骈赋欣赏61

元旦赋

—岁在乙巳腊月既望，感群贤诗韵，融往哲文思，以赋元旦，兼慰驹光。

岁次丙午，序属元正。星回斗柄，律启黄钟。冰澌融汉水之烟，梅破寒丘；雪霁明荆山之岫，光摇晓穹。于是骋怀游目，感时序之更迭；把酒临虚，悟天道之无穷。昔者范文正登楼而忧乐天下，王子安作序以兴悲逝川。今逢马齿新添，人寿初周甲子；龙章待续，乾坤又转鸿蒙。乃作斯赋，以记流年。

观夫元日之象也：马嘶朔风，声彻碧空而振鬓；春醒冻澜，气蒸云梦以腾虹。街灯焕彩，映楼台之瑞雪；社鼓催晨，沸巷陌之欢融。分拣箱前，见民生之有序；健身场内，睹康乐之盈丰。厂馆飞虹，机鸣金毂接星斗；黉门映雪，书朗杏坛化雨风。此乃河清海晏之时，物阜民熙之世也。

若夫感怀身世，追念驹光。昔陶朱公三徙成名，吕蒙正寒窑十载。盖阴阳斡旋，荣枯有数；寒暑迭代，否泰无常。今我辈逢昌明之运，居锦绣之乡：汉江潮涌，舟连寰海之贸；沃土桑柔，仓积丰登之粮。揽月苍穹，非夸父逐日之幻；扬波深蓝，是郑和遗帆之彰。然则流年似水，岂容长叹逝川？东风骤起，正宜更破沧浪！

至若“十五五”宏图初展，新程再赴。击楫敢追梦于星汉，挥毫欲赋诗以朝阳。莫道春从梅梢觅，且看春在手中扬。斟杯盘之月色，纳山河于酒觞。襟怀笑谈之间，已藏丘壑；笔墨烟霞之际，自写华章。昔兰亭修序，叹俯仰一世；今元日骋怀，当俯仰八荒。何惧六旬称老？骐骥蹄奋，犹可万里腾骧；松筠骨劲，正堪千仞凌霜。诗云：

汉皋雪霁启新阳，甲子环周意气昂。马踏寒烟嘶晓月，梅衔春信破严霜。

舟通寰海潮吞岸，笔绘云楼灯照房。莫道桑榆霞色晚，东风已绿万畴秧。

  

寒江钓雪赋

夫以玄云铸铁，朔气鏖空。冰锁寒汀而改色，霰封野渡以藏容。蓑笠凝晶，恍披银甲之将；荻芦挂素，疑列玉麈之丛。尔其蓼浦飞丹，蓬窗散絮。断雁痕于砚北，葬鸥梦于骊东。独有霜舷戟立，丝纶暗系骊宫。银钩晃漾，欲掣冰渊之魄；素浪崩坼，惊回燧象之鬃。

若夫剡溪棹折，灞岸鞍僵。笑王猷访戴之兴，输严子投纶之慵。纵无羊裘曜日，自有蛟泪成琮。况复霰箭穿林，璇花扑帐。煨芋火而读《离骚》，凿冰窟以酹屈冢。忽见白虹贯饵，知是河伯呈珠；旋闻青女敲舷，送来山魈贡氊。

至若六合皑皑，孤竿兀兀。收万象入晶壶，寄浮生于雪窟。待东君破冱之时，看银丝化雨，玉龙蜕骨。且抱冻醪，歌僭越。任他门外，十二琼楼崩雪，三千世界飘钵。

  

寒江雪思赋

夫以北陆张威，西颢砺锷。卷地风号而江骨皴，垂天云冻而雁声削。冻浦舟胶，恍陷共工颓柱；荒祠碣仆，疑逢仓颉泣魄。尔其冰弦咽轸，素缬封机。琴台谱蚀于霜蠹，锦字丝棼于雪织。空樽照影，徒觅獭髓遗痕；芦剑指霄，惊见鳌涛裂帛。

若夫剡溪兴沮，汉皋佩捐。念洛浦之遗枕，悲茂陵之弃简。岂独文君酒冷，犹忆当垆；应知蔡琰笳凝，尚萦离碣。况复荻浦燐青，松龛燠灭。戍卒火销于堞草，鲛人泪冻于波缬。何处觅师雄醉处？唯看月斧斫冰；谁人闻弄玉箫时？只有霜禽答偈。

