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黄帝问曰：人之欠者，何气使然？岐伯对曰：卫气画行於阳，夜行於阴；阴主夜，夜主卧；阳主上，阴主下。故阴气积於下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽，阳气盛，则寤。肾主欠。故泻足少阴，补足太阳。曰：人之哕者何？曰：谷入於胃，胃气上注於肺。今有故寒气与新谷气俱还入於胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出於胃，故为哕。肺主哕。故补手太阴，泻足太阴；亦可以草刺其鼻，嚏而已；无息而疾迎引之立已；大惊之亦可已。曰：人之唏者何？曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。唏者，阴盛阳绝，故补足太阳，泻足少阴。曰：人之振寒者何？曰：寒气客於皮肤，阴气盛阳气虚，故为振寒寒栗。补诸阳。曰：人之噫者何？曰：寒气客於胃，厥逆从下上散，复出於胃，故为噫。补足太阴，阳明。曰：人之嚏者何？曰：阳气和利，满於心，出於鼻，故为嚏，补足太阳荥，眉本。曰：人之嚲者何？曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰，则行阴用力，气不能复，故为嚲。因其所在补分肉间。曰：人之衰而泣涕出者何？曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。侠颈者，头中分也。曰：有哭泣而烠不出者，若出而少涕，不知水所从生，涕所从出也？曰：夫心者，五脏之专精也，目者其窍，华色其荣，是以人有德，则气和於目，有亡忧知於色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生也。众精者，积水也；积水者，至阴也；至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫气之传也，水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲又名曰志悲。志与心精共凑於目也，是以俱悲则神气传於心，精上不传於志而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑也，阴也，髓者，骨之充也；故脑渗为涕。志者，骨之主也；是以水流涕从之者，其类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以摇悲，是以涕泣俱出而相从者，所属之类也。曰：人哭泣而泣不出者，若出而少，涕不从之，何也？曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独者？夫志悲者惋，惋则沖阴，沖阴则志去目，志去目则神不守精，精神去目，涕泣出也。夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并於上，阴气并於下，阳并於上，则火独光也，阴并於下，则足寒，足寒则胀。夫一水不能胜五火，故目眥.是以气沖风泣下而不止，夫风之中目也，阳气内守於精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之夫疾风生，乃能雨，此之类也。曰：人之太息者何？曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手少阴心主，足少阳留之。曰：人之羨下者何？曰：饮食皆入於胃，胃中有热，热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故羨下。补足少阴。曰：人之耳中鸣者何？曰：耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上，与肉交者。曰：人之自啮舌者何？曰：此厥逆走上，脉气皆至也。少阴气至则自啮舌；少阳气至则啮颊；阳明气至则啮唇矣。视主病者补之。曰：人之善忘者何？曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留於下，久不以时上，故善忘也。曰：人之善飢不嗜食者何也？曰：精气并於脾，则热留於胃，胃热则消谷，消谷故善飢，胃气逆上，故胃脘塞，胃脘塞故不嗜食。善忘及善飢，先视其腑脏，诛其小过，后调其气，盛则泻之，虚则补之。凡此十四邪者，皆奇邪走空窍者也。邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之善鸣，头为之倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之善鸣。下气不足，则乃为痿厥，心闷。补之足外踝下留之。急刺足大指上二寸留之。一曰补足外踝下留之。
黄帝问曰：人之卒然忧恚而言无音者，何气不行？少师对曰：咽喉者，水谷之道路，喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。唇口者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气之所使，主发舌者也。故人之鼻洞洟出不收者，颃颡不闭，分气失也。其厌小而薄，则发气疾，其开合利，其出气易；其厌大而厚，则开合难，其出气迟，故重言也。所谓吃者，其言逆，故重之，卒然无音者，寒气客於厌，则厌不能发，发不能下至其机扇，机扇开合不利，故无音。足少阴之脉上系於舌本，络於横骨，终於会厌，两泻血脉，浊气乃辟；会厌之脉，上络任脉，复取之天突，其历乃发也。暴瘖气硬，刺扶突与舌本出血。瘖不能言，刺脑户。暴瘖不能言，喉嗌痛，刺风府。舌缓，瘖不能言，刺瘖门。喉痛瘖不能言，天突主之。暴瘖气哽，喉痺咽痛，不得息，食饮不下，天鼎主之。食饮善呕，不能言，通谷主之。瘖不能言，期门主之。暴瘖不能言，支沟主之。瘖不能言，合谷及涌泉，阳交主之。
黄帝问曰：夫邪气之客於人也，或令人目不得眠者，何也？伯高对曰：五谷入於胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧。故宗气积於胸中，出於喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之於脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其得悍气之慓疾，而先行於四末，分肉，皮肤之间，而不休息也，画行於阳，夜行於阴，其入於阴也，常从足少阴之分间，行於五脏六腑。今邪气客於五脏，则卫气独卫其外，行於阳，不得入於阴。行於阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻满；不得入於阴，阴气虚，故目不得眠。治之，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。此所以决渎壅，经络大道，阴阳得和者也。其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇薪火，沸煮秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其柤，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者三饮而已。曰：目闭不得视者何也？曰：卫气行於阴，不得入於阳。行於阴则阴气盛，阴气盛则阴蹻满；不得入於阳则阳气虚，故目闭焉。曰：人之多卧者何也？曰：此人肠胃大而皮肤涩。涩则分内不解焉，肠胃大则卫气行留久，皮肤涩，分肉不解，则行迟。夫卫气者，画常行於阳，夜常行於阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤涩，分肉不解，则行迟，留於阴也久，其气不精，则欲暝，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留於阳也久，故少卧焉。曰：其非常经也，卒然多卧者何也？曰：邪气留於上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留於阴而不行，故卒然多卧。曰：治此诸邪奈何？曰：先视其腑脏，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。曰：人有卧而有不安者，何也？曰：脏有所伤，及情有倚，则卧不安，故人不能悬其病也。曰：人之不得偃卧者何也？曰：肺者脏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。曰：人之有肉苛者何也？是为何病？曰：营气虚，卫气实也。营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉加苛也。人身与志不相有也，三十日死。
