日常杂谈（91—100）

日常杂谈91：谈“精彩”

精彩究竟是什么？精彩就是非常优秀、经典、出色。大千世界无奇不有，各行各业只要你付出了劳动，努力去做，你就一定能够精彩一回。运动员有精彩的表演，文学家能写出精彩的文章，老师有精彩的一课，工人有精彩的手艺，领导有精彩的领导艺术。

与精彩对立的就是平庸，如果是一个不思进取的经营者，一个得过且过的打工者，一个无心向上的学生，一个不求有功但求无过的官员。虽然也能混得下去，但他们就会与精彩无缘，不会有很高的造就，历史上也不会留下他们的痕迹。

精彩不是人生固有的，也不是从天上掉下来的，而是经过勤奋努力，艰辛付出得来的，没有刻苦磨练，辛勤耕耘，就不可能获得精彩。

精彩与年龄无关，年轻人可以精彩，老同志照样能获得精彩。只要用心去做，到什么时候都不会晚。当然，要想精彩最好还是趁早不趁晚，因为精彩同样需要有健康的体魄、充沛的精力、敏捷的思维、创新的精神，这些都是年轻人的优势。

环境大于世界，你会发现，有的人精彩一生，有的人精彩一时，有的人平庸一生。精彩一生固然令人羡慕，但总是不容易做到，可是总不能以平庸作为自己的人生记录，总是要或多或少产生一些闪光点，哪怕出现瞬间的精彩也是值得骄傲的。人这一辈子，来到世上不容易，或建功立业，或著书立说，或德昭天下。不仅自己有成就感，也让别人为你喝彩，什么时候想起来，你都感到自豪，充满幸福感。没有枉来一次这个世界，人生难得是精彩，让我们拼搏奋进，给人生画出一道精彩美丽的彩虹吧！

  

日常杂谈92：谈“小人、坏人与恶人”

直观上分辨小人、坏人和恶人，是有些困难的。不过只要细心观察，还是能够分辨出来的。因为小人、坏人和恶人有一个共同点，那就是他们都损人利己，只不过损人利已的方式和程度上有所差异罢了。

小人对应的是大人，大、小之别在于心胸的广狭，肚量的深浅，品质的高下；大人即君子，君子心胸宽广，有海纳百川的肚量，高风亮节，品高质良，处处于人为善，乐善好施，善待他人；而小人鸡肠小肚，猜疑妒嫉，善于伪装，阴奉阳伪，口蜜腹剑，口是心非，见利忘义，损人利己而不择手段。网友寒塘鹤影引用了刘伯温的《郁离子》的一段话尤为比喻形象而精辟。郁离子说：“小人岂不是就像油脂一样吗？看他（它）外表皎洁而有光泽，晶莹而令人喜爱，容貌可亲啊。忽然被它沾染上，就是一身油腻，不可能洗掉了。因此小人在还没有得志时，尾随在别人后面摇尾乞怜；一旦当他得志，就傲气十足了。尾随在别人后面向人乞求，高高在上以此自居，这从他的声音中能听得见，在他的神色上有表现，他想让人知道别人都不如他。所以君子憎恶那些尾随卑下的小人。”小人得志，不可一世。对那些尾随人后，阿谀奉承，摇尾乞怜之徒，人们应提高警惕，不使其阴谋得逞。奴才一旦摇身一变，变成主人，立即就会换上一副令人憎恶的嘴脸。

坏人之于好人，其好坏之分在于，成人之美与落井下石，洁身自好与无事生非；好人宽容忍让，助人为乐而无私心杂念，纯朴善良，从无害人之心。而坏人之坏在于乘人之危，无事生非，好逸恶劳，欺压良善，从中魚利。

恶人之于善人，善恶之差在于，悲天悯人与良知泯灭，从善如流与无恶不作。君子与好人皆为善良之辈，都是品德优良之人，其区别无外乎才气大小，德才兼备为君子，有德而才疏者为好人；而恶人则是缺德作恶之人，凡恶人最大的特点是都缺德，才越大对社会、对他人的祸害就越大，诸如历史上的泰桧、和珅等都是大恶人的代表，无德无才的社会渣滓谓为小混混。