至若大壑移川，穷阴篡节。任剡曲回舟，难温冻酒；纵郢中绝调，怎破坚缬？且拨死灰，参生灭。待羲和叱驭之时，看冰弦自暖，雪碣重碣。

  

山居寄怀赋

夫以烟霞立宪，云壑垂則。松涛振袂而万壑应，鹤骨支霄而太古仄。杖底苔侵，犹见禹碑虫篆；吟边雪老，恍闻羿矢风色。尔其薇蕨香销，冰泉韵迸。振衣而星斗皆霜，濯足则云霞成璺。岂效夷齐歌恸，自抱荆山玉魄；何须巢许名高，本为姑射仙翼。

若夫石髓凝脂，虹梁架空。结蜃阁于冰崖，化瑶阶于汞域。忽睹明珰翠羽，或是湘灵；旋闻铁笛铜琶，疑招偓佺。漫道餐霞易饱，且煨芋火观星；纵言饮瀣难饥，须凿冰泓写易。况复月斧斫云，天孙织鹢。读黄庭而虎驯，种青精而鹿直。

至若大化潜移，幽栖自得。谢冕旒于羲皇，友猿鹤于禹稷。待东君颁赦之时，看蜃楼吐日，冰崖生稷。且抱焦桐，卧碣侧。任他山外，十二楼台幻电，三千世界飘黍。

  

雪霁书怀赋

夫以玄阴篡序，白帝司春。埋六珪于厚雪，封九陌于飞尘。风卷鹅翎，尽掩长亭马迹；冰封鹭约，全迷远浦鸥邻。尔其箬笠霜皴，蓬窗灯黯。江湖梦老于荻滩，身世纹深于冰砚。忽闻腊酿新熟，香破冻云；乍见蓑影斜倾，礼先荒甸。

若夫剡溪兴杳，灞岸诗瘖。念季子貂残，尚存佩玦；悲苏卿旄落，犹系汉恩。岂独江州司马，青衫泪湿；应知碛里征人，铁甲冰皴。况复野戍燐青，邮亭燠灭。饥乌啄铭于败楯，冻狸眠骨于锈轫。何处觅寻梅灞桥？唯看饥鸢盘霰；谁人问稼淇澳？只有瘦犊舐皴。

至若大化无私，幽明有递。任雪窖埋身，终逢漉酒；纵冰河锁路，必见归人。且煨芋炉，拭陶盏。待青幡出土之时，看春从瓮底，绿到眉颦。

  

秋寒夜书怀赋

夫以西颢司刑，商飙戮荣。卷碧树于玄夜，泻寒涛于赤瀛。露泣枯泉，犹悬鲛人泪珠；云梳断雁，尚带苏武旄影。尔其竹炉沸雪，石鼎凝星。禅影瘦于黄卷，鬓霜明于青荧。何必海上蓬壶，妄求姑射；且抱怀中冰鉴，自对瑶京。

若夫金谷香销，铜驼草长。笑穆王骏骨，终埋荒垄；悲汉武仙舟，空泛寒漪。岂独景阳宫井，胭脂化土；应知太液池荷，罗绮成荇。况复戍柝敲霜，鬼磷绣陌。饥鼯穴丞相祠堂，冻鸹栖昭阳殿甃。何处听华清霓裳？唯闻慈恩塔铎；谁人见曲江簪履？只有杜陵秋荻。

至若大化循环，幽襟澹定。任草木摇落，自有春根；纵星斗倾移，岂伤月魄？且煨芋火，涤冰罂。待青女回车之日，看枯泉再涌，断雁重程。

  

