杂诗组诗132

电影《南京照相馆》观后七律10首

1.《暗室证伪图》虞韵

囚室初开血色图，布悬虚景伪欢娱。忽惊刃下婴声绝，忍见匣中孱影枯。

密纳千张藏罪证，暗传一卷寄危途。显形岂忘金陵恨？夜雨空阶泪作珠。

“布悬虚景”讽日军伪造亲善照片（史载有摆拍发糖场景）。“千张罪证”扣史实罗瑾相册，“一卷寄危途”指苏柳昌携胶卷闯封锁线。

2.《焦帧铭墟录》虞韵【孤雁入群】

地窖观图肝胆枯，**溅血刃仇殂。巧移底片迷倭目，泣抱孤儿出火隅。

焦壁尚留豺虎相，法场终见绞刑躯。沧桑历尽帧犹在，残匾斜阳照旧墟。

次句，阿昌挥凿劈向驾车日寇，血溅车板。

3.《钢鉴铄瞳篇》新韵

残壁深镌万骨铭，废匣焦迹录枯荣。快门裂破青冥障，显影吞蚀孽海庭。

血卷缝襟穿鬣戟，孤灯淬魄裹遗婴。沧桑八秩磨钢鉴，泪烙瞳仁辨晦明。

“鬣戟”，张开之戟。“钢鉴”应“磨钢鉴”之刚硬史观，“铄瞳”化“泪

烙瞳仁”为灼目精魂，喻真相灼刻民族集体之记忆。

4.《焦土莲》先韵

银屏回溯八旬前，焦土谁栽血萼莲？兵卒排云垂首立，祖孙扶杖涕零涟。

休言谤煽遮望眼，但剖疮痍醒醉眠。十万快门凝泪去，长燃心炬照霜天。

按：此诗诚诗史之镜鉴也。以“焦土血莲”为眼，摄劫后惨烈之象；借“快门心炬”点睛，彰永志不灭之魂。兵卒垂首、祖孙涕零，疮痍如在目前；谤言难蔽、醉梦当醒，警策直抵肺腑。结句“燃炬照天”，悲怆中见刚毅，十万快门所凝者，岂止血泪？更铸醒世之钟，长鸣霄壤间。诗魄烛天，可昭日月！

5.观《南京照相馆》有感

金陵雨血锁寒烟，暗室封真证未湮。触键凝痕存鉴戒，隐锋匿影护民权。

危时众志成城处，幽巷微光破晓天。银幕重温罹难事，寸心镌刻意弥坚。

6.《倭孽》支韵

倭豆孤悬势自危，山摇地动噬心脾。狂涛竟作强权辩，贪壑难圆拓土思。

伪托共荣行劫掠，妄称尚武肆凌欺。岂容榻侧留遗孽，龙剑秋霜讨债时。

《倭孽》支韵之赏析

论东洋鬼子之民族特性，其地理禀赋实为根源。该国孤悬海东【其岛形如撒落之倭豆】，全境以岛屿为基，先天便存资源匮乏之弊；更兼地震频发、海啸时有，自然灾患不绝如缕。偌般生存境遇，使危机意识如铭肌刻骨般深植民心，久而久之，竟成其民族性格中难以消解之烙印。

可悲者，此生存压力未引其向平和共生之途，反倒催生出军国主义之强盗逻辑，此乃其特性中最堪警惕之处。回溯往昔，军国势力横行之世，若见他国发展滞后于己，便狂妄自居，认定对方不配拥有广袤疆土，强索其拱手相让；一旦遭拒，便不惜挥戈相向，以武力行劫掠之实。此等行径，恰如《倭孽》支韵所斥：“倭豆孤悬势自危，山摇地动噬心脾。狂涛竟作强权辩，贪壑难圆拓土思。伪托共荣行劫掠，妄称尚武肆凌欺”。诗中 “山摇地动” 四字，精准勾勒其灾患频仍之状，而后数句更将其借 “共荣” 之名掩侵略之实、以“尚武”为幌行欺凌之径之丑恶嘴脸，揭露得淋漓尽致。

当下，鬼子矢口否认侵略历史，拒不认罪，且挟洋人自大，穷兵赎武，已然箭在弦上。二战八秩，即便时移世易，其拓土之欲、劫掠之心仍需警惕，断不可任其军国亡灵死灰复燃，殃及世界。正如诗末所言：“岂容榻侧留遗孽，龙剑秋霜讨债时”，此既是对强权霸凌之坚决抵制，亦是对历史教训之深刻铭记，时刻警醒世人莫忘往昔之伤痛，守护永久之和平。