小人、坏人与恶人，这三种人中，恶人最招摇，所以也最容易识别，坏人也不难辨认，只要吃亏之后，你回一下头，没准就能看清身后那张嘴脸。小人最隐蔽，老百姓有个直观的描述：这种人把你卖了，你还帮他数票子。所以恶人可怖，但可以避而远之，坏人可恨，可斗而胜之，小人之可怕，一则往往短时间内很难鉴别，二则令你避不开，躲不过。

有句俗话说：林子大什么鸟都有。生活在社会上善良的人们唯有处处小心谨慎，当心才是，小人无处不在，所以为人处事一定要明辨事非，才能不吃亏或少吃亏。

  

日常杂谈93：谈“怒”

怒的根由，无非就是利害二字。当自己的、集团的、国家的、公众的利益受到侵害时的心理反应。自己该得的没得，自己的东西无端被别人强占，自以为不如自己的人抢了自己的风头，自己的尊严受到伤害，都会令人怨愤。

怒在心底，是一种心态，发泄出来就是一种行为。有了怒就要发泄，不发泄，闷在心底，仇恨入心要发芽。这种发泄又叫宣泄。宣泄愤怒既有心理原因又有生理原因。人有七情六欲，喜怒哀乐爱恶欲，怒是其中一情。怒是个形声字，心形奴声。可见怒是一种心态，遇到不如意事就怒从心上起，恶向胆边生。神仙都会发怒，何况凡人。心理原因是在利害面前的心理不平衡，是后天的原因；生理原因具有先天性，比如某种血型的人就容易愤怒，医生说是肝火旺，俗话说是德性不好，脾气暴躁，动不动气就从根根上冒起直冲头顶。

关于德性，脾气，有这么几类人：一种是本事大脾气也大；一种是本事很大脾气很小；一种是本事小脾气也小；一种是没有本事但脾气不小，不会生产只会生气。

小的发怒人皆有之，大的发怒名传千古：秦王一怒，焚书坑儒；项羽一怒，阿房宫灰飞烟灭；岳飞怒发冲冠，金兵丧胆；吴三桂冲冠一怒为红颜，毁灭了李自成，成就了清王朝；战事时局不利，蒋委员长开口就骂娘希匹；最早又最有名的是人之初的共工，他怒触不周山，使天柱折地维缺，天倾东南地陷西北（当然那只是神话传说）。

发泄，是愤怒的必然趋势，是一把货真价实的双刃剑。

有益的方面，它可以宣泄心理压力，有利于身体健康；可以伸张正义，见义勇为，维护正当利益，比如岳飞的怒发冲冠，比如在强敌面前的同仇敌忾等等；甚至在部门、企业中还可以缓解职工情绪调动职工的积极性，据说日本有些公司总裁就把公司头目的相片惑塑像挂在“发泄室”里让职工发泄不满；确实，这世界上很难见到不会发怒的人，毕竟人类是属于热血动物。当然，怒也不是一例的贬义，比如百花怒放，心花怒放中的怒则是蓬勃奋发的意思。

另一方面，愤怒是烈火是火山是堰塞湖，一旦爆发决堤不但毁灭世界也毁灭自己。所以，以发怒的方式是解决不了任何问题的，发怒容易使人丧失理智，它只会使问题更糟。也有人说，宣泄愤怒的原则是不能伤害别人。那等于白说，你都发怒了，城门失火岂不殃及池鱼，焉有不伤人之理？也许有人是对物发泄不至伤人，但物也是与人有关的呀。不过，办法还是有的，那就是学某些酒醉的人，平时有话不敢说，待酒下肚后借酒发疯，他本是要你在意，但你真在意跟他理论时他又说酒醉话你莫在意。

既然发怒有百害而无一利，于是便生出一门学问——制怒。制怒，就是压制愤怒。古往今来，这方面的教导办法很多很多，像什么慎独呀、日三省吾身闭门思过呀、什么吃斋念佛打坐呀，直炼到心平气静潮水平，别人打了你的左脸你就连右脸也转过去给他打，伤着你的牙眼也忍气吞声，炼到怒而不争甚至怒也不生，至少也喜怒不形于色。这种成功修炼的楷模典范就是鲁迅笔下的阿Q。他从不会发怒，到了人家叫他在枪毙活埋的死亡通知书上签字画押，他还遗憾自己的圈圈画得不圆不美。可是别的，修行祖师如来佛一怒把孙猴子压在五行山下五百年；法海和尚把自由恋爱的白素贞压在雷峰塔下永世不得翻身；那些高坐妙堂的佛爷们可算是修行到家了，但发起怒了可是吃人不吐骨头的。那些少林武功也未必专门用来强身健体。