诗城出入赋

夫诗者，情之凝脉，思之结璘。初入其城，见千门绣闼，万瓦铺银。

李杜旌旗，蔽星斗而摇岳；苏辛鼓角，狭风雷以震尘。遂使少年青鬓，

尽化痴神。夜搜枯肠兮如掏月，晨呵冻笔兮欲借春。此所谓：茧缚灵

台，甘为诗囚者也。

及其年齿既增，渐识三昧。乃知诗城如环，出入异态。入则须效屈子

行吟，贾岛跪拜；出当学陶公种菊，林逋盟鸥。然世人多感：耽之者

字字呕心，终成焦槁；避之者篇篇畏途，反坠俗流。嗟乎，岂知诗之

有魂，本在虚实之间耶？

若夫妙手通玄，能收能纵。携谢客屐，探骊珠于深海；解庄生舟，载

明月出云峰。见桃李则驻马题红，遇荆棘则抽身跨凤。可效稼轩，拍遍栏杆呼剑魄；亦随摩诘，坐空苔石听松风。如是则诗为我役，我借

诗容。

至若出入从容，方圆由意。吟安五字，不废琴樽茶米；捻断数须，何妨云履山衣。看城外城，春潮秋汐皆成韵；悟身外身，鹤梦鸥踪俱可

题。方信诗城元无锁钥，只在灵犀一转时。

遂作歌曰：诗城嵯峨接太虚，吾来吾往本如如。莫教吟骨成碑碣，且

化鲲鹏逍遥游。

  

寒冬赋

夫乙巳玄冬，身处北方，目之所及，莫若神霄绛阙。虽杨柳依依，春之百花繁茂；菡萏端端，夏之细雨绵渺；蒹葭苍苍，秋之晓月寂寥，余所感，皆不及霜冰瑟瑟，冬之瑞叶娇娆也。

嗟乎立冬时维，寒风冷冽锥骨；冬至数九，雾淞晶莹入目。唯平原辽阔，白雪茫茫万里；林壑深幽，红梅点点千株。是晨雪消云散，日远风清，遂拾阶迤逦趁步。观秀水湖之晶莹剔透，见棋盘山之枯残虬木。犹道是平波百里天入境，瘦柳千棵雀为居。是以石径之偏仄，覆冰堆雪；土坡之峭陡，隐迹藏途耳。然踏雪之趣，唯乎山水天地之间，以至乐不思蜀。

遥想当年，杜工部为秋风所破，呼大庇天下寒士、俱欢颜；思今时，陈草根以冰雪为喜，庆太平盛世黎民、且长安也。

是夜，于家中烹茶待知己。其时茶香绕室，墨韵飞思；知音絮语，气朗容仪。虽未饮杜康之流霞而欲醉，未得东坡之肘子而从食，欣愉却于瓶中瘦竹得也！

有道是室暖茶香，一夜风声入耳；云蒸霞蔚，三杆日影穿竹。生于斯世，何不知足耳？盛世于冬雪中尽显，有感于古今之别矣！

  