7.《倭孽》支韵

躬身揖礼饰温慈，眼底贪光暗里驰。蝇利当前魂欲夺，弱邻遭噬命如丝。

逢强曲膝藏锋刃，待隙挥戈酿祸基。可记珍珠港偷袭，羊皮虎质跳踉时。

《再咏倭孽（支韵》赏析

若复细品此诗，则见其于意象勾连、情感铺陈及现实映射之妙，远越表层之批判，每句皆藏对日本民族特性之深解，堪称“以诗为镜鉴，照见恶本质”之典范。

观意象之连贯性，全诗成 “伪装 — 贪婪 — 恶行 — 野心 — 本质” 之完整体象链，且前后呼应，层层相嵌。首联“躬身揖礼”之“温慈”假面，与尾联“羊皮虎质”之“羊皮”直相应和：前者为动态之“饰”，后者为静态之“质”，一表一里，使“虚伪”此核心意象贯彻始终。而“眼底贪光暗里驰”之“光”，又与颔联“蝇利当前魂欲夺”之“利”成因果关联 —— 盖因“贪光”暗动，方为“蝇利”不择手段。“驰”字之动感与“夺”字之急切，令贪婪自“心念”落为“行动”，意象递进自然而有力。颈联 “藏锋刃”“酿祸基”，乃“贪利”后野心之升级：“锋刃”藏于“曲膝”之下，“祸基”成于“待隙”之间，将“隐忍 — 蓄势 — 作恶” 之逻辑链具象化，终在尾联“跳踉时”爆发，使“虎质”之凶悍尽破“羊皮”之束缚，意象闭环完足，无一处断裂。

再察情感之递进层次，此诗非徒逞愤怒之批判，而含 “冷眼观察 — 痛心揭露 — 厉声警醒”之情感起伏，令批判更具感染力。首联以“躬身揖礼饰温慈”起笔，语气带“看穿伪装”之冷静，“暗里驰”三字若旁观者之精断，不杂多绪，然已埋批判之种。颔联“弱邻遭噬命如丝”，则骤将情感推至沉痛：“噬”字如利刃刺心，“命如丝”之脆弱与“魂欲夺” 之狠戾成强烈反差，字里行间满含对弱者遭遇之悲悯，此沉痛令批判具温度与正义之本。颈联“逢强曲膝藏锋刃”，复转冷静之剖析，“藏”“待”二字若拆解其“双面性格”之运作逻辑，不携情绪而字字见骨。至尾联“可记珍珠港偷袭，羊皮虎质跳踉时”，情感尽爆发：“可记”二字若警钟长鸣，含对历史之敬畏与对现实之焦虑；“跳踉”一词更将愤怒与警惕具象化，使读者于诗句中感“铭记历史、警惕当下”之强共鸣，情感层层递进，张弛有度。

更可深思者，此诗之现实警示意义远越对历史之回望。当此日本犹有否认侵略历史、强化军事之力之背景，诗句中每句皆成对现实之精切映射：“躬身揖礼饰温慈”，恰似其今时对外所展“文明友好”之象；“眼底贪光暗里驰”，暗合其对资源、地缘利益之觊觎；“弱邻遭噬命如丝”，可联想其对周边小国之施压与算计；“逢强曲膝藏锋刃”，则对应其依附强权、暗中扩实力之行径；而“羊皮虎质跳踉时”，更属对其或重蹈军国主义覆辙之预警。诗人以历史事件（珍珠港偷袭）为锚点，连过往与当下，使诗歌不独为对历史之批判，更成对现实之警醒 ——“可记”二字，既问世人，亦问日本：历史之创尚未愈合，岂容“跳踉”之态复现？此“以史鉴今” 之深，令诗歌超时空之限，具长久之警示价值。