曰：人有逆气不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；
有得卧行而喘者；有不得卧不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者。此何脏使焉？曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者，下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者六腑之海也，其气亦下行。阳明逆不得从其道，故不得卧。《下经》曰：胃不和则卧不安，此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆，不得随经上下，故留经而不行；络脉之病人也微，故起居如故，而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，水气客也。夫水气循津液而留者也，肾者，水脏，主津液，主卧与喘也。惊不得眠，善齘水气上下，五脏游气也，阴交主之。不得卧，浮鬌主之。身肿皮痛不可近衣，淫泺瘈瘲，久则不仁，屋翳主之。
黄帝问曰：余尝上青霄之台，中陛而惑，独瞑视之，安心定气，久而不解，被发长跪，俯而复视之，久不已卒然自止。何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，上注於目而为之精，精之裹者为眼。骨之精为瞳子，筋之精为黑晴，血之精为其络，气之精为白晴，肌肉之精为约束。裹契筋骨血之精而与脉并为系，上属於脑，后出於项中。故邪中於头目，逢身之虚，其入深，则随眼系以入於脑，入则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪中其精，则其精所中者不相比，不相比则精散，精散则视岐，故见两物也。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱，是故瞳子黑睛法於阴，白晴赤脉法於阳，故阴阳合揣而精明也。目者，心之使也，心者神之所舍也，故神分精乱而不揣，卒然见非常之处，精神魂魄散不相得，故曰惑。曰：余疑何其然也，余每至东苑，未尝不惑，去之则复。余惟独为东苑劳神乎，何其异也？曰：不然，夫心有所喜，神有所恶，卒然相感，则精气乱，视误故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。目眥外决於面者为兑眥，在内近鼻者，上为外眥，下为内眥.目色赤者，病在心；白色者，病在肺；青色者，病在肝；黄色者，病在脾；黑色者，病在肾；黄色不可名者，病在胸中。诊目痛赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。目中赤痛，从内眥始，取之阴跷。目中痛不能视，上星主之。先取鬗譆，后取天牖，风池。青盲，远视不明，承光主之。目瞑，远视篦篦，目窗主之。目，赤痛，天柱主之。目眩无所见，偏头痛，引目外眥而急，颔厌主之。目不明，恶风，目汩出僧寒，目痛目眩，内眥赤痛，目篦篦无所见，眥痒痛，淫肤白翳，睛明主之。青盲无所见，远视，目中淫肤，白膜覆瞳子，目窗主之。目不明，烠出，目眩懵，瞳子痒，远视篦篦，昏夜无见，目鬤动，与项口参相引，喎僻口不能言，刺承泣。目痛口僻，烠出，目不明，四白主之。目赤黄，颧箧主之。睊目，水沟主之。目痛不明，龈交主之。目暝身汗出，承浆主之。青盲鬤目恶风寒，上关主之。青盲，商阳主之。鬓目，目篦篦，偏历主之。眼痛，下廉主之。鬉目，目篦篦，少气，灸手五里，左取右，右取左。目中白翳，目痛泣出，甚者如脱，前谷主之。白膜覆珠，瞳子无所见，解溪主之。