制怒，就是忍。忍，心字头上一把刀，刀指在心上还能沉得住气。所以说忍是一门大学问大工夫。人在世间，有许多时候有许多东西是不得不忍的，否则别人气不死你，自己也会把自己气死。俗话说，忍得一时之气，免得百日之灾。小不忍则乱大谋。所以苏东坡说：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”也就是说，能忍的人，必有远大谋略在胸。

偶尔发怒是人之常情，嬉笑怒骂才有生活，才成文章。制怒的根本，在于正确看待利害得失，把它看得深些透些轻些淡些，不被绳缰利索所控制，不和生活逞勇斗狠，少发脾气多想对策。多一些理解宽容，少一点名利浮躁。对此看得比较开的人就不轻易发怒，即使发怒也比较理智，不失正义的人格，这也许就叫浩然正气罢。

  

日常杂谈94：谈“世界”（天中山教师笔会 邱士敏）

“世界触手可及”，这是中国电信部门的广告语，在电视上经常“广而告之”不说，在街头巷尾也是时有所见。每当我看到或听到这条广告，脑海中都不仅冒出一个硕大的问号：“世界”在哪里？在我看来，“世界”就是人类生存的整个地球，无须“触手”，你也已置身其中。电信缩短了这个地球上的国家与国家、地区与地区、人与人之间的距离，这是客观事实。但这句广告语，却很容易使人误以为你是站在世界之外的“外星人”。

“走向世界”的世界。指的应该是世界一流的先进水平；“面向世界”，都旨在打开国门，走出国门，不能闭关锁国，夜郎自大。

“走向”和“接轨”，却又很容易使人迷失自我，忘记了这个“世界”与“国际”，其实也包含着我们自己。谨以语言文字为例。由于是历史的原因，世界上有不少英语国家。既要走向世界并与世界接轨，学英语到也无可厚非。然而，在每一个国家之中，主要使用的应当是本国的语言；每一个国家的国民，首先学习的也应当是本国语言，这大概也是“国际惯例”，能为世界上极大多数国家与民众所认同。前些日子，听到这样一则消息，说有一所名牌大学，多年来竟然没有大学语文基础课，英语到是成了基础学科，这不仅要问，我们到底是哪国人啊？

前几年，我曾经去过俄罗斯旅游，听导游说，刚开始开放俄罗斯旅游的时候，在俄罗斯很难听到中国的语言，也很难看到中国的文字。现如今不同了，在旅游城市，到处都有汉语的翻译，因为很多游客都是来自中国；在购物的商场，到处都有中文的标识，因为很多商品产于中国。在度假村，一群俄罗斯青年学生因为我们为之摄影而欢呼雀跃，还簇拥在我们身边与我们合影，在他们眼里，我们也是“老外”，我们也是“世界”。

现在,古老而伟大的中国正溶入在世界之中！

  

日常杂谈95：谈“责任”

在工作中，常有这种现象：一项决策出现失误，在追究责任时，却没人对此负责；一项任务，需要大家来做，最后却得不到具体落实。

生活里，我们也很习惯于这样的要求：××××，人人有责。但事实上，往往没几个人会真的履责。以至于人们戏称，所谓“人人有责”，实则是“人人都不用负责”。

出现这种现象，固然与一些人遇见利益就揽，遇见责任就推有关。但客观地说，在不少现象的背后，确也有一个责任主体不明的问题。对于不少工作任务，我们习惯于提出许多原则和要求，但却往往都没有明确要求谁去干，没有具体指明谁是责任人，谁该负哪个环节的责任。这常常是导致任务不落实、事情没人做的一个重要原因。

不能明确责任的主体，人们便免不了“撂挑子”。这在有些时候与人们的思想觉悟、工作热情等关系不大，而是受心理学上的一种“从众心理”的影响。面对一项需要履行的责任时，每个人依赖他人的反应而反应，结果常常是谁也没有去做。因而，需要履行责任的人越多，每个人的责任感就越会下降；责任的主体越是不明确，责任就越没有人去履行。

