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学习感怀39
一个人越来越幸福的三个迹象
许多烦恼，皆因想要得太多，而非拥有的太少。
幸福并非遥不可及，而是真实可触的。
打破固有思维，转变消极观念，学会运用自己的能力和智慧，一步步靠近幸福，才是人生最高级的活法。
走出幸福的陷阱
人最怕比较，比得越多，痛苦越深。因为你把关注点都放在了别人身上，自然就容易忽视自身的价值。到头来，不仅心态失衡，压力倍增，还会与幸福背道而驰。
每个人作为社会的一分子，一定程度上的比较，既难以避免，也能起到催人上进的作用。但凡事需有度，攀比过了头，则会成为扼杀幸福最大的陷阱。
要学会正确地与人比。可以根据目的调整方向，多选择向下比较；也可以建立多元化的比较体系，多发掘自己的优势与长处。
许多烦恼，皆因想要得太多，而非拥有的太少。当我们走出攀比之心，做回自己，才能在纷扰世事中，活出宠辱不惊的安宁与幸福。
识破幸福的幻象
有些美好的东西就像彩虹一样，看似美丽但并不真实。活在这繁华世界，我们常把对财富的追求当成是开启幸福大门的钥匙，觉得有高收入就等同于有快乐。
但其实，这只是一种错觉。很多时候，幸福本来就在身边。之所以感受不到，只因自己被欲望蒙蔽了双眼，看不清幻象罢了。
“渴望”不等于“喜欢”。能让我们真正喜欢的，恰恰是那些朴素无华而又真实长久的事物，比如亲情、友谊、工作、学习、希望等。
幸福是一种体验。如果仅以拥有物质的多少来衡量幸福，那其实是把手段当目标，本末倒置了。我们该做的，是识破幻象，克制欲望，去寻觅真正能为自己带来内心长久丰盈与富足的事物。等到那时，属于你的幸福，自会悄然而至。
找到幸福的开关
快乐可以传染。只是在平时，我们习惯于生活的忙碌和琐碎，时常被各种负面情绪包裹不自知，才让自己隔绝了接触幸福的可能。
幸福不是虚幻的概念，它是来自大脑活动所感受到的一种有意义的快乐。换而言之，只要能找到藏在脑中的快乐密码，每个人都可以通过自己的力量获得无限幸福感。
读了三遍《资治通鉴》我顿悟：一个人最大的本事，是能忍、肯熬
清代学者王鸣盛在评价《资治通鉴》时，说了这样一句话：
“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”
作为中国历史上首部编年体通史，它记载了从公元前403年，到公元959年，前后共1362年的历史。
它记叙了王朝的兴衰成败，更讲述了帝王将相们的跌宕人生，给后人以无数的启示。
纵观全书，所有沉不住气，意志薄弱的人，全都早早就被淘汰。
懂得忍辱负重、心志坚韧的人，才能笑到最后。
读了三遍后我终于顿悟，一个人最大的本事，莫过于能忍、肯熬。
1
先给大家讲两个故事。
第一个故事，关于张耳和陈余。
《资治通鉴·秦纪三》记载，公元前225年，秦始皇灭掉了魏国。
秦王听说张耳、陈余是魏国名士，便发布公告，重金悬赏缉拿他俩。
无奈之下，张耳、陈余只好改名换姓，四处亡命。
后来他俩逃到陈县，充当里正（古时乡官的称呼）的门卫以糊口。
有一天，陈余犯了一点小错，正好被里正抓到，里正拿起鞭子就朝陈余抽去。
陈余大怒，当即就要还手。
这时，张耳在一旁偷偷拽了拽陈余的衣角，示意他不要发作。
陈余便强忍着心头怒火，低着头忍受着鞭打。
等里正走后，看到陈余一脸不服，张耳就把他扶到一棵树下，责备他说：
平时我和你是怎么说的？大丈夫能屈能伸，小不忍则乱大谋。
现今受了点侮辱，吃了点皮肉之苦，你就想和一个小吏以性命相搏，太不值得了。
听了这话，陈余这才幡然醒悟。
此后无论遭遇什么，两人始终保持克制和隐忍，隐姓埋名地活了下去。
直到陈胜、吴广起义，两人才出山，在乱世中建功立业，最后各自封侯拜将。