元旦新赋

元者，气之始也，乾德资生；

旦者，晖之破也，坤灵启曜。

溯二字合朔之妙，实见岁籥枢机。自黄琮测影而至格里历颁，其间因革，岂非天人相继之玄鉴乎？今以僵死文体，缀字如次：

溯其源流，当观“元”“旦”二字本义。

昔许慎释元曰：“从一从兀，高平之象”，甲骨凿纹见人冠巍巍，金文铸彩若云气升腾。至若“旦”形，犹日破地维，《周髀》所谓“天地初交，晷度始分”者也！

呜呼！仓颉造字而鬼雨粟，此二字者，岂独纪时？实藏先民仰观穹宇、俯察圭臬之灵慧。

然岁正之制，代有更迭。

夏以寅月垂象，草木萌坼；

殷以丑月承天，玄冰在匜；

周以子月应律，黄钟动微；

秦以亥月统极，玄旄耀野。

及至汉武改元，落下闳演太初之术，乃复夏时。故《史记》有云：“冬至逢壬为岁首，朔旦值子作元辰”。

嗟夫！千载以降，元正皆从孟春，每闻鸡鸣夙兴，帝王祭天于圜丘，庶民荐椒柏于家庙，香烟缭绕间，孰非敬天法祖之诚？

然天道周流，岂限寰中？

远西另有岁轨：该撒修历于罗马，雅努斯司门；格列高里颁新于圣殿，晷影求精。

自利玛窦东来，浑天仪与自鸣钟并陈；汤若望司监，时宪书偕地球图共传。

至辛亥鼎革，始以格里历颁行。己丑季冬，《共同纲领》定鼎：“采用公元纪年”。

噫！于是元日易位，古之元旦改称春节，新之元旦位列公历首晨。

今观元日盛景，能不慨然？

外邦香槟溢塔，烟花彻夜；中土虽无祭祀之仪，犹存更始之思。少年联网互贺，银屏闪烁如星陨；长者翻历自语：“今朝亦是新年”。

尤妙者，国人既守除夕守岁之古俗，复增元日跨年之新仪。两节并立，如阴阳双鱼相逐；古今相承，似江河九曲赴海。此非《易》所谓“通其变，使民不倦”者乎？

若论文脉赓续，愈见深微。

《诗经》云“曰为改岁”，豳人腊祭在穹窒；审言诗“元日辟邪”，剪纸镂金贴户牖。

今虽简礼存神，然元日贺词纷纭，跨年敲钟如约。今人指触屏若传飞帖，此乃文明载体迭变，而敬时迎新之意未尝改也。更见墨客濡毫写桃符，诗人分韵赋新历，此非《文心》所言“时运交移，质文化变”之征耶？

观扶桑“初诣”、泰西“许愿”，而禹甸元旦别具一景，其趣何如？ 三日之闲，如编钟叠响忽转云板三声——宫商暂隐，市井沸然。拥衾续残梦，携稚逐新晴，最是屏前贺岁剧笑骂杂欢声。使杜少陵观此荧屏贺岁，当续‘爆竹声中’之句；倘孟元老见彼微信飞帖，必补《东京梦华》之篇。此间俚俗烟火，岂非《乐记》“声成文谓之音”之别调耶？

太史公尝言：“阴阳四时，各有教令”。今以公元元旦观之，岂非教令之焕新者？昔孔子作《春秋》，首书“元年春王正月”；今人迎新岁，首重“跨年开新”。其道一也！所冀者：岁首敬天，贵在通变。昔正朔几易，今用公历，非弃古雅，实为顺时。古意不固于旧历，新风自畅于寰宇。

则此元旦者，非徒纪时之器，实乃文明渡世之舟楫也！

诗曰：

元阳萌动肇初晨，旦气升腾耀日轮。银汉暗移惊斗柄，春风先度破冰津。

虽言颛顼推时令，但看寰瀛共此辰。万物含新迎曙色，其期岁首启鸿钧。

  

新年开门赋

元日辰时，星残檐角，梦锁宵帷。东风悄度，不叩朱门，偏绕电梯之枢。启户凝眸，忽见晶幕数字流转，漾若千年年轮——乃悟此非寻常开阖，实光阴予尘栖者之玄契。今以散赋为引，杂以乐府衬字，自记此晨。

妙哉！启扉者，非惟通廊道也，实与垂直光阴对揖也。

恍叩少年砚田。始信：

年华百转，最深辙迹印旧根！

履应梯鸣，苔痕虽杳，犹闻曲水流觞余韵。

乃知春风跋涉，最先叩响总是老窗棂。

叮 ——

其声清越，非关机械，实乃旧岁书帙轻轻合页，新春卷轴徐徐展缣。

廊灯垂夜魄，浑似摩诘渭城未收之尾韵；晨光镀铝牖，分明东坡赤壁初染之秋痕。

更妙者，犬声嘤嘤，摇成竹枝新调；驿骑铃铎，谱作鹊桥仙音。人间戏场新启，不须粉墨，自有升降韵律伴云锣。

至若新轮初转，当观三昧：

一观老蘖逢春。莫叹青丝辞冕，且看虬枝孕蘖。阳台素兰解意，偏择鬓雪最浓处，暗吐三寸翡翠锋——此谓“春风先践旧时盟”。

二察闲情盈缩。删尽市嚣债目，扩容烟霞仓廪。昨夜检点旧诗箧，竟得廿年前未成之残句，今朝忽成完璧——此乃“岁月偿文债”。

三验形神契阔。形骸纵循折旧律，神魂自具更新章。恰似张宗子梦忆，损鼎反沉百年香——此即“老器纳新光”之真诠。

妙乎！试度一曲：

启扉纳新岁，非关历书与神明。

星河昨夜退潮处，留滩贝齿刻年轮。

晶光漾，键痕温，俱是春风钤印深。

至若今日功课？

未泡峨眉飘雪，先向电梯三揖：

一揖光阴厚，未弃老我如敝履；

二揖春风慈，犹越层楼慰故人；

三揖初心在，尚存赤子看云睛。

揖罢振衣，携犬徐行——步合东湖步道之曲，目皴锦江烟波之图。

嗟夫！门既能开，春风便驻。

忽见屏间红点，朋友圈贺词早至。捧保温杯余暖，指摩屏上水墨，恍惚故里桃符影。遂题：

元日启扉，如启陈醅。

春风过处，老根先苏。

额间川壑，再契新章。

  

