫槐，叶坠阶前之冷；露濡囚服，痕留袖上之寒。

想其未亡之日，雨霁池亭，酒酣情欢。与周后联吟，雨洗芙蓉，艳色更鲜。“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，雨送微凉，风传暗香，宫闱雅趣，尽入词坛。奈何兵戈四起，霸业成残，雨打宫花，零落成团。“四十年来家国，三千里地山河”，昔日繁华，付与雨中，空余怅惘，萦绕屏峦。城破之日，雨泪交加，金舆翠辇，碎于瞬间；辞庙之时，雨迷烟锁，教坊犹奏，《玉树后庭花》残。

雨落更阑，孤灯影单，后主披衣，独倚危阑。雨敲窗牖，如泣如叹，思故国之乔木，念江表之青山。“剪不断，理还乱，是离愁”，雨丝如绪，缠绕心间；“自是人生长恨，水长东”，雨逐逝水，难挽流年。雨打征衫，谁怜囚客之苦；风传雁信，怎寄故园之端。泪随雨落，染透蛮笺，诗成泣血，墨带愁酸。

夫雨者，无形而有韵，无声而有情欢。五代之雨，润词章而流千古，寄孤愤而动人肝。其雨如南唐之词，清丽而含悲酸；其雨如后主之魂，柔媚而藏忠端。今雨复至，遥承往古，点滴之间，似闻后主悲歌，似见故苑残颜。雨兮雨兮，涤尘烦而清心境；南唐兮南唐，留雅韵而照尘寰。愿此雨常伴幽人，如后主词章永润心田，使千古读者，皆得雨之清趣，悟亡国之殷鉴。

春赋

（以“阳春布德，万物生辉”为韵）

若夫规律循环，老天发布。传大地之中原，送神州之环宇。告诉于天帝雷公，通知于洛神仙女。知七姐与牛郎，晓东君与玉兔。润滋草木于飞廉，浇灌禾苗于法雨。乘兴于村村，逢春于处处。和风入室于千家，暖气登门于万户。闻鸣柳而黄鹂，忆题诗而老杜。播种之三农，富强之九土。

布（词林正韵第四部仄声）

盖夫清幽拂晓，金色天阳。宿栖于西域，出发于东方。渐渐升高超于海面，朝朝望远越于山梁。穿千层之雾气，射万道之霞光，声名而赫赫，相貌而堂堂。亮昌明于闹市，光普照于村乡。喜看千帆游以四海，乐观一日耀以三江。香一地与九山，芝兰灼灼；沐三丘与五岭，草木苍苍。环球倾依其晒暖，博物需要其相帮。

阳（词林正韵第二部平声）

而乃春日慕思，景观恩德。法则于自然，春令于天理。已见闻之古诗，曾记载之通史。诗仙对酒之狂欢，李白题春之峻丽。至九峰而观景，游客怡心；逢三月而踏青，帝皇圣旨。仙女之多娇，春姑之俊美。返乡海燕，克难跨越于万山；往北云鸿，展翅飞行以千里。遥看东岳之古松，俯瞰西园之仙卉。太室与嵩山，姚黄与左紫。物象系于甘霖，生灵连于丽水。瑞梦乃佳时，蛇年乃乐岁。家国于百全太平，黎民而皆大欢喜。

德（词林正韵第三部仄声）

至若同游季节，又到芳春。年华之共享，风景之新闻。月光明于昨夜，佳句出于清晨。闻锦鸡而高唱，嗅空气而绝新。东君与红日，风伯与彩云，生机恢之蓬勃，天地复之春温。徒步上于峰颠，看山远客；扬帆登于海畔，赏景游人。看月牙湾之蓬岛，拜西王母之昆仑。云连于古洞，路过于烟村。觅灵芝于仙草，闻蜀帝以香芬。桃腮与杏脸，翠袖与红裙。遇仙郎而喜笑，逢少女而欢欣。连海角之天涯，一生知己；见花明之柳暗，双喜临门。二苏为艳阳吟以丽句，三李为春季作以佳文。

春（词林正韵第六部平声）

至乃一片林峦，诸多事物。丽日之九丘，阳春之三月。看清静于翠微，望碧蓝于空阔。宇宙之茫茫，树林之列列。蜜蜂翅膀以遨翔，橘蕊芳香以散发。海棠乎美丽，油菜而金黄；芍药乎轻柔，幽兰而玉洁。天空冉冉之香云，树上飘飘之梨雪。一行春锄而兴舞，红鲤逆流；两只黄鸟而鸣啼，柳丝丰节。吾土朝朝之好风，故乡处处之佳绝。布谷催促点以幼苗，村夫下地忙以农活。牛拉犁耙于勤劳，春播现场于火热。劳动之光荣。丰收而喜悦。

物（词林正韵第十八部入声）

至于百花秀色，万物丛生。鱼书传之好事，鸿雁报之佳声。神州于日暖，大地于苏兴。览春光之无限，此天气而融晴。巍巍之岭碧，漠漠之河清。香万朵以桃花，姿姿媚媚；列千株以柏树，郁郁青青。报喜怡心之神女，吟歌美妙之黄莺。骚客题于翠袖，画家绘以红英。鸾凤同心而解语，鸳鸯比翼而飞行。看蝴蝶相辉于喜舞，闻鹦哥‌助兴于呼鸣。驾雾腾云之万里，观光赏景之双星。春辉若仙境，下界若天庭。喜也眉飞灼灼，欢也眼笑盈盈。

生（词林正韵第十一部平声）

于是阳光辟寒，天气回暖。百鸟于许多，群芳于千万。看白鹭之候迎，望乌衣之复返。朝昼连黑夜而艰辛，南国至北方而卓远。飞跃若疾风，俯冲若闪电。红李挂以花枝。早春生于柳眼。春草于顽强，牡丹于尊显。风信子‌而初开，郁金香而放绽。新枝老树为儿孙，绿叶红花之侣伴。发五风与十雨，时物峥嵘；涂万紫与千红，春光烂漫。瑞气之腾腾，苍灵之倩倩。三春景物若诗篇，万里山河若画卷。牛女之相逢，春芳之岁见。

万（词林正韵第七部仄声）

嗟夫神州日照，大地春归。野花以烂熳，春草以芳菲。喜春光之屏开孔雀，入夜香之带露蔷薇。留连九州之胜景，珍惜春日于佳时，南朝之骚客，何逊之清诗。少壮轻于年月，迟暮惜于光辉。长歌行其丽句，警示语其诗题。因春华之浪费，至老大而伤悲。

辉（词林正韵第三部平声）

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