《素书》里说：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱。”
现实中，每个人都难免遇到各种羞辱和刁难。
选择忍，不是胆小没脾气，而是想将大事化小，把伤害和危险降到最低。
逞一时之快，固然可以出口恶气，但最终只会葬送前途。
忍住一时之气，尽管屈辱，却得以保留有用之身，去做更有价值的事情。
正如苏轼在《贾谊论》中写的：
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
在这世上，无论是保全自己，还是想要做出一番事业，必须得学会忍耐。
读了三遍《资治通鉴》我顿悟：一个人最大的本事，是能忍、肯熬
2
另一个故事关于史学家司马迁。
《资治通鉴》记载，司马迁出身史学世家，其父死后便继任为太史令。
年少之时，他便立志写出一部“藏之名山，传之后人”的史书。
公元前98年，大将李陵出征匈奴，结果战败投降。
消息传来，满朝文武纷纷弹劾李陵，唯独司马迁为李陵辩解，最终触怒了汉武帝。
汉武帝盛怒之下，直接将司马迁打入大牢。
他本想一死了之，但想到自己未竟的理想，一咬牙，便接受了残酷的“腐刑”。
出狱后的司马迁，并没有一蹶不振。
面对身体残缺带来的屈辱，和他人的种种非议，尽管内心饱受折磨，他却默默扛住了这一切。
此后，司马迁将全部精力都投入到史书的创作当中。
最终历时十四年的呕心沥血，他完成史学著作《史记》。
这部鸿篇巨制，开创我国纪传体通史的先河，被尊为“二十四史”之首。
王阳明说，人须在事上磨炼，熬得住方成大器。
生在世间，生活总会给你各种劫难，或是一次致命的打击，或是一段难捱的低谷。
但飘风不终朝，骤雨不终日。
只要咬牙撑住，等暴风骤雨过后，终会迎来晴天。
多少次被击垮在地，就多少次爬起来，渡尽黑暗便见光明，登过歧路便是顶峰。
读了三遍《资治通鉴》我顿悟：一个人最大的本事，是能忍、肯熬
3
以上两个故事告诉我们：
人这一生，总是坎坷多过坦途。
而战胜困境，取得突破的关键，就是两字：忍，熬。
《资治通鉴》第五卷里记载了秦国宰相范雎的一生。
年轻时，范雎在魏国大夫须贾府中做门客。
有次，范雎随须贾出使齐国，齐襄王知道范雎的名声，派人送去了十斤黄金。
须贾得知后，非常嫉恨，一回到魏国，他就诬陷范雎出卖了国家机密。
宰相魏齐便下令，让仆人用板子和荆条对范雎暴打，没一会儿就打断了他的肋骨。
眼看着自己就要被打死，范雎赶紧装死过去。
魏齐一看，就叫人用草席包裹了范雎，将他扔到厕所里，让喝醉酒的客人朝着他小便。
面对常人难以忍受的羞辱，范雎却一动不动，直到天黑，他才找机会逃了出去。
后来秦国使者来魏国，他偷偷乘坐秦使的马车，离开了魏国。
到了秦国后，他本以为能获得重用，结果秦王根本不理会他。
那段时间，客居他乡的范雎，日子过得穷困潦倒，常常吃了上顿没下顿。
可生活再窘迫，他也从不喊苦抱怨。
在咸阳城里，他一边刻苦读书，丰富自己的才学；一边关注各国动态，分析天下大势。
一年后，他主动上书秦王，提出“远交近攻”的外交策略。
秦王一看大喜，立即让人请来范雎。
经过一番交谈后，秦王深深折服于范雎的才华，最终任命范雎为宰相。
《读书录》里写道：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”
人生是场旷日持久的博弈，忍是生存策略，熬是厚积薄发的沉淀。
真正能成事的人，不会因一朝受挫就丢盔弃甲，而是会默默坚持，在不动声色中积蓄力量。
水到绝境是瀑布，人到绝境是转机。
熬得住，忍得了，只要生机不灭，即使被踩到泥土里，也终会有出头之日。
读了三遍《资治通鉴》我顿悟：一个人最大的本事，是能忍、肯熬
4
曾看过一个小故事。
有块石头被劈成两半，一半被雕刻成了佛像，而另一半则被砌成台阶。