君子十雅赋

观夫先贤遗韵，君子怀芳。十雅既陈，九德攸彰。溯兰台以追往，抚竹素而思长。爰有幽人，抱素心于林壑；岂无高士，寄清趣于壶觞。于是摛文缀典，敷雅成章。

若夫焚香，则篆影萦轩，云纹绕幕。黄公炉中，沉烟暗逐。驱浊气于三界，纳太和于一掬。品茗之趣，石鼎松风。坡仙得三昧之妙，玉川破孤闷之胸。雪乳浮瓯，顿觉尘襟尽洗；灵芽漱月，恍闻鸾鹤相从。

至若听雨，小阁虚窗。蕉声碎而凉生枕簟，荷珠泻而韵入诗囊。韦庄之梦未远，放翁之思尤长。抚琴而奏，七尺龙唇。嵇子手挥五弦，心游太始；钟期耳聆七轸，神会古春。幽涧鸣泉，皆成宫徵；竹风松露，俱是金徽。

对弈之雅，纹枰坐隐。黑白未分，似鸿蒙之未判；纵横方演，如万象之将呈。烂柯一局，谁识庚星之度；沧海千年，空余玉子之声。酌酒之兴，绿蚁新开。青莲举杯而邀孤月，东坡把盏以问瑶台。醉里河山，皆铺锦绣；壶中天地，自远尘埃。

莳花之乐，锄月南陂。东篱采菊，元亮之襟怀可见；北牖莳兰，灵均之佩影堪追。朝溉清泉，暮伴芳菲。读书之趣，万古青灯。仲尼修诗而明王道，朱子穷理以格苍冥。萤案雪窗，无非至乐；典坟河洛，即是丹庭。

寻幽之客，蜡屐青筇。摩诘行到水穷，坐看云起；谢公蹑霞直上，手扪星踪。雁荡烟霞，皆成肺腑；剡溪风雪，尽化心胸。候月之怀，长夜凭栏。张若虚春江之问，今古同叹；苏子瞻赤壁之咏，水天一观。素魄东升，照彻千年之梦；清辉西转，空明万里之寒。

嗟乎！十雅虽微，四时所系。溯风雅于先民，寄闲情于今世。然则市廛碌碌，孰闻焦尾之音？尘海茫茫，谁识爨桐之器？愿从古哲，再拾清欢。使篆香不灭于轩窗，琴韵长流于涧湍。则十雅之旨，岂独在风月之间耶？

  

岁首赋

惟夫乾坤流转，岁启新元。致若星回斗移，律转洪钧。雪消南浦而江暖，梅破东风而岁臻。元者气之始，旦者日之晨。万象维新，共仰阳和之德；千门纳祜，咸迎淑气之春。

溯乎古昔，肇自三皇。颛顼定孟夏以为元，夏商周秦各异章。太初颁历，正朔归于一统；汉武垂宪，岁首复其初光。继有万年测影，漏刻参详。刻石铭诗而告成历法，封星授号乃永志甘棠。此皆先民仰观俯察，授时以协农桑。

至若清季民初，历法迭更。夏时从农，西历便程。元正之名移于公历，春节之号赐彼旧正。然其义未改，其理相承：元开混沌，旦启清明。食角子而祈福，荐年糕以寓升。舞龙灯而驱寒夜，书桃符以庆新庚。

观夫宋韵明风，诗怀各异。放翁赏残雪之晴光，皋羽听客舟之潮汐。毛滂怜莲漏之尽，文壁守诗笔之寂。或感时于狱壁，或寄意于春席。皆因岁序牵情，乾坤入臆。

而今寰宇纷纭，阴阳序无。兵尘蔽野而生灵苦难，冰原消融而海岳吁浮。叹粟麦之歉收，哀炙涝之相毒。然元辰既至，天道不孤。望东方之既白，信阳和必苏枯。愿四海澄清而烽火熄，九域丰穰而仁风敷。

