日常杂谈（101—110）

日常杂谈101：谈“逆境”

我们每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说的严重一点，几乎可以说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。

但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或不值得到人间来这一趟。我们虽然被注定了要靠劳力，靠工作来维持自己的生活，虽然被注定了用七情六欲来品尝人间各种各样的悲欢离合；可是，我们都有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们还有心情来领略人间的爱心、善良和同情是何等的珍贵。总而言之，和我们所付出的代价比起来，我们的收获是值得的。

如果把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们不能不花的旅费。而这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥，而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，我们不能总是在美景中住着，看完之后，我们又该背起行囊去寻觅另一个佳境。

因此人间的苦苦乐乐，我们都应该把它看做理所当然。鸿运高照，事业有成，要风有风，要雨有雨那是顺境。一旦遇上风险？遭遇磨难，不如意的时候，就是逆境。想不开的人逆境来临的时候就会急着想提早结束这次旅行，到那渺茫不可知的地方去；而假如我们想开的话，就该明白，我们就是为经历这些风险而来的。

俗话说：吃得苦中苦，方为人上人。所谓“人上人”并不是说我们要贪图功利；而是说，在生活中要比想不开的人豁达，开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。当困难克服了，险境过去了，就会品尝到人生的真味，才会真正懂得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法，成功的滋味怎样，失败的味道如何，这就是人生的最大收获。

  

日常杂谈102：谈“烦恼”

经常有人抱怨，最近烦死了！工作不够随心，烦！环境不够理想，烦！看电视看多了，烦！晚上睡不着觉，烦！烦的人简直都透不过气来。对于年轻人，在烦恼的时候可以找个没人的地方大哭一场，宣泄一下心中的烦躁情绪。可对于中老年人来说，可能连哭的地方都不好找，当着人不好意思哭，没有人的地方又实在难找。而且，你要是真在一个僻静的地方嚎啕大哭，可能谁看见都会报告给警察的。

其实，对于烦恼心情你自己不要过于认真。一方面，你要相信，人人都有烦恼，另一方面你要相信，你绝对不会永远这样烦恼下去，过一阵，你总会找到一些值得让你为之快乐的东西。在你烦恼的时候，烟、酒、茶虽然不失为一时的良伴，但是，你不必迷信它们的力量。这类东西，浅尝一点，有振奋或安慰的作用，太多了，就不但不能安慰你，反而会成为新的烦恼的来源。

以安逸的心情，或烟、或茶、或一小杯酒陪伴，这无可厚非，但用烟、酒、茶来宣泄烦恼的心情，是不可取的。你非但不能解除烦恼，反而还会增加烦恼。怎样早日解除烦恼，这要看你怎样对待烦恼，给自己一份平静的心情，用平常心对待烦恼，慢慢的你就会离开烦恼，快乐起来！

  

日常杂谈103：谈“不如意”

在人的一生中，不可能总是一帆风顺，总有不如意的时候。有些人对目前的工作不满意，认为职位低，赚钱少，比不上别人。心里又是自卑，又是消极，天天懒洋洋的，做什么都没心情。

这个时候你怎么办？唯一的办法就是要战胜这个环境，越过这个环境。就像走路一样，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法就是打起精神，克服困难，战胜险阻，把这段路走过去。而绝不是停在途中抱怨，或索性坐在那里打盹，去听天由命。

所以，当你置身在不如意的环境中，不但不应该消极停顿，反而要拿出加倍的努力和积极乐观的态度来支配目前的环境。要停止抱怨，面对现实，把握机会，只要你不放弃理想，不断充实自己，慢慢的你会发现，你的努力没有白费。要笑对人生，乐观向上，战胜自我，勇于挑战不如意的环境，真正实现自己心中理想的价值。

  

日常杂谈104：谈“人生”