台阶愤愤不平，大声问佛像：为何你成了被供奉的佛像，而我却是被践踏的台阶？
佛像说：我经受了千刀万剐的雕琢，才有的今天，你呢？
听了这话，台阶羞愧得不再言语。
正如曾国藩说，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
受得住世事磨炼，你才能将那些苦和痛，都锻造成向上的路。
《资治通鉴》里，还讲述了司马懿的故事。
公元239年，魏明帝曹叡去世，司马懿和曹爽同时受命为托孤大臣。
由于出身曹氏宗族，曹爽本就实力强大。
加上天子年幼，一时间曹爽权倾朝野，他根本没把司马懿放在眼里。
没多久，曹爽就挟天子之令，将司马懿由掌管兵马的太尉，改任为毫无实权的太傅。
面对打压，司马懿不仅没有抗争，反而称病请辞，退出了权力中心。
因为这份忍让，曹爽也就放过了他。
但私底下，司马懿却韬光养晦，他一边联络亲信同僚，掌握时局动态；另一边让儿子司马师悄悄培养了三千死士。
公元249年，曹爽去高平陵祭扫，司马懿立即发动兵变，一举粉碎曹爽政权。
经过十年的隐忍和准备，司马懿成为最后的赢家。
曾国藩曾说过：“倾险之人情，坎坷之世道，全靠一耐字撑持过去。”
命运赐予的艰难与坎坷，正是磨炼人格的最高学府。
眼下再屈辱再辛苦，只要你忍得下，熬得住，一定能从遍地的挫折中涅槃而出。
正所谓，经事长志，历事成人。
当你扛过去了，你会发现生活的种种刁难，往往是命运的另一种成全。
作家冯唐说：如果只读一部书，我就选《资治通鉴》。
司马光著作《资治通鉴》的目的，就是为了“鉴于往事，有资于治道”。
这个“治”字，不仅表示治国之道，更是包含了治身之道。
学会遇事多忍一忍，处世多熬一熬，不断修炼身心。
请相信，即便命运将你打落深渊，只要忍得住，必有抬头日，熬得住，终有回甘时。
读懂“追蛇定律”，你再也不会痛苦了
读懂“追蛇定律”，你再也不会痛苦了
将军赶路，不追小兔。读懂“追蛇定律”，你再也不会痛苦了。
问大家一个问题：
如果有一天，你不小心被毒蛇咬了，你会不会拿着棒子漫山遍野追着蛇跑，一定要把那条蛇打死？
也许你会说：当然不会，这样的做法也太傻了吧。
可是，生活中你可能真的经历过这样的傻事：
别人说了某句话戳到了你痛处，你气急败坏，想着下次要给他点颜色看看；
有人无意间让你丢了面子，你心怀怨恨，在反复拉扯中把自己搞得筋疲力尽；
被爱人背叛导致感情破裂，你痛苦不已，不断质问对方甚至对自己也产生了怀疑……
你可能根本没意识到，自己已经掉进了“追蛇定律”。
当你对着过往不断纠缠，其实就是带着流血的伤口，在追打那条咬过你的毒蛇。
亚里士多德说过：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
许多时刻，真正伤害我们的不是别人，而是心里那团解不开的结和怨。
当你一心想要报复那条蛇，就会错过最佳治疗时间，最终让自己毒发身亡。
01
莫言在《生死疲劳》中，讲过这样一个故事。
高密县东北乡西门屯，原本有个地主，名叫西门闹。
他一生乐善好施，勤劳肯干，却在村民的冤枉下含恨而死。
到了阴间，他的怨气逐渐加深，在地府不断鸣冤叫屈，拒绝投胎转世。
孟婆劝他喝下忘却前世的汤药，他一口回绝：
“我要把一切痛苦烦恼和怨恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”
阎王无奈，于是判他堕入六道轮回。
从此西门闹经历了驴、牛、猪、狗和猴子的不同人生。
可带着怨恨投胎的他，不仅每次都报复失败，还在饥荒中被村人分食惨死。
听过一句话：
人生最大的伤害，莫过于理应放手，却从未停止痴缠；本应早就抽身而退，却搭上了余生做执念的傀儡。
当你沉浸在过往的恩怨之中，其实就是给自己埋下了自毁的种子，让生活变成一场无限延续的悲剧。