嗟乎！元为乾德，旦即坤灵。循天时而知往复，恤民生而重泰宁。今作此赋，非惟纪节令之更迭，亦冀万物各得其所，千秋共享升平。

祷曰：

星霜焕彩，日月重光。

山河无恙，人间安康。

旧疴随岁尽，嘉禾逐春长。

共仰新阳之普照，同歌大道之未央。

  

段子赋

夫乾坤者，大戏台也；众生者，本色伶人也。然戏台不可无锣鼓，人间岂能缺笑谈？

今试论“段子”之妙用，虽小道，亦有可观者焉。然可观者何？正缘其深植幽默之本性。

盖夫幽默者，存世之姿也。曳尾涂中，乃弱者的剑鞘；拈花市井，实凡俗的神光。

其名也：本出氍毹，原为相声一节；今流寰宇，凡铺垫蓄势、包袱乍裂，以反差谐音、夸张错位引人莞尔者，皆可称焉。

其类也：五色纷披，各映世情。有“红”者，鸡汤励志。有“黄”者，野火调情。有“黑”者，夜半叩门。有“灰”者，冷眼观世。更“冷”者，冰封无波，非细嚼不得其味。

此五者，或扬清，或揭浊，或疗伤，或警世，虽殊途而同归于“人间一笑”。

其形也：或如巷陌春风，三两句撩动心弦；或如小楼夜雨，一曲琴引来泉声。荤素相调，譬若庖厨之道——纯素则寡淡，纯荤则腻腥；妙在椒盐撒处，火候到时，蓦地炸开满堂脆响。俚语可参文理，俗谑暗合机锋，此所谓“市井存大雅，笑谈有玄霜”。

其用也：一曰破郁结。昔人云“一笑忘百忧”，今人机杼劳形，块垒塞胸。忽有妙语劈面而来，似银瓶乍裂，顿觉云开月明。二曰通人情。宴席初冷，段子可温酒；僵局难解，谐谑能化冰。三曰载世相。贩夫走卒之叹，闺阁帷中之谑，皆时代之鳞爪，嬉笑间录此众生心史。

其韵也：上承《诗经》“善戏谑兮”之遗风，下接元曲“打猛诨入”之机趣。昔东方朔殿前射覆，苏东坡宴上嘲僧，皆以滑稽载道。今之段子，正是古之谐辞化入手机屏幕，如草籽随风，散作万家春。

至若文化传承，尤见其功：方言隐于包袱里，典故藏于转折间。少年闻“孔乙己”而笑，笑罢或寻《呐喊》；网友传“青铜器”梗，传时已识商周。此乃四两拨千斤之教化，润物无声。然则段子者，俚巷石砾，履迹污痕，犹垒九重之台；市井尘沙，雨濡风锻，竟补千秋文脉之垣。

然段子妙处，或讽时弊如银针探脓，或抒块垒似醉汉砸坛，或传暧昧若蜻蜓点水，其两刃剑光——刺虚伪则见血封喉，渡有缘则拈花微笑。

同一则“老僧验同”，道学家见淫，禅宗子见性，妇人见薄幸，小儿但鼓掌笑热闹。恰似水晶多棱，照谁便是谁容颜。

文末忽忆《滑稽列传》太史公赞：“谈言微中，亦可以解纷。”今补半句：笑浪泼天，终归于寂；世情看透，热血未凉。盖涩戏黄谑者，非轻浮也，乃以肉身撞高墙时，偏要哼出的荒腔走板；段子者，纵小道，实众生在无字处，合力写就的有趣诗行，笑浪所至，坚冰自泮；梗丛生处，荒漠开花。

世谓端肃易伪，人皆能也；谐浪难摹，惟深历者能之。

何则？正经乃常服，不正经实为戏袍，非深谙人情、通透世理者，不能穿脱自如，舞出百戏之宗。

或问：“子赋段子，何太认真？”

对曰：“惟真谐谑者，方知笑纹深处，刻着生命最严肃的年轮。”

且看那：说者挤眼，闻者捧腹，中间流淌的，正是吾辈摇摇晃晃却始终不倒的人生。

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