人生，是一个多么神奇、美妙而又令人困惑、迷茫的字眼，古往今来曾有多少人慨叹和议论人生，寻觅和挖掘人生的底蕴。有人说：“人生像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心去阅读它。因为他知道这本书只能读一次。”有人说：“人不论走到哪里都会留下种种足迹和印记，有些是看得见的，有些是看不见的，这些足迹和印记加在一起就是人生。”

千百年来，尽管人们在不断地探索和寻觅，但仍然没有找到一个关于什么是人生的最完美、最明彻、最准确的答案。如何对待人生？这对于我们每个人来讲，都是非常严肃，沉重的话题。有的人从来没有去想过，有的人偶尔涉及，因为觉得它过于奥妙，难于索解，也就不愿意多费脑筋想它。

其实，人生是一个缓慢的过程，它就像一只五味瓶一样，只有经历过酸、甜、苦、辣、咸的人，才能够更好的体会人生。只有真正体会了人生的含义，当你在工作中感到困扰不思振作的时候，当你的事业遇到障碍情绪低落的时候，请你仔细咀嚼一下人生，明白人生中有高潮和低谷的道理，才会尽快摆脱困难、脱离险境，才能满怀信心地走向稳健的人生之旅。

  

日常杂谈105：谈“孤独和寂寞”

孤独和寂寞是一种灵魂上的苦闷孤独之感，人不但在“夜静酒阑人散后”的情景之下感到空虚和寂寞，不但在“半生飘零”的境况中感到寂寞，同样也可能在灯红酒绿繁华热闹的场合感到寂寞。人都有孤独和寂寞的时候，关键是你怎么战胜孤独和寂寞。贝多芬说过：“当我孤独的时候，也就是我最不孤独的时候。”因为他在孤独寂寞中，把情怀寄托在领略大自然的美妙上，才更有机会去整理他那不平凡的思想和灵感，在孤独寂寞中，实现了音乐的梦想。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。作者如果当时没有深切的孤独寂寞之感，绝不会写出这样的绝句。

如果你够豁达，就应该领悟，人与人之间只能在笑语喧腾的时候显得亲热。没有谁真正会分担你心灵上的孤独和寂寞。人既然不可避免的要承受孤独和寂寞，那就要坚强起来，在漫长而又孤零的人生道路上，只有勇敢地承担起这与生俱来的孤独和寂寞，用自己的力量发出一点光和热，冀望这点光和热也可以成为漆黑夜空中的一两个星点，在漫漫无际的永恒中，发出一点光辉。

  

日常杂谈106：谈“品茶”

茶香清远闲淡，醉人于清醒之时，醉人于豁然开朗之境，虽然是醉得入骨，只是你不会痛，而是一种不可忘却但又无我的境界。

相对于醉人、醉心、醉魂的酒，我更喜欢的是醒神、醒脑、醒梦的茶。那花茶如诗，绿茶如词，工夫茶是散文，红茶是戏剧，而禅茶就是讲经。

我有一个朋友，特别喜好喝工夫茶，听他的介绍，如散文般的工夫茶，唯安徽铁观音的清远细致，喉韵深重，苦尽甘来，沉香久久不散，让人回味无穷。工夫茶的第一泡都是不喝的，用它来洗去凡尘的喧嚣。那第二泡才算真正的开始。初茗，让人会觉得有些苦涩，但甘味会从舌根缓缓生起，就如看不到摸不着的幻境，需经历磨砺才能尝到一点点的味道；而二品，以先将吸入茶香入肺，然后再把那种清幽、甜润、悠远的感觉细细品尝，就如许多美好的东西需要细细揣摩一样；三斟时，先前的苦涩已经消失，茶开始回甘，适宜小口小口地品尝，苦尽甘来的心情也随之而来，就如人生路上每每度过一道道困境后的喜悦。三道茶后喝一口白开水，不要急于下咽，而在口中慢慢“把玩”后吞下，会感到满口生津，回味甘甜，“此时无茶胜有茶”。就如人生，所有的激情，所有的波澜都会趋于平静。上好的茶可以冲七泡还寸有甘香，那就如友谊，虽然淡淡如水却又清香悠远。遇闲暇时光时，身心疲惫时，心情郁闷时，你播放一首民族乐曲，冲上一壶工夫茶，有人对饮也好，一人独品也罢，放松心情，把思绪溶到茶中，让灵魂皈依到平淡的境界中，在享受思想的瞬间感悟和心灵的感受，细细地咀嚼，静静地参悟，让目光渐渐地变得清晰、从容、透彻，让你灵魂修得圆满，在“和、静、悟、真”的茶道中，来品悟人生的真谛！

