【数来宝】《汝南好》系列之五《天中山》

2013.12.2

汝南好，好汝南，

汝南的景点说不完，

今天不把别的表，

专门说说天中山。

叫朋友，听我说，

天涯海角您去过，

天之尽头不用说；

三山五岳您登过，

名山大川您游过。

要说旅游您真行，

您可知道天之中？

今天专门对您谈，

介绍天下最小的名山天中山：

天中就是指，今日河南的驻马店，

天中山，就在驻马店市的汝南县。

要知道天中好风采，

典籍《禹贡》有记载：

禹分天下为九州，

豫为九州之正中，

汝南又在豫州中，

因此确定为天中。

西周初，周公洛阳建东都，

曾派人，到各地用土圭来测影，

“测土深，正日影，

验四时，求地中”。

在汝南城北三里地，

建一座，上土下石高丈余的小土山，

上建土圭测日影，

此山名曰“天中山”。

唐代书法家，名叫颜真卿，

亲书“天中山”，碑文在其中；

唐代诗人刘禹锡，

登天中山写名句：

“山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。”

道出了，天中宝地的神奇与钟灵。

天中之地风景美，

人又杰来地又灵，

地理位置很独特，

自然、人文资源丰。

天中山，有内涵，

形成了，生态旅游好资源。

自古来，豫州腹地驻马店，

管辖范围很是宽：

往北到黄河，往南到荆山，

东与齐鲁接，西到伏牛山。

明代学者叶秉敬，

曾经论述过天中：

若知天中之义乎？

四方之地以两河为正中，

中州之地又以汝蔡为正中，

乃不曰地中曰天中，

盖挈天之全体而衡之，

故知其为六合中。

人生止于七尺为‘小天’，

人心包乎六合为‘全天’。

就此天中执一隅，

譬擎六合函于镜。

斯则人心无形中，

媲美于汝蔡有形中。

“天人合一”好解释，

天中地区历史悠久是证明，

认识世界较先进，

文化发展高水平。

清代人，叫沈荃

也曾专门论“天中”：

“夫中者，不偏也，

天地万物惟中正；

言辅政，以治国，

百官正以万民正。

沈荃说，只有“天中”才是正，

把“天中”，比喻为，

治理国家，官员清，

才能使，万民敬服民风正。

另一个角度也反映，

天中地区当时在全国各个方面起着表率好作用。

汝南的历史说明这一点，

自周秦以来上下数千年，

名贤迭出彪宇宙，

名流硕士勋业灿，

人杰地灵物产丰，

当之无愧为“天中”。

天中山，构筑成，

标志着中华始文明。

“禹分天下为九州，”

恰说明，中国原始社会已解体，

阶级形成国家生，

是古代一次大变革，

汝南一带是中心。

周公建立土圭来测影，

标志着，西周发展已文明，

政治经济重心向东移，

河南成为西周统治的中心。

有一点，要说明，

现在的河南与古代豫州的含义不相同，

古代豫州包括荆山、黄河之间的大区域，

汝南又为豫州中，

所以说，天中山为当时中原的代名词，

作为中国的代表大家都认同。

天中山，还是正义的象征，

也是维护国家统一的见证。

颜真卿，为“天中山”书写的好碑文，

一碑树，享誉海内千古名。

唐建中，第三年，

蔡州（今汝南）节度使李希烈举兵来反叛，

建中四年攻汝州（今临汝），

洛阳大震朝不安。

颜真卿，主动前往许昌去宣抚，

圣旨下，满朝失色老臣谏，

此去凶多又吉少，

颜真卿，维护统一态度坚。

到许昌，颜真卿词严义又正，

李希烈，反而软禁颜真卿。

百般威胁和利诱，

颜真卿，坚贞不屈被送蔡州囚禁在龙兴。

他自知，己必死，

向皇上，写遗书，

为自己，写墓志，

并书写，“天中山”传后世。

颜真卿，被李希烈缢死在龙兴寺，

汝南城内修建了鲁公祠。

为了缅怀颜真卿，

将其书写的碑文勒石树碑以示千古来传颂。

“天中山”碑至今存，

书法艺术的好珍品；

反分裂、护统一，

也是汝南人民怀念颜真卿的好见证。