日常杂谈（11—20）

日常杂谈11：谈“蜕变”

有一天看中央一套的动物世界节目，看到老鹰蜕变的过程，深有感悟。

鹰击长空，搏云破雾，高高翱翔。据资料记载，鹰是世界上最长寿的鸟类，它们的平均寿命是40岁以上。到了40岁左右的时候，它们的两个翅膀开始发生变化，新旧羽毛搀杂在一起，变得十分沉重，飞翔起来更是十分吃力。这时，它们的两个爪子开始老化，无法有力准确地抓住猎物，这一切严重地影响了它们的正常生活。面对未来，他们的生命受到威胁，摆在它们面前的有两种命运：一是等死，二是接受一次蜕变更新过程。它们飞到一个偏僻的悬崖上，老鹰用喙猛烈地击打岩石，不断地撞击，直到啄完全脱落。它们静静地耐心等待长出新的喙来，老鹰用新的喙把指甲一根一根拔出，等待新的指甲长出来，老鹰把旧的羽毛一根一根拔掉，五个月以后再长出新的羽毛，老鹰又开始飞翔，它们获得了崭新的生命，又能活上30岁。

从老鹰的蜕变，我们应该学会改变自己，让“旧我”也产生一次蜕变，同“旧我”做一次挑战，突破“旧我”，创新自我，开拓自我，发挥潜能，这样我们的命运或许会有重大的转机！

  

日常杂谈12：谈“自做多情”

在网上看到有人用红茶炖排骨，据说很香。于是我也就试着做了一下，足足用了五袋红茶，

做好之后一尝，香是香，不过是肉香，却没有想象中的茶香四溢。似乎还要特别地分辨，才能感觉出那似有似无的茶香。也许，这只是亲手放入茶包的人才会有的留意与察觉，于旁人可能和红烧排骨也无异。

可是于我，这道排骨就不是普通的排骨了，我坚信那些茶包让它如此与众不同，我对排骨的感知颇有些自做多情的意味，不过是自以为是罢了，你以为它有，他便有了。心理多了这层自觉，味蕾似乎也就能感觉到这份美妙的红茶滋味——即使飘渺的不那么肯定。所以，这种自做多情没什么不好，慝会给心里多带来一些快乐。

只要你感觉到了，你的快乐也就随之而来，你就从中体会到生活的快乐。所以，我们每个人都应该多一些自做多情。

  

日常杂谈13：谈“说话”

很多人不会“说话”，当然也包括我自己。我常常想，我费尽心思地想着该怎么说才合适、得体，但是有时候话到嘴里，吐到外边，却成了另外一个样子，这就是典型的辞不达意。这很让我苦恼，对自己也很失望，但是又无可奈何。按说，我肚子里并不是没有一点文词，却偏偏缺乏语言表达。尤其对某些事情的解释，虽知其然，却又总是说不清楚，急得是抓耳挠鳃。我相信不少人都有这种经历和体会。

很多人学富五车、满腹经纶，但是口才却不见得好。著名数学家陈景润据说口讷，作家贾平凹应该是很会说话的人，但偏偏对说话没有激情，人一多就只有安静地听，能笑的时候就笑，能恼的时候也恼，或者是不动声色，严格遵守“心系一处，守口如瓶”的箴言。这方法是好，避开了说话的麻烦和说话的尴尬，但人家虽然不以为你是哑巴，却会认为你是一个沉默的人，特立独行，不易沟通。

在现今这个文明的时代，交际应酬，传递感情，实在是离不开语言表达，三缄其口，不可取也。然而没有学问的人，口才也不一定不好。目不识丁者也有很多能说会道的。但口若悬河不代表很会说话。泼妇骂街滔滔不绝，卖狗皮膏药的巧舌如簧，乡村媒婆口吐莲花，有几个人承认他们会说话？我们经常说某人八面玲珑，见啥人说啥话，实际上虽然中听却不中用。我们虽称其为能人，却又对之不屑一顾。曲意逢迎，低首献媚的人，能算得上会说话吗？

说话实在是一门艺术。说还是不说，少说还是多说，怎么说、和谁说都要讲究一番的。熟识的人，看的是长久面孔，凭的是良善心底，偶而口误无伤大雅，说错了也不要紧，并不影响其人品、人格；知根知底的朋友，无须把自己伪装起来，整日用动听的语言去讨好或者卖弄；然而，茫茫人海，芸芸众生，更多的是一面之缘或素不相识的接触，尤其在服务窗口工作。你在窗口内的语言表情，就成了窗外人们衡量你的标准。你的职责就是服务，完全没有必要板着面孔，冷言冷语去对待人家。否则，人家议论你没有素质，缺乏教养，引口角，起纠纷，闹得双方都不愉快。所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