在维多利亚时代的伦敦，王尔德是一颗璀璨的明星。
他拥有风流倜傥的外貌、令人惊艳的才华和幸福美满的家庭。
可是在1895年，一切美好都毁于一旦。
当时，王尔德在他常去的俱乐部门口，看到一张海报。
有人在海报上写满大字，嘲讽他装腔作势，还诋毁他的作品“低俗下流”。
王尔德看到之后，气愤不已，发誓要将此事追究到底。
经过重重追查，他发现贴海报的人，是当地有名的无赖——昆斯伯理侯爵。
于是王尔德暂停了所有的写作，全身心投入到起诉的过程中去，发誓要将对方送进监狱。
可这场官司，一打就是四年。
四年的官司纠缠，让王尔德声名扫地，写作生涯陷入停滞，妻子也离他而去。
原本辉煌绚烂的人生，就这样沦为泡沫。
尼采在《善恶的彼岸》里有一句名言：
“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
在生命的长河中，常常会遇到各种各样的困扰和阻碍。
但真正伤害你的，不是别人，而是你内心的执念。
你若总是逼迫自己跟黑暗的深渊较劲，那么深渊也会对你纠缠不休；
你若总是强迫自己跟烂人破事纠缠，那么就会越陷越深，让自己难以脱身。
所有的放不下、想不通、意难平，不过都是因自身执念而起。
当你一味较劲，就是拿别人的错误惩罚自己，最终只会让自己在怨念中走向绝境。
02
在中国台湾，李敖和胡因梦的爱情一直饱受非议。
他们曾经爱得轰轰烈烈，但他们的婚姻却只持续了115天。
离婚后的李敖，并没有保持该有的体面。
他三天两头在媒体面前透露二人结婚期间的琐事，并将胡因梦的私生活曝之于众。
无尽的羞辱和诋毁，使胡因梦的公众形象一落千丈。
有人问胡因梦：如何看待李敖的不依不饶？
她这样回应道：“多年来，他这样不断地羞辱我，对我，是一个很好的磨炼。只有恨本身才是毁灭者。”
是啊，面对他人的诽谤、中伤，你越是耿耿于怀，越是深受其害。
你若把它当一阵风吹过，内心自然从容无碍。
倪萍的姥姥名叫刘鸿卿，老人家一生命途多舛，却活得格外通透。
刚解放那会儿，村里不少人家都害怕被划成富农。
有个邻居家里有十几匹布，很担心被人发现，于是求姥姥帮忙藏起来。
姥姥犹豫再三，还是答应了。
没想到，后来邻居为了自保竟然倒打一耙，揭发了姥姥。
姥姥当时气得浑身发抖。
但平静之后，姥姥还是原谅了邻居：
“不必记恨她，她光恨自己就够受的。人出卖了良心和得了心脏病差不多，心憋得慌啊！”
到了秋天，院子里的果子熟了。
姥姥像往年一样，挑了一大箩筐的果子，送去给邻居，仿佛什么事都没有发生。
周国平曾说：
“如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”
面对他人的诽谤、伤害、落井下石，你的过分在意，只会成为囚禁自己的牢笼。
学会释怀曾经的伤害，才能迎接崭新的未来。
原谅别人、放下过去，不是懦弱，而是对自己最好的成全和善待。
03
《阿甘正传》里说：
“人生是一个不断剔除的过程。慢慢你就知道重要的东西是什么，不重要的东西是什么。”
当一个人开始成熟，他会懂得退一步海阔天空，就不会为眼前的烦心琐事所束缚。
导演贾樟柯年轻的时候，经常为别人写电视剧本，这样攒下的钱可以拍自己的片子。
一次，他按照约定给一位老板写了部20集的电视剧。
当贾樟柯把最后一集写完交给老板的时候，却没有收到相应的稿费。
过了一段时间，贾樟柯入不敷出，只好硬着头皮又去讨要稿费。
没想到老板将两箱卖不出去的杯子推到贾樟柯面前，并对他说：
“这杯子我不要了，留给你当稿费吧。”
说完还嘲讽贾樟柯是“傻X，合同也不知道签”。
瞬时间，贾樟柯感觉一股莫名的气愤、心酸，从心头涌上鼻尖。
可出了门，他还是强迫自己把这件事彻底抛在脑后，一心投身于电影创作之中。