暴厥而聋，耳偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内外中风之病，故留瘦着也。头痛耳鸣，九窍不利，胃肠之生也。黄帝问曰：刺节言发蒙者，刺腑俞以去腑病，何俞使然？岐伯对曰：刺此者，必於白日中刺其听宫，中其眸子，声闻於外，此其俞也。曰：何谓声闻於外？曰：已刺以手坚按其两鼻窍，令疾偃，其声必应其中。耳鸣，取耳前动脉。耳痛不可刺者，耳中有脓，若有乾擿抵，耳无闻也。耳聋，取手，足小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足。耳鸣，取手中指爪甲上。左取右，右取左；先取手，后取足。聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。耳鸣，百会及颔厌，颅息，天窗，大陵，偏厉，前谷，后溪皆主之。耳痛聋鸣，上关主之，刺不可深。耳聋鸣，下关及阳溪，关沖，掖门，阳谷主之。耳聋鸣，头颔痛，耳门主之。头重，颔痛引耳中，鬞鬞鬠鬠，和箧主之。聋，耳中颠飕风，听会主之。耳聋填填，如无闻，鬞鬞鬠鬠，若蝉鸣，鴳鬐鸣，听宫主之。下颊取之，譬如破声，刺此。聋，翳风及会宗，下关主之。耳聋无闻，天窗主之。耳聋嘈嘈无所闻，天容主之。耳鸣无闻，肩贞及腕骨主之。耳中生风，耳鸣耳聋时不闻，商阳主之。聋，耳中不通，合谷主之。耳聋，两颞鬡痛，中渚主之。耳焞焞浑浑聋无所闻，外关主之。卒气聋，四渎主之。
诊龋痛，按其阳明之来，有过者独热。在左者左热，在右右热，在上上热，在下下热。臂之阳明，有入頄遍齿者，名曰大迎，下齿龋取之臂。恶寒补之。不恶泻之。足太阳有入頄遍齿者，名曰角孙，上龋齿取之在鼻与頄前。方病之时，其脉盛，脉盛则泻之，虚则补之。一曰取之出鼻外，方病之时，盛泻虚补。齿动痛，不恶清饮，取足阳明；恶清饮，取手阳明。舌缓篁下，烦闷，取足少阴。重舌，刺舌柱以铍针。上齿龋肿，目窗主之。上齿龋痛，恶风寒，正营主之。齿牙龋痛，浮白及完骨主之。齿痛，颧箧及二间主之。上齿龋，兑端及耳门主之。齿间出血者，有伤酸，齿床落痛，口不可开，引鼻中，龈交主之。颊肿，口急，颊车骨痛，齿不可以嚼，颊车主之。上齿龋痛，恶寒者，上关主之。厥，口僻，失欠，下牙痛，颊肿恶寒，口不收，舌不能言，不得嚼，大迎主之。失欠，下齿龋，下牙痛，鬒肿，下关主之。齿牙不可嚼，龈肿，角孙主之。口僻不正，失欠脱颔，口噤不开，翳风主之。舌下肿，难言，舌纵，喎戾不端，通谷主之。舌下肿，难以言，舌纵，涎出，廉泉主之。口僻，刺太渊，引而下之。口中肿腥臭，劳宫主之。口乾下齿痛，恶寒鬒肿，商阳主之。齿龋痛，恶清，三间主之。口僻，偏历主之。口齿痛，温溜主之。下齿龋，则上齿痛，液门主之。齿痛，四渎主之。上牙龋痛，阳谷主之。齿龋痛，合谷主之。又云少海主之。舌纵篁下，烦闷，阴谷主之。
暴瘅内逆，肝肺相薄，血溢鼻口，取天府，此为胃之大腧五部也。衄而不衃，血流，取足太阳；衃，取手太阳。不已刺腕骨下；不已刺膕中出血。鼻鼽衄，上星主之；先取譆，后取天牖，风池。鼻管疽，发为厉，脑空主之。鼻不利，窒洞气塞，喎僻多洟 衄有痈，迎香主之。衄洟出，中有悬痈，宿肉，窒洞不通，不知香臭，素箧主之。鼻窒口僻，清洟出，不可止，鼽衄有痈，禾箧主之。鼻中息肉不利，鼻头额頞中痛，鼻中有蚀疮，龈交主之。鼻鼽不得息，不收洟，不知香臭，及衄不止。水沟主之。衄血不止，承浆及委中主之。鼻不利，前谷主之。衄，腕骨主之。
喉痺不能言，取足阳明；能言，取手阳明。喉痺，完骨及天容，气舍，天鼎，尺泽，合谷，商阳，阳溪，中渚，前谷，商丘，然谷，阳交悉主之。喉痺咽肿，水浆不下，璇玑主之。喉痺食不下，鸠尾主之。喉痺咽如哽，三间主之。喉痺不能言，温溜及曲池主之。喉痺气逆，口喎，喉咽如扼状，行间主之。咽中痛，不可内食，涌泉主之。
瘿，天窗及臑会主之。瘤瘿，气舍主之。