说话虽为艺术，讲究技巧，但生活中，还是朴实无华，体现本真色彩的好，不一定把话说的天花乱坠，缀在天上的是星星，手是够不到的；也不一定是滔滔不绝。唧唧喳喳，不绝于耳的是麻雀，尽是噪音，人家不一定愿听。我以为说话的时候只要投入、只要真诚就行了。感人心者莫先乎情，感情真挚，态度诚恳，平等待人，以心换心。这是做人的基本准则和态度。

  

日常杂谈14：谈“弱者”

我们做人做事，如果能经常以一种弱者的姿态出发，以弱者的面貌去把握自己，大概才更能成为长久的赢家。

从心理学角度来讲，如果一个人总是处于强者的位置，并不是什么好事，也很不正常。而在某些方面把自己摆在弱者位置上的人，反而会得势。所谓的弱者，比起总以为自己是强者的人，会博得多数人的同情和帮助，会从中获得许多机会。在实际生活中，也没人愿意帮助一个强者。并不是说强者真的不需要别人的帮助，而是强者表现出来的样子，会谢绝别人的帮助。强者是一面墙，无形中拒绝着很多东西，而弱者却没有遮蔽，谁都可以来往亲近。

长期以来，人们总是在歌颂强者，忽略弱者。殊不知，世界上的一切事物都是先从弱小开始的。从弱到强的过程中，始终也没有摆脱弱的一面，反而是弱托付着强。弱往往才更有本质，更自然，更游刃有余。弱里面包含着谦虚、接纳、成长和学习的过程。一个人做事，如果能把自己摆在弱者的地位，往往便得了便宜，如若总是把自己摆在强者的位置上，便要承担许多不必要的风险，甚至还要以一种很不自然的面貌出现，因此，挫折也就多了。

弱，是指甘于下风，一个什么时候都不想处于下风的人或企业，总是失众寡欢。其实不管你有多么的强大，你总要有弱下来的精神才能与人共伍。世上许多事，立住脚的，翻过身的，都是以弱者面貌出现的，而并非是那些强者。到了强者的位置，便容易走下坡路，这是因为强者的骨子里弱的成分少了，少了弱，也就少了许多天然的本色。弱势柔软，是可塑的，甚至是张力，往往更有回旋余地。强是刚硬，及易折损。放下架子，做个弱者，也是人生在世心态平和的出发点。甚至是为人处世不可缺少的需要，也是一种品质。如今很多人都要表现出强者的风范，总以我是老大的面貌出现，往往被碰得头破血流。而以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也会愿意接受，反而会使一切顺畅。做人做事，如果能经常以一种弱者的姿态出发，以弱者的面貌去把握自己，大概才更能成为长久的赢家。

  

日常杂谈15：谈“苦难”

苦难这两个字是谁也不愿意看到的，人们都希望幸福的降临，没有人愿意承受苦难。

但是，如果你从小就是严重瘫痪，就仅剩一只左脚勉强还能活动，那么你还能继续活下去吗？

然而，就是有这样一个人，在他出生不久就瘫痪了。五岁还不会说话，家长四处带他求医问药，就是不见好转，因此,家长也渐渐失去了为他看病的信心。

有一天，他躺在床上侧身而卧，看到妹妹在画画。他忽然用左脚把画笔夹了过来，妹妹看了高声尖叫。妈妈急忙走了过来，惊奇地发现儿子的左脚还能动，真是又惊又喜。妈妈立即开始教儿子，当晚他就学会了写A,一年后，他学会了２６个字母。随着他的一天天长大，就已经能写、能读、能记笔记了。妈妈替他买了一台旧打字机，他半卧在地上，用左脚耐心地学习起来。不久，他的左脚趾上长满了老茧，也能打出力度适中的字体了，并且还学会了上纸、退纸，直到打出各种稿件。

从此，他有了写作的强烈欲望，想写一部小说，但是这比打字不知要难上多少倍。母亲劝慰他：“你有雄心壮志我很高兴，可人生道路上万一失败了怎么办？”儿子回答：“人生就是要追求，别人都看不起我，但我就是要奋斗。”

他的决心已下，经过长期的酝酿，他打出了第一章。母亲被他的行动感动了，紧紧地把儿子搂在怀里，并鼓励地说，坚持下去一定会成功的。不知写了多少个日日夜夜，不知经历了多少次失败和挫折，他终于在21岁的时后写出了自传体小说《我的左脚》。