《美国二战前后之作为考略》

美国自一九三零年代至五零年代初，其所为皆以“牟国利之极”为枢机。虽于反法西斯之役有关键之功，然亦多有权衡利害、趁势牟利、布局远略之举。兹分三期述之：

一、战前及初战期：中立其表，利衡其里（一九三零年代至一九四一年）

是时美策以中立为帜，实则挟孤立主义而纵容法西斯，暗行贸易之利。

中立之策渐变

初循“严正中立”：国会颁《中立法》，禁售军火、断**、阻民乘交战国船。此制貌似公允，然实损被侵之国（若中华、埃塞俄比亚），盖难购兵器，而轴心国犹可转购物资。

一九三九年德侵波兰，美渐悟法西斯之患，遂修法案，改行“现购自运”——利英伦海军之强，为后日援盟埋基。

资日战略物资

自日本夺东三省（一九三一）至珍珠港事起（一九四一），美实为日本战资之主供：

石油占其进口八成，钢铁七成有余，兼以机床、橡胶、铜铅等。时米企若美孚、通用，获利巨万；政府亦存绥靖之念，望日北攻苏联，护己太平洋之利。

暗备军实

虽言中立，而阴扩军工：一九三八增产，一九四零颁《选征兵役法》（和平时首行徵兵），一九四一设租借法案之署——皆参战之伏笔。

二、战争中后期：转为主导，克敌定序（一九四一至一九四五）

珍珠港变起，美毅然参战，遂为反法西斯之雄首。其所务者，一在胜战，一在制战后之序。

双线征伐

仗其工业之盛（战时军工业产值占天下四成以上），两洋并进：

太平洋：中途岛一役摧倭海军，继以跳岛战术，渐逼本岛；终投原子弹于广岛、长崎，迫日降。

欧洲：先征北非（火炬行动），后合盟军诺曼底登陆，开第二战场；与苏军会师易北河，共克柏林。

租借法案援盟

一九四一颁行，资盟国以巨物：计值五百余亿美元（合今八千亿），英得二百七十亿，苏得百十亿，中得十六亿。所供者飞机十四万、战车八万、粮秣四千五百万吨、油二千六百万吨——实补盟军之阙，如苏之坦克、英之食粮、中国滇缅之械。

主建战后秩序

开罗会议（一九四三）：明令日本归还中华东北、台澎诸土。

雅尔塔会议（一九四五）：许苏参战之条件（如外蒙现状、旅顺之用），定联合国安理会否决之制。

旧金山会议（一九四五）：制联合国宪章，设总部于纽约——孤立主义尽弃，霸业之基遂立。

三、战后初期：冷战布局，利权相衡（一九四五至五零年代初）

战后美策转以遏苏为要，其对日、韩之措，皆服务冷战阵营之构建，多有双重标准。

东京审判：择问战罪

美主导远东国际军事法庭，绞东条英机等七酋，余者囚之。然亦纵元凶：

存天皇制，裕仁得不问；

匿731部队罪，以石井四郎等细菌战资料为交换，免其刑，反纳之于   美生化研系；

赦战犯若岸信介，后竟为首相，为美**。

占日政策：先革后扶

初行民主改革：废军国、立和平宪法、解财阀。

迨冷战加剧（一九四七后），转扶日为反共壁垒：止清算财阀、复军工；签《美日安保条约》（一九五一），永驻军；助经济復兴——为日后日本经济奇迹铺路。

分占朝鲜：冷战裂土

美苏以北纬三十八度线分占朝鲜。一九四八年助立大韩民国；苏联则扶朝鲜民主主义人民共和国。一九五零年朝鲜战起，美以联合国军之名干预，终订停战协定，然驻军不撤，签《美韩共同防御条约》——朝鲜半岛遂为冷战前阵，分裂至今。

全球布冷战之局

马歇尔计划（一九四七）援西欧绑定己阵；创北约（一九四九）立军事同盟；于亚太扶韩国、台湾当局、南越政权，成围中苏之新月链——霸业之格局成矣。

总论

观美国二战前后之所为，始终依“国利至上”之理：

战前中立而实偏，避战而牟利，客观上纵法西斯之势；

战时参战而主导，既卫自身，亦争天下秩序之权，于克敌有关键之力；

战后布局冷战，虽庇战犯、裂他土、持双重标准而不顾，终成超强之业，遗绪延及今日。

太史公曰：国之行事，利为先导，义利相杂，非可简单以善恶断也。美之二战前后行迹，正可为此注脚。

《美国二战前后之利己战略逻辑三首》

8.中立谋利

中立虚名庇寇酋，输油供械助雠仇。巨轮暗渡物资厚，枢府纵容祸水流。

扩甲经年藏远略，修章数载蓄深谋。珍珠港外烽烟起，绥靖终当自取羞。

9.霸业初成 庚韵

两洋布阵势吞鲸，租借资盟偏重衡。诺曼滩头沉铁甲，长崎云裂陨天旌。

和谈暗定疆隅策，分割昭颁宪政程。虽共诛凶扶义帜，霸图早隐胜时兵。

10.冷战启衅 庚韵

东京审判孽难平，纵虎归山换菌盟。解甲旋更新武备，分韩永戍相持营。

良筹暗布西疆策，铁幕徐垂北约旌。利极终伤仁义损，寰球冷弈局初成。

《万国评倭录》

夫观四夷之性，倭人最称奇诡。今辑列国贤达评语，以镜其心：

宋臣司马光《资治通鉴》论曰：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德。强必为盗寇，弱必作卑伏。”此论实开千年鉴倭之先声。