后来的贾樟柯，凭借《山河故人》《小武》等经典作品，成为中国电影界举足轻重的人物。
再提及当年这件事的时候，他云淡风轻地说：
“将军赶路，不追小兔。这是太小的一件事了，没必要为此执着。”
人一旦有了格局，所有的是非对错便渺小如尘。
因为你开始明白：他人的为难、眼下的逆境，不过是磨砺自己心性的基石。
当你能够用更大的格局看待问题，你会发现眼前的道路是如此的广阔。
乔·路易，是美国历史上著名的拳王。
有一个周末，他和朋友开车外出游玩。
结果在途中，不小心和后面的司机发生了摩擦。
当时，道路拥堵，后面的车一下撞到了乔·路易的车尾上。
明明是后车司机的过错，但是对方却气势汹汹地挥舞拳头，想要和乔·路易一决高下。
面对对方的无理取闹，乔·路易不仅没有恼怒，反而客客气气地道了歉。
朋友对他的举动，很不理解。
乔·路易微微一笑，对朋友说：
“我的拳头是在赛场上展示给对手的，而不是拿来与无聊的人争斗的。”
冰心在《繁星》中说：
“高飞的鸟儿，何必与笼中的同类争噪，你自有自己的天空。”
生命，是一场宝贵的旅程。
如果总是浪费时间在破事、烂人身上，就会错过许多美妙的风景。
面对生活的刁难，选择遗忘才更显格局；
面对他人的伤害，一笑而过才更显胸怀。
所谓成熟，就是看透世事，内心依然保持平和与淡定。
当你能够看淡一切，再多的纷争与叨扰，于你而言也会变得微不足道。
作家洛莉·戈特利布说：
“痛和痛苦是有区别的，感到痛不是出于你的选择，但持续的痛苦，是你的选择。”
很多时候，外在的困境只是表象，真正折磨我们的，是自己的内心。
命运纵然波澜壮阔、苦涩交织，但真正的掌舵人还是我们自己。
被蛇咬了一口，最要紧的事不是穷追不舍，而是赶紧叫救护车；
被人伤透了心，最要紧的事不是纠缠不休，而是尽快治愈自己。
当你不再跟自己过不去，一切才能彻底过去；
当你能够放下痛苦，心才会空出余地，去盛满幸福。
先做正确的事，再把事情做正确
一人之力有穷时，目光所及有限，容易困于一亩三分地，多与身边格局大，眼界高的人沟通与学习，通过一些高屋建瓴的建议走出井底，站在巨人的肩膀上看的更远。
高效率和效能，在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。
效率和效能，正确做事和做正确的事。在现实生活中，无论是企业的商业行为，还是个人的工作方法，人们关注的重点往往都在于前者：效率和正确做事。但实际上，第一重要的却是效能而非效率，是做正确的事而非正确做事。
“我们不一定知道正确的道路是什么，但却不要在错误的道路上走得太远。”
大量研究表明，在工作中，人们总是依据下列各种准则决定事情的优先次序：
（1）先做喜欢做的事，然后再做不喜欢做的事。
（2）先做熟悉的事，然后再做不熟悉的事。
（3）先做容易做的事，然后再做难做的事。
（4）先做只需花费少量时间即可做好的事，然后再做需要花费大量时间才能做好的事。
（5）先处理资料齐全的事，再处理资料不齐全的事。
（6）先做已排定时间的事，再做未经排定时间的事。
（7）先做经过筹划的事，然后再做未经筹划的事。
（8）先做别人的事，然后再做自己的事。
（9）先做紧迫的事，然后再做不紧迫的事。
（10）先做有趣的事，然后再做枯燥的事。
（11）先做易于完成的事或易于告一段落的事，然后再做难以完成的整件事或难以告一段落的事。
（12）先做自己所尊敬的人或与自己有密切的利害关系的人所拜托的事，然后再做自己所不尊敬的人或与自己没有密切的利害关系的人所拜托的事。
（13）先做已发生的事，然后做未发生的事。
上述各种准则，都不符合高效工作方法的要求。
人生如门，门如人生
举目抬足，生活中的门可谓比比皆是。建筑物为什么要有门？一方面，是为了守护、珍惜一些事物；另一方面，则是为了分隔和否定。因此，不妨这样说：门是一面镜子，在许多情景中，映照出了人生与社会的“微景观”。