比如，老师正准备给学生上课，突然说要去隔壁屋子取东西，老师刚去不久，就传来他从凳子上摔下来的声音。这时，学生的反应随其人数的多寡而不同。当有满屋子的学生时，自始至终，没有一个学生肯站起来去看看。当有三四位学生时，他们会你看我、我看你，犹豫一会儿，最后有一位学生起身去看看怎么回事。而当只有一个学生时，这个学生想也没想，立马起身想去帮忙。生活中这样的现象还有很多。比如，突然有人出现倒地、落水、被人挟持等紧急情况，周围的人越多，人们就越不可能提供必要的帮助，而最终沦为“看客”。对此，我们并不能简单地以冷漠视之，而应当看到“从众心理”的影响。

明确责任的主体，是消除“从众心理”影响的有效办法。专家建议，当你身处危境之中，面对一群无动于衷的人时，挽救自己的最好办法就是明确请求某一个具体的人提供帮助。比如：“那位穿衬衣的高个子先生，请帮我”等等。工作中，这个道理也是适用的。我们在部署一项任务时，如果明确要求由谁来具体做这件事，由谁来具体完成那件事，最后落实的情况常常就大不一样。

事实上，当责任分解到具体的人身上，责任就会变成一个很清晰的压力和动力，促使个体去自觉履责。同时，强调个体的“我”应承担哪些具体责任，效果就要比提出一些抽象的要求再笼而统之地说“人人有责”好得多。而在另一方面，也只有当责任的主体明确后，我们的“问责”才能有效地施行。近年来，在有的工作部署中，已经明确提出“第一责任人”的要求，一些单位各种岗位责任制也日臻完善、具体、明确，这是一个可喜的现象，从一个侧面说明我们开始遵从人们的心理特点和规律。深入研究和运用这些规律，必能更好地推动我们的工作。

  

日常杂谈96：谈“男人”

男人应该是顶天立地的，这样的男人才算得上是真正的男人。但是，生为男人，似乎没有谁能够逃过醉酒的命运。有一天我就目睹了一个男人醉酒后表演的节目。

已经是夜里11点多钟了，大多数的人们都已经进入了梦乡。对面楼的一位大哥酒醉之后欲进家门，被老婆粗暴地拒之门外。无奈的他，就绕着小区唱开了《爱上一个不回家的人》，其声音洪亮、其分贝之高，使沉睡的人们为之颤抖。过了一会，老兄不唱了，横卧绿地，吐得一片狼藉。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。更何况有那么多伤心事、烦心事、愁苦事，怎么办？一个字：喝！

所以，我们就经常看到大大小小的饭店里那些男人在豪饮，继而还会欣赏到由他们主演的酒后滑稽剧；把冰箱当做卫生间者有之，把邻居家当做自己家者有之，把马路或出租车当做卧室者有之。这就验证了一句古话：喝一辈子酒，出一辈子丑。可是不喝怎么能行呢？领导让喝，你敢不喝？客户让喝，你能不喝？兄弟好不容易聚在一起，你不喝那还是兄弟吗？

于是乎，就头脑昏账、摇摇晃晃了；于是乎，就舌头变短、脚步变轻了；于是乎，就眼皮发沉、肚皮里发酵了……于是乎，我们在深夜的街头就看到了一个个独步天下的身影。

酒大伤身，这一点男人们一定要牢记。当然如果没有管住自己偶尔喝多了，女人们一定要多多给予理解，毕竟酒醒之后男人们还要养家糊口、顶天立地的过日子。

男人啊！在酒的面前，你是否真真正正的顶天立地？

  

日常杂谈97：谈“一生只做一件事”

这世界太大，事情又那么多，做完这件事又是那件事，而且每件事都有诱惑，所以，一般的人，是不会只做一件事的。可是，话又说回来，世界上的事那么多，所有的事谁又能做的过来呢？盯着一件做下去，脚踏实地去做，义无返顾去做，如饥似渴去做，如痴如醉去做，究竟也能做出点名堂来。