这个人就是出生在爱尔兰的布朗。

布朗只活了48岁，但他不仅用一只左脚支撑起了整个生活和生命，不仅写出了小说，也写出了整个人类战胜困难的精神和力量。

人的本性都是追逐快乐的，谁也不希望苦难“垂青”自己。但有一个残酷的问题却不容回避，那就是苦难假如有一天真的降临到你头上，你该怎么办？是悲观，是逃避，是让它压垮你，还是自己点燃起希望之火，从精神上压垮它，用行动来挑战它、超越它。布朗就是选择了后者，他积极乐观，用他满腔的坚强和自信，笑对命运，用一只左脚写出了他的精彩人生。

  

日常杂谈16：谈“葡萄”

人生是个千人说万人说却千人万人都说不透的话题。有人把它比作一条河，有险滩也有平川，有激流也有静潭；更有人把它比作一幕戏，有起有落，有喜有悲……我也有一比：那就是吃葡萄。

如果上帝给每个人一篮子葡萄，葡萄有酸有甜。是甜是酸，有时很难一下子从外表看得出来。有的看上去像是酸的，吃过了，才知道一点也不酸。比如前些年的下岗职工自谋职业，一开始都以为是死路一条，走过去以后才发现，原来路越走越宽广；有的看上去很甜，吃过了才发现却酸的掉牙。比如升官发财，不少人削尖了脑袋去爬，结果有的进了监狱，有的掉了脑袋。

过去有一种说法，吃不到葡萄说葡萄酸。其实，现在更多的人是吃不到葡萄说葡萄甜。比如住在深山里的人向往城市的高楼大厦，住在城市里的人却羡慕乡间的青山绿水。光棍为找不到老婆发愁，有老婆的却嫌太烦太累不自由，总想冲出围城。

这种人无论吃到的是甜葡萄还是酸葡萄，总是在抱怨葡萄酸。葡萄的吃法很多；有一种人拿到葡萄喜欢先吃酸的，然后怀着美好的希望再吃甜的，这种人比较注重结局不太在意过程，符合老一辈人的教诲：先苦后甜，功德圆满。也有人喜欢先吃甜的，然后怀着美好的回忆再吃酸的，这种人比较注重过程不太在意结局，有点像现代人的活法；今朝有酒今朝醉，挥霍现在，哪管将来。有人一辈子都在吃酸葡萄，，把甜的留到来世再吃。比如苦行僧，比如心里只有儿女没有自己的痴心父母，比如只知道挣钱不肯花钱的守财奴。有的人执意只吃甜的，甜的吃完了，只剩下酸的时干脆就不吃了，那就是不想活下去了，比如破产跳楼的，比如失恋割脉自杀的。

依我看，既然葡萄有酸有甜，那么无论是酸是甜，我们都应该坦然接受。甜有甜的回味，酸有酸的回味，对于会品尝人生的那些人来说，都是人间的好味道；相反，缺失了哪一种味道，人生都不是完整的人生。

我们还是应该好好地把属于自己的那篮子葡萄一颗一颗吃完，至于是酸多甜少还是甜多酸少，是先吃甜还是先吃酸，那都是无关紧要的，只要你真正面对人生，体会人生的酸甜苦辣，你就已经是一个成功的人。

  

日常杂谈17：谈“等”

在现实生活中，人们忧虑的等一般有两个方面:一个是时局方面,像战争等和平,选举等轮替,时局就天天像黄河等水情,一等几年才有结局,有了结局就又开演出新局,人们再从头等起;另一个是人情方面,久别的人等相会，远方的游子等回家，久病人等痊愈，学子们等学业既精深又广博，修道者即使等不到觉悟，也要等大限来时坚定信仰而心怀不乱。

各种等往往经年累月，等并不是糟蹋人们的光阴，只要循序耐烦，就不算白费光阴。若是选择人生中最要紧的字，那恐怕非“等”字莫属。

也有人用巴字代替“等”，日出巴到晚霞，月缺巴到月圆，商人巴每天的营业额，工人巴每月的薪金，农民巴每年粮食的收获，公务员巴任期内的升迁，父母巴儿子，儿子巴孙子，好像人人都在消受这“巴”字，但最苦的是“巴不到”，又无可奈何。