对于每个家来说，门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，无论咫尺还是天涯；走进意味着归来，无论甜蜜还是苦涩。不是所有开着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝。门，有时不该打开，有时不该关闭。
一扇门，隔着两个世界：一边是现实，一边是理想。开门关门，这是日常生活中最寻常的两个动作。开门，如与欢迎、允诺、接纳、公开等意念联系在一起，一般来说，是挺不错的。而且有许多种开门是伴随着乐观、兴奋之情的，如母亲猛然听到日夜思念的儿女在门外呼唤；忐忑不安的小伙子忽然听到熟悉的敲门声等等。当然有些开门也会变得很残酷。当手术室那扇肃穆的门一打开，病人家属便猛然有一种不安、焦虑、揪心之感。至于关门，则大多意味着结束，意味着再也无法挽回的结局，意味着说不尽的悲凉……人生无非就是开门与关门。
在人生的征途中，有无数的开门关门，开门时你超越了自我，关门时你读懂了人生。
人在门所象征的事实面前有时的确无能为力，但重要的是看你对门的开启或关闭所取的态度。
明智而成熟者会以谦逊、准备承受打击的态度打开他面前的一扇门；而对门的关闭，则会泰然自若，冷静应对，耐心等待。
因为，命运不会永远关上一扇门而不开启另一扇门。
我们每个人就是在不停的开门关门中长大成熟，就是在不停的开门关门中完善自己的一生。
稻盛和夫：人的成长，始于三次觉醒
有这样一个穷小子，出生草根，学历平平，从小贫病交加。
硬是白手起家，一路逆袭，把一副烂牌生生打出了王炸。
不仅创立了2家世界500强企业，还在78岁时力挽狂澜拯救日航，创下一个又一个的商业奇迹。
他就是“日本经营之神”——稻盛和夫。
纵观稻盛和夫传奇的一生，你会发现，他的成长始于三次决定性的觉醒。
01
第一次觉醒：
从固定型思维到成长型思维
稻盛和夫刚毕业时，曾入职一家濒临破产的陶瓷生产企业。
企业的领导经常唉声叹气，把“我真倒霉啊”挂在嘴边。
产品不合格被客户退回来，他怪客户要求太高；新型材料研发失败，他说研发太难。
其他同事也是跟着一边抱怨，一边混日子。
稻盛和夫深受其影响，写信向家里人大倒苦水。
却被哥哥一顿痛骂：“一个只顾抱怨的人，会有什么出息？”
这句话一下子敲醒了稻盛和夫，他不再跟着同事一起发牢骚。
而是带着锅碗瓢盆住进了实验室，昼夜不分全身心地投入研究工作。
在历经数百次的失败后，奇迹发生了，他成功研制出了新型材料。
一时间，客户纷纷抢着下订单。
就这样，他不仅拯救了岌岌可危的企业，人生也进入了良性循环。
斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克将人的思维模式分为两种：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人，一遇到挫折，就畏首畏尾，止步不前；
而拥有成长型思维的人，心态积极，遇到问题能反躬自省，永不言弃。
从固定型思维到成长型思维，是人生的第一次觉醒，也是心态上的跃迁。
著名报人金惟纯先生，曾在早年间一手创办了《商业周刊》。
刚办了一年，报社就深陷经营危机。
公司耗费大量的人力财力，出版的刊物发行量低得可怜，导致入不敷出。
那段时间，报社内部怨声载道。
有人觉得是政策不好，有人则认为读者素质太低，只喜欢读肤浅的东西……
在一片抱怨声中，金惟纯却在不断反省自己，每天思考着如何改变现状。
他不停地向前辈取经，学习经验。
同时还聘请大量优秀编辑，不断改进风格，在保持内容深度的同时，让文章兼具可读性。
在他的努力下，报社起死回生，后来还成为台湾第一大杂志。