一条路走到黑，这话人们常常用来形容死心眼的人，说那个人不能转一个弯儿，可是我想，如果这条路就是一条正路，即使走到黑也得从这条路上走，否则，要是来点灵活机动的，走着走着觉得这条路太难了，心想还不如换一条路来走吧，就走上了另一条路。不用再换，就只换这一次，可能就无法走回来了。关键的问题：一是要选准，二是要坚持。

郑板桥说过：咬定青山不放松，是很有道理的，试想，如果他一边当着哪个不大的县官，一边写着诗词，肯定不会写出那么大的成就的。一心不得二用，他还得想这官怎么才能当好，哪些人不能得罪，得靠什么方法来处理，一旦不小心，冒犯了哪一位上司，那得好几天都睡不好，哪还有时间来琢磨那些歪诗呢。

人这一辈子，能选准一件大事来做，那就是一个有寄托的人，一个有目标的人，也是一个没有白活的人。

比如告状，有状可告也是一种寄托。有这样一位老人，他有了冤情，就决意去告状，拖着多病的之躯，今天走乡里，明天走县里，继而又走到市里，省里。一天天地走，一次次地告，他相信自己就是有冤情，也相信自己一定能告赢。以至于不顾一切，以至于疯疯癫癫，以至于被人称为告状专业户，到是身上的病也好像没有了，而且身子骨本能地就越来越硬朗了，告状成了他唯一的生活方式，成了脑子里唯一的东西。寒来暑往，花开花落，十多年的时间就在告状中渐渐度过了，青丝跑成了白发。终于有一天，他遇到了一个清官，帮他打赢了官司。之后，他好像这辈子的事情也做完了，不久就溘然长逝了。生活的过程成了告状的过程。可是这么设想，如果没有他心目中的那个“状“支撑着，也许他几年前也就去世了。

曹雪芹这辈子只写了半本红楼梦，就成了伟大的作家。因此，奉劝大家不要很多事一起做，选准一件事，把他做好、做精、做细，你就是一个成功的人，一个有作为的人。

  

日常杂谈98：谈“举手之劳”

前几天，一位朋友和我讲了这样一件事。

这位朋友骑摩拖车在一个拐弯处滑倒，那沉重的摩托车想扶起来十分困难。惊魂未定的他，特别希望来来往往的人能有人帮他一把，但直到他把摩托车扶起来的时候，也没盼来一双停下的脚步，留下的只是一双双或躲或闪的眼神。回到家的他还挺憋气：“现在的人都怎么了，助人为乐的精神都哪去了？”

“不一小善而不为，不以小恶而为之”，这是一个亘古不变的真理，曾经被多少人言传身教过。也有太多人因为这种思想的影响奏响了太多感动中国的篇章，不光《东北人都是活雷锋》，但愿中国人都是活雷锋。

记得有一句广告词说的特别好：举手之劳，您做到了吗？其实生活中有太多举手之劳之间我们就能做到的事：弯腰捡起地上的垃圾；随手关闭正在滴水的水龙头；关闭白天亮着的那盏多余的灯；多走几步把垃圾扔进垃圾箱；为迷途的老年人和盲人指点方向……这些小事我们做了以后并不损失什么，但却能收获很多。只是那么简单的一伸手之间，便映衬了美与丑、是与非、落后与文明的道德底线。送人玫瑰，手有余香。

像这位朋友滑倒，伸出你那温暖的双手扶他一把又如何呢？我相信：在你伸出手的那一瞬间，无论是你还是他，眼里都没有了阴霾的天气，而充盈的是满眼的阳光。再说，经常骑车，谁也难免会摔倒，还没准下一个收获阳光的人就是你呢！

  

日常杂谈99：谈“愿望”

如今的年轻人大多刻意追求洋玩意。譬如过生日，必定要买蛋糕、插蜡烛、唱那首“吐油吐油”的生日歌。其中，默祝许愿是必不可少的。其实，许愿本身就是自私的。社会发展到如今，我想再也没有人把“解放全人类”当作愿望郑重许下了。最多的就是祝愿自己“发大财”，或者许下如“叫某某漂亮、潇洒、腰缠万贯……”的奢望。