黄帝问曰：人有重身，九月而瘖，此为何病？岐病对曰：胞之络脉绝也。胞络者，系於肾，少阴脉贯肾，系舌本，故不能言。无治也，当十月复。《刺法》曰：无损不足，益有余，以成其辜。所谓无损不足者，身赢瘦，无用鑱石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中。故曰成辜。曰：何以知怀子且生也？曰：身有病而无邪脉也。诊女子，手少阴脉动甚者，妊子也。乳子而病热脉悬小，手足温则生，寒则死。乳子中风，病热喘渴，肩息，脉实大。缓则生，急则死。乳子下赤白，腰俞主之。女子绝子，阴挺出，不禁白濿，上箧主之。女子赤白濿，心下积胀，次箧主之。腰痛不可俯仰次箧主之，先取缺盆，后取尾 .女子赤淫时白，气癃，月事少，中箧主之。女子下苍汁，不禁赤濿，阴中痒痛，引少腹控篝，不可俯仰，下箧主之。刺腰尻交者，两胂上，以月死生为痏数，发针立已。肠鸣泄注，下箧主之。妇人乳余疾，肓门主之。乳痈，寒热短气，卧不安，膺窗主之。乳痈，淒索寒热，痛不可按，乳根主之。绝子，灸脐中，令有子。女子手脚拘挛，腹满，疝，月水不通，乳余疾，绝子阴痒，阴交主之。腹满疝积，乳余疾，绝子阴痒，刺石门。女子绝子，衃血在内不下，关元主之。女子禁中痒，腹热痛，乳余疾，绝子内不足，子门不端，少腹苦寒，阴痒及痛，经闭不通，中极主之。妇人赤白沃，阴中乾痛，恶合阴阳，少腹篚坚，小便闭，曲骨主之。女子血不通，会阴主之。妇人子脏中有恶血内逆满痛，石关主之。月水不通，奔豚泄气，上下引腰脊痛，气穴主之。女子赤淫，大赫主之。女子胞中痛，月水不以时休止，天枢主之。小腹胀满痛，引阴中，月水至则腰脊痛，胞中瘕，子门有寒，引髌髀，水道主之。女子阴中寒，归来主之。女子月水不利，或暴闭塞，腹胀满癃，淫泺身热，腹中绞痛，簏疝阴肿，及乳难，子上抢心，若胞衣不出，众气尽乱，腹满不得反复，正偃卧，屈一膝，伸一膝，并气沖，针上入三寸，气至泻之。妇人无子，及少腹痛，刺气沖主之。妇人产余疾，食饮不下，胸箫榰满，目眩足寒，小便难，心切痛，善噫，闻酸臭，痠痺，腹满，少腹尤大，期门主之。妇人少腹坚痛，月水不通，带脉主之。妇人下赤白，里急瘈瘲，五枢主之。妒乳太渊主之。绝子，商丘主之。穴在内踝前宛中。女子疝瘕，按之如以汤沃其股，内至膝，飧泄，灸刺曲泉。妇人阴中痛，少腹坚急痛，阴陵泉主之。妇人漏下，月闭不通，逆气腹胀，血海主之。月事不利，见血而有身反败，阴寒，行间主之。乳难，太沖及复溜主之。女子疝，及少腹肿，溏泄，癃，遗溺，阴痛，面尘黑，目下眥痛，太沖主之。女子少腹大，乳难，嗌乾，嗜饮，中封主之。女子漏血，太沖主之。女子侠脐疝，中封主之。大疝绝子，筑宾主之。女子疝，小腹肿，赤白淫，时多时少，蠡沟主之。女子疝瘕，按之如以汤沃两股中，少腹肿，阴挺出痛，经水来下，阴中肿，或痒，漉青汁若葵羹，血闭无子，不嗜食，曲泉主之。妇人绝产，若未曾生产，阴廉主之。刺入八分，羊矢下一寸是也。妇人无子，涌泉主之。女子不字，阴暴出，经水漏，然谷主之。女子不下月水，照海主之。妇人淋漓，阴挺出，四肢淫泺，心闷，照海主之。月水不来而多闭，心下痛，目篦篦不可远视，水泉主之。妇人漏血，腹胀满，不得息，小便黄，阴谷主之。乳痈有热，三里主之。乳痈惊痺，胫重，足跗不收，跟痛，巨虚下廉主之。月水不利，见血而有身则败，及乳肿，临泣主之。女子字难，若胞不出，昆仑主之。
婴儿病，其头毛皆逆上者死。婴儿耳间青脉起者，瘈，腹痛，大便青瓣，飧泄，脉大，手足寒，难已；飧泄，脉小手足温者，易已。刺惊痫脉五，针手，足太阴各五，刺经，太阳者五，刺手少阴经络傍者一，足阳明一，上踝五寸，刺三针。小儿惊痫，本神及前顶，斗会，天柱主之；如反视，临泣主之。小儿惊痫，瘈瘲，脊急强，目转上插，筋缩主之。小儿惊痫，瘈瘲脊强，互相引，长强主之。小儿食晦头痛，鬗譆主之。小儿痫发，目上插，攒竹主之。小儿脐风，目上插，剌丝竹空主之。小儿痫瘈，呕吐泄注，惊恐失精，瞻视不明，眵，瘈脉及长强主之。小儿痫喘，不得息，颅斗主之。小儿惊痫，如有见者，列缺主之。小儿口中腥臭，胸箫榰满，劳宫主之。小儿咳而泄，不欲食者，商丘主之。小儿痫瘈，手足扰，目昏，口噤，溺黄，商丘主之。小儿痫瘈，遗清溺，虚则病诸瘕簏，实则闭癃，小腹中热，善寐，大敦主之。小儿脐风，口不开，善惊，然谷主之。小儿腹满，不能食饮，悬锺主之。小儿马痫，仆参及金门主之。乡从头至足，痫瘈，口闭不能开，每大便腹暴满，按之不下，噫，悲，喘，昆仑主之。
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