一个人想要持续精进，就要学会调整自己的思维模式。
跳出“固定型思维”，用“成长型思维”激励自己。
把“我不行”变成“我尽力”，把“我不会”变成“我可以学”。
当你敢于挑战，不断发掘自己的潜在力量，就会愈挫愈勇，快速实现蜕变。
02
第二次觉醒：
从利己思维到利他思维
稻盛和夫27岁前一直是霉运当头。
然而就在他悟到“宇宙的本质就是利他”之后，命运的齿轮开始转动。
1973年，全球爆发了第一次石油危机，很多日本企业都无奈裁员以求自保。
稻盛和夫所创的京瓷公司也受到了波及，订单锐减至十分之一。
可稻盛和夫却坚决表示，自己不会因此解雇任何一名员工，包括钟点工。
“用员工时就把他们找来，没有利用价值的时候，就把他们赶到街上，这是我们应该做的事吗？”
那段时间，他让十分之一的人继续工作，剩下的人就学习或打扫卫生，但工资还是照发。
员工们也被稻盛和夫的仁义感动，纷纷为公司建言献策，帮公司度过危机。
后来京瓷公司不仅成功渡过难关，还脱颖而出，成长为世界五百强。
偶然的成功看运气，必然的成功看格局。
从利己思维到利他思维，是人生的第二次觉醒，也是格局的改变。
不管是工作还是生活，当你站在别人的立场，积极给予别人帮助和理解，自己也会好过很多。
你愿意为别人撑伞遮雨，别人才愿意为你铺路架桥。
就像稻盛和夫说的：人只要抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。
凡事顾全别人，其实也是在成全自己。
当你懂得推己及人，开始站在他人的立场考虑问题，你的格局就会越来越宽广，人生也会越来越顺遂。
03
第三次觉醒：
从囚徒思维到变通思维
《理想国》中讲过这样一个故事：
许多囚徒被关在山洞里，定睛看着墙上的幻影。
这些幻影是人为制造的，可是囚徒们却把它当成世界的真实面目，沉浸其中。
直到有一天，一个囚徒逃离出了洞穴，发现了外面真实的世界，连忙回去告诉同伴。
可同伴们却压根不信，还视他为叛徒，无情地把他杀害了。
其实困住囚犯的从来不是山洞，而是脑海中那道无形的囚笼。
生活中很多人之所以遇到问题停滞不前、走进死胡同，就是因为思维固化，陷入这种“囚徒思维”。
但往往事情没有你想象得那么糟糕，主动推翻眼前的高墙，你会发现危机之中，也藏着转机。
20世纪60年代，京瓷的竞争者越来越多，利润不断下降，公司面临着停滞危机。
员工们一心想着多跑市场，争夺现有的订单以提升业绩，可却收效甚微。
在危急关头，稻盛和夫做出了一项大胆的决策。
他专门挑那些其他公司接不了的订单来做，甚至还会主动向客户提出产品预想。
客户往往会很心动，立马拍板签合同。
可实际上，以当时京瓷的技术，根本无法做出这样的产品。
面对员工们的不解，稻盛和夫解释说：
“别的公司只接现有技术能做的，那我们就接不能做的。既然技术不够，那我们就反过来，用订单逼着我们研究新技术。”
在巨大压力下，京瓷的研发团队不断向新产品、向未知的领域发起挑战，攻克了一个个技术难关。
没过几年，京瓷便重新跻身行业头部。
哲学家叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维意识。
当你遭遇瓶颈、走到死胡同时，试着提醒自己：山不过来我过去，此路不通换条路。
让自己从囚徒思维进阶到变通思维，是人生的第三次觉醒，也是思维的升级。
人生就是一个不断觉醒和重塑的过程。
觉醒的程度不同，达到的境界就不同，人生走向也会大不相同。
想要让自己实现蜕变，一定要及早敲醒自己，从心态、格局、思维上进行转变。
你的每一次觉醒，都会帮你链接到更广阔的天地，让你的人生抵达更高的台阶。
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