记得我小时候过生日，一大早起来，就发现枕边放了两颗鸡蛋。这时候就意识到自己过生日了。我那时的愿望是能得到四个鸡蛋。因为我有三个要好的朋友。蛋少了，当然就是“狼多肉少”。但即使是这么简单的愿望，在那个年代里也是很难实现的。

愿望就如野草一样自然地疯长。随着年龄由小变大，我的愿望也就越来越离奇了。记得小时候，有一天我突然就有一个奇怪的愿望：想见毛主席！当然，这是不可能实现的。七十年代毕业后的愿望是找个好工作，八十年代就是盼望涨工资，九十年代的愿望就是喝饮料喝出个一万圆大奖！进入新世纪的梦想是一家伙摸头彩五百万。想一想，愿望的“血压”是噌噌的往上涨！叫我眼前直冒金星。

如果那“五百万 ”的愿望一旦实现，那么，我最想干的事儿是什么呢？原来是想买书，愿意买啥书就买啥书!愿意买多少就买多少!愿意买正版就买正版！整天什么也不干，就是看书。扎进书堆儿里可劲儿地看。坐累了站着看，站累了躺着看，躺累了歪着看，歪累了蹲着看……后来就想着买房、买车……愿望越来越高，越来越离奇，越来越不靠谱。

由此，我便想起一个笑话。说，在一个村子里，有三个老人。哥仨经常在一块儿聊天。有一天，不知不觉就聊到了“愿望”上来了。而且，大家的“愿望”还都一样。那就是“当皇帝”。但当上皇帝以后干什么，三个人就各执一词了。要了一辈子饭的张三说：“我当上皇帝以后，就哪儿也不去，把炕烧得热乎乎儿的，铺上他两层毛毡，盘腿大坐，一天三顿尽喝肉粥！”砍了一辈子柴的李四说：“我当上了皇帝以后，就让宰相给我做一把金斧子，省得我天天磨它！”捡了一辈子粪的王二说：“我当上了皇上以后，全村的牛马骡子粪都归我捡！

可见，他们的愿望都是极其质朴的。但有些人的愿望就是那么不靠边际，为了实现某些可怕的愿望，而走上了歧途，甚至搭上了自己的性命。

  

日常杂谈100：谈“失败”

一个人在刚刚受到某些打击的时候，是会格外消沉的。在那一段时间里，你会觉得自己象个失败的拳击选手，被那重重的一拳挥到在地上，头昏眼花，满耳都是观众的嘲笑，和那失败的感觉。在那个时候，你会觉得你简直不想爬起来了！觉得你已经没有力气爬起来了！

可是，你会爬起来的。不管是裁判数到10之前，还是之后。而且，你会慢慢恢复体力，抚平创伤，你的眼睛会再度张开，看见前途的光明。你会淡忘掉那观众的嘲笑，和那失败的耻辱。你会为自己找一条合适的路——不要再去做挨拳头的选手。

或者你已经不适于在擂台上争胜，你该沉下心去找一找，找到一个其他的方向。在这一方面，你可以争胜，或者，不说争胜，你可以平安，可以快乐，可以没有失败的羞辱。你可以放松一些，过些时侯，再去重新找一个正确的方向，再去努力。最近这些天，你不妨找点自己喜欢的事情做做，等过一阵之后，你会发现，那失败的痛楚已经逐渐痊愈，那时你会有新的勇气和力量去为自己开拓新的前程。

在人生旅途中，你每走一步，就必定会得到一步的经验。不管这一步是对是还是错，对有对的收获，错有错的教训。绕远路，走错路，就恰如你迷路走入深山，在别人为你的危险处境焦急之际，你却采集了一些珍奇的花果，猎得了一些罕见的标本。而且你多认了一段路，多锻炼出一份坚强和胆量。

当你在失败中痛苦和沮丧的时候，首先要想一想世界上还有比你更痛苦的人！你要去坚持，要去努力，要去拼搏，要去用你自身的力量去战胜困难，减轻痛苦，征服痛苦，渡过难关。一帆风顺固然值得羡慕，但那是天赐的幸运，是可遇而不可求的。唯一可靠的是自己心中的指南针。无论你绕了多远，无论你被阻挡的多严密，只要你不忘你的方向，只要你振作起来，勇敢的去面对，就一定会走到理想的终点，实现你心中的目标。

  

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