清圣祖康熙帝《起居注》载谕：“倭子国者，反复无常之尤也。其民卑贱不知恩义，唯慑于武威……故不可假以辞色。”天朝上国之瞰，可谓洞彻肺腑。

美利坚前总统罗斯福尝言：“倭人乃古今最卑鄙无耻之族。言诺无信，行事狙诈。”西夷雄主之断，竟与东土圣贤相契。

法兰西总统戴高乐痛斥：“倭族阴险狡诈似毒蛛，残忍嗜血如蝠妖。但见人弱，必噬其喉。”欧陆豪杰之目，照见岛夷豺狼之性。

法儒孟德斯鸠叹曰：“倭人性情殊变态。顽愚刚愎，对上奴颜屈膝，对下暴虐凶残。轻人命若草芥，嗜杀戮如飨宴。”哲人慧眼，早烛其文明皮相下之蛮腥。

俄罗莎士谚有云：“镜不明则拭，倭不驯则挞。”北疆之民，直言道破驯倭真谛。

野史氏曰：四海评倭如出一辙，非关偏见，实乃岛夷百年行迹自取之。当其弱也，摇尾乞怜；稍得势便反噬其主。今观其谄事美利坚而蔑视亚洲诸邻，岂非畏威不怀德之故态复萌乎？司马温公若在，当抚掌叹曰：“吾言不谬！”

——漆园吏辑录于乙巳秋  

《论东瀛岛国之民族性》

夫观一国之性，当察其行而非听其言，考其史而非信其饰。东瀛日本，孤悬海中，地狭物匮，灾患频仍。其民久困于自然之逼，遂生狡黠应变之性，慕强而凌弱，重利而轻义，此乃其民族心术之根柢也。

昔黑船叩关，美利坚以炮舰破其锁国。彼时中华力抗西夷，虽败犹存气节；而日本见巨舰利炮，竟不生同仇敌忾之心，反生吉田松阴之“补偿论”。其说甚鄙：受挫于强者，则转掠弱者以偿其损。此与豺狼食羔羊何异？然此论竟成国是，遂有“失之欧美，取之东亚”之策，实为欺软怕硬之市井无赖逻辑。

福泽谕吉继倡“脱亚入欧”，更将悖逆之思推向极致。自诩文明而视邻为野蛮，呼引欧美列强“共狩共食”亚洲同胞。其谄媚强权、践踏弱邻之态，较吉田尤甚。自此，倭人竟以披西洋之皮为荣，以屠戮同文为功，此等心性，寰宇罕见。

及至昭和时代，其国以“补偿”之名行侵掠之实，先吞朝鲜，后噬东北，终启全面侵华之祸。然其挑战英美，非为反抗霸权，实因自视已跻身列强之列，欲夺更大杯羹而遭反制，遂生“宁玉碎不瓦全”之妄念。赌徒心态，至此极矣。

战败之后，其国未历彻底清算，反得美帝庇佑。甲级战犯竟主国政，财阀余孽续掌经济。故今之日本，俯首于美利坚而心安理得，盖因其统治之基皆由美所赐。所谓“反战”，实乃“反战败”；所谓“和平”，不过伺机之蛰伏。观其影剧文艺，但绘广岛长崎之殇，讳言南京旅顺之戮，以受害者自居而隐加害者之实，其心可诛！

呜呼！岛国之民，惯于附强欺弱，缺乏真正之自省精神。其性如藤，必依巨木而攀；若不得依，则转而绞杀弱卉。今人观其殷勤事美而漠视亚洲血泪，当知其非一时政治之选，实乃千年岛国生存焦虑所淬炼之民族根性也。然天道好还，强权终有尽时，附势者岂得永保？此诚东亚各国所当深警者。

野史氏曰：卑者慕强而不向义，暴者欺弱而不知悔。纵得一时之逞，终难免历史之诘问。日本若不能断“补偿”之恶念，正“脱亚”之邪说，则永无真正立于世界民族之林之日。

《论东瀛岛国之民族性》跋

夫岛国之性，禀海气而含阴鸷，习危机以养谲诈。其慕强也，非慕德也，慕其力可凭依；其凌弱也，非惩恶也，利其膏可自肥。昔者黑船破锁，骤改俯仰之态；黄祸兴波，终露豺狼之齿。补偿邪说，竟将痛楚转嫁邻邦；脱亚妄言，敢谓文明自分畛域。

观其百年行迹，若藤萝附乔，遇风雨则蜷伏，得晴霁即攀缠。对欧美则称臣纳贡，对亚洲则磨牙吮血。广岛长崎之殇，常作悲鸣之器；南京旅顺之惨，永封缄口之函。虽饰礼乐于外，终藏祸心于内。今佩美帝之链，犹怀蛇噬之念，盖其岛根未改，兽性难除也。

然天道循环，强弱无常。昔以“共狩”媚西夷者，今为西夷狩之；昔以“入欧”自矜者，终系欧陆圉厩。赌国运而国运衰，恃凶残而凶残反。三十万冤魂不散，八千里海波长啸。殷鉴岂远，报应非遥。唯愿东亚诸邦，常磨鉴倭之镜；华夏子弟，永砺靖寇之锋。

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