“巴”字、“等”字，都带些被动而停滞的意味，所以聪明人改用“积”字，“积”字有掌握在自己手里的快感。比如，积石成山，积水成潭，积谷成仓，积善成名，凡是不断积累正面的、向阳的、肯定的各种想法和做法，就叫做积极。积学积德积资望，就都是最积极的等。等不是停着不做，是一面积，一面等，等的越久，就积的越多，征服的难度也就越高，快乐也就越甜蜜，因此，积是较好的等待方法之一。

等，最怕的是无所事事，起坐彷徨，一直在抱怨钟表走的太慢。试看卧薪尝胆者和躺在一边怨东怨西的庸人，前者懂得等，就一定会成功；后者怨生浪死，并不懂得等，那就会一事无成。

卧薪尝胆者是善于等的，闻鸡起舞者更善于等，心中有定见，日日保持活力和锐气，即使在颠沛和困顿中，只要认清路径，不放弃那沉渊上跃的态势，练就功夫，做好准备，耐心几年，甚至几十年，等成气候，等成好汉，等到成功。

最懂得等的人，必明白“等时如死，乘时如矢”的要诀，耐心的等，等得就像死寂一般，一点不烦躁，等待正确时机的到来。时机的“机”字指每件事都有决定性的、重要的一分钟，届时一切都已经准备好，如放箭射动靶面似的，刹那不差，一矢中的。

人们在年轻时，有的是时间，但是不耐烦等。等到了晚年，时间不多了，反而又学会了耐心等，因为晚年阅历多了，就像积累了历史文化在自己身上，历史文化使人受益最深的地方便是一个“等”字，“塞翁失马”教人耐心的去等，“沧海桑田”更教人无穷无尽地去等，多少个戏剧故事里，饶幸得势者的荣华却如同那昙花一现，但受冤屈者迟来的平反与胜利，总是喜剧般地来到等者们的面前。

因此，你读历史也好，你看戏剧也好，自己做命运的主角也好，其中最迷人的地方，就在善于等，只要你能等，那么你就已经成功了一半，只要坚持等，你就一定会成功。

  

日常杂谈18：谈“花瓶”

闲暇无聊时，我曾经买了一个花瓶，一个小小的白色花瓶，它似乎太小，装不下什么美丽的花，开始并不觉得有什么特别，但是摆到桌上，又插上一朵灵秀的花，就别有一番雅致的韵味。

于是，我经常在花瓶里插上一枝娇嫩的月季，或是一枝淡雅的马蹄莲，甚至是一片富有诗意的绿叶。

嗅着淡淡的花香，我也就嗅到了大自然清新的气息，春天也就在我的桌头停留。

它虽然很小，却装下了整个春天，给了人们希望。其实，人也可以当一个这样的花瓶，来发掘自己的闪光点，在努力中使自己绚烂多彩。

一个小小的花瓶能独树一帜，放在不起眼的角落里仍能引人注目，像花瓶一样，也许自己很渺小，也并不出众，因为小花瓶尚有勇气展现自己，透过这个小小的花瓶，使人感受到了自信的美。

你只要相信人有一面不美，那必定会有另一面是自己的独特之美，哪怕是渺小的一点点光亮，只要通过努力也就会同样会发出绚烂的光芒。

  

日常杂谈19：谈“乡情”

一个人喝酒，再浓的老酒醉人也不过醉上两三天，可是乡情的这坛老酒却能醉人一生一世。

人越老，这坛老酒就越浓厚。年轻时出门在外，乡情是啤酒，每当想家的时候，一股脑地往肚子里灌进几瓶，汩汩如甘泉。那时的乡情是童年的小伙伴，是清晨与我一起醒来的鸟鸣，是与我一起满山遍野撒欢奔跑的小狗儿，是老哈河亮晶晶冰上哧溜溜地滑走，咣当当地相撞，碰得轻了就哈哈大笑，碰得重了，还能哭出几滴眼泪。

当西面的高楼收走了太阳，炊烟袅袅地升起以后，外面就传来了家家户户喊着千奇百怪，土得掉渣的乳名声，那声声呼喊的就是我心中最早的“原生态”。

现在，这美妙的乡村组曲，随着时代的变化也渐渐消失了，如今谁家也不愿意把小孩子放出去撒野了。连乡村的炊烟也都不那么袅袅了，大多数人家都用上了液化气。无论是谁回到故乡，也找不到当年的那份乡情。听惯了的喊声，看惯了的冰车，都没有了。过去的土屋已经荡然无存，映进你眼帘的是那一排排大瓦房，大多数人家都已经搬进了宽敞明亮的楼房。只有见到满头银发的老父母，才知道这里还有我们那系着“死结”的乡情。看着满头白发、满脸皱纹的老父母，这时的乡情是红酒，不用大杯大杯地喝，只要抿上一小口，那股烈、那股酸、那股甘甜就都出来了，你说不清是啥滋味，因为眼里的故乡已不是梦中的故乡了，口中的红酒也就不像酒了。

去年我回老家，我的乡情就如一坛老酒了，只要一开启，不用喝进嘴，就有点让人醉了。对于远离家乡的人，每当家家户户贴上春节的春联，放响喜庆的鞭炮，乡情的这坛老酒也就自动启封了，想盖也盖不住。一情、一景、一幕都鲜活地跳了出来，在你、我的眼前晃来晃去，连梦中都是故乡的人，故乡的土，故乡的情。思乡苦，望乡愁，归乡狂，万般情结都由“乡情”这坛老酒而生。乡情怎么就不会随着时光的流逝而淡去呢？恰恰相反它是时间越久，年纪越大，乡情就越浓。

其实，故乡可以重返，但是乡情却无法寻觅。故乡的老北沟虽然已经一年见不到几次流水，可是它还在，沟上还多了一架不宽的小桥；故乡的老井大都已经不在了，因为家家户户都吃上了自来水；北坡上的绿树早已郁郁葱葱，多了许多的鸟鸣，多了人们的喧嚣。

乡情并不是故乡，乡情是你在故乡的一段记忆，乡情是一个人生命中在故乡的经历，它不是印在故乡的土地上，它只是留在自己的记忆中。尽管我的乡情有忧思，有忧愁，有欢乐，有痛苦，有悲哀，但是永远都是美丽的，就像那坛老酒能辣你，呛你，也永远会醉你。

  

日常杂谈20：谈“相比”

世界上有两种人，一种人在事业上稍有成就，就志得意满，动辄就以自己那点成就来骄人；另一种人总是觉得自己的生活不如人家，总是心中愤愤不平，发誓要与他人比个高低。

志得意满或愤愤不平，其实都是与他人相比的结果。而这相比的范围，大多数不外乎同行、同事、邻居、朋友，也就是超不出自己的生活圈子，再往大处说，超不出自己所生活的那个地方。有的人事业上有了一点成就，就昂然四顾，见周围人都不如自己，于是就骄傲之心大生。而骄心一生，则很容易自满自足，故步自封，甚至以“霸主”自居。有的人虽然收入不多，却也是衣食无忧，但是东看西瞧，张三发财，李四暴富，于是心理上大失平衡，而心理上一不平衡，便难免心里有失落感、委屈感、自卑感，被这种种的“感”所缠绕的结果是，怪社会不公，怪自己的时运不济，心中牢骚满腹，整日是怨天尤人，或是不顾自己的能力、财力和他人在生活上硬行攀比。有的人放弃了自己坚持多年的追求和做人的准则，为赶上那些先富起来的人而不择手段，拼命捞钱，直闹得身心交疲，情趣全无，有的人甚至因此触犯了法律而进了监狱。

然而世间有另两种人，一种人虽然已经在事业上有所成就，但是却永不自满，仍然谦虚勤奋，一如往日；另一种人虽然在生活上并不富裕，却能谈泊宁静，知足常乐，始终保持平和的心态。永不自满与知足常乐，这也是与他人相比的结果，只是比的范围与上述两种人大不相同。不自满的人，是拿自己的成就与自己范围之中有成就者相比。举目四望，自己的范围之中，成就比自己大的很多。如此相比，便觉得自己没有什么骄傲的资本、自大的理由；如此相比，便会时时警醒自己，懈怠不得；如此一比，便会奋发努力，立志赶超前者。

知足常乐者，是拿自己的生活状况与整个社会相比。朋友、邻居之中，确实有很多收入颇丰，生活富足，过的比我好的人，然而，你把眼界稍稍放宽，看看社会中的其他人，为衣食而奔波劳碌、勉强维持温饱的还有很多。自己虽然不是财富巨万，应有尽有，却是工作称心，收入稳定，丰衣足食，正可谓是“比上不足，比下有余”。如此相比，恐怕不但牢骚全无，而且还要庆幸自己的命运不坏，感谢上苍的恩赐。

一个人若能不满足自己的智慧和已经取得的成就，而是满足于自己的财产，他必然是一个在事业上奋斗不息，才智和潜能自然可以得到充分的发挥；在生活上甘于淡泊，自然不会因追求物质享受而烦恼。而能否达到如此高的境界，不但要看你的志向所在，而且还要看你是如何与他人相比的。

学会相比，找到自己的缺点和不足，那么你就即将是一个成功得人。

  

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