  

日常杂谈107：谈“乡情”

一个人喝酒，再浓的老酒醉人也不过醉上两三天，可是乡情的这坛老酒却能醉人一生一世。

人越老，这坛子老酒就越浓厚。年轻时出门在外，乡情是啤酒，每当想家的时候，一股脑地往肚子里灌进几瓶，汩汩如甘泉。那时的乡情是童年的小伙伴，是清晨与我一起醒来的鸟鸣，是与我一起满山遍野撒欢奔跑的小狗儿。

当西面的丘陵收走了太阳，炊烟袅袅地升起以后，外面就传来了家家户户喊着千奇百怪，土得掉渣的乳名声，那声声呼喊的就是我心中最早的“原生态”。现在，这美妙的乡村组曲，随着时代的变化也渐渐的消失了，如今谁家也不愿意把小孩子放出去撒野了。连乡村的炊烟也都不那么袅袅了，大多数人家都用上了液化气。无论是谁回到故乡，也找不到当年的那份乡情。那听惯了的喊声没有了。过去的土屋已经荡然无存，映进你眼帘的是那一排排大瓦房，大多数人家都已经搬进了宽敞明亮的楼房。只有见到满头银发的老父母，才知道这里还有我们那系着“死结”的乡情。

看着满头白发、满脸皱纹的老父母，这时的乡情是红酒，不用大杯大杯地喝，只要抿上一小口，那股烈、那股酸、那股甘甜就都出来了，你说不清是啥滋味，因为眼里的故乡已不是梦中的故乡了，口中的红酒也就不像酒了。

去年我去南方，来到了人们常说的天之涯、海之角，思乡之情油然而生。当时的我与故乡有几千里之遥，那边是平原，这边是大海。我的乡情就如一坛老酒了，只要一开启，不用喝进嘴，就有点让人心醉了。对于远离家乡的人，每当家家户户贴上春节的春联，放响喜庆的鞭炮，乡情的这坛老酒也就自动启封了，想盖也盖不住。一情、一景、一幕都鲜活地跳了出来，在你、我的眼前晃来晃去，连梦中都是故乡的人，故乡的土，故乡的情。都说思乡苦，望乡愁，归乡狂，万般情结都由“乡情”这坛老酒而生。乡情怎么就不会随着时光的流逝而淡去呢？恰恰相反它是时间越久，年纪越大，乡情就越浓。

乡情并不是故乡，乡情是你在故乡的一段记忆，乡情是一个人生命中在故乡的经历，它不是印在故乡的土地上，它只是留在自己的记忆中。尽管我的乡情有忧思，有忧愁，有欢乐，有痛苦，有悲哀，但是永远都是美丽的，就像那坛老酒能辣你，呛你，也永远会醉你。

  

日常杂谈108：谈“短文”

事以简为上，言以简为当。把文章写得又短又好，历来为人们所乐道。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”把文章写得又短又好，榜样也是有的。鲁迅先生的文章大都极其简洁。他说：“写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”古今中外一切佳作莫不经历一番“删繁就简”的磨砺之功。老子以5000字的《道德经》成为道家鼻祖，周敦颐以一篇不足300字的《太极图说》和一篇不足3000字的《通书》奠定理学基石。119字的《爱莲说》、322字的《岳阳楼记》、324字的《兰亭集序》、717字的《滕王阁序》等一大批短文字字珠玑，意蕴深长。在国外，泰坦尼克号遇难事件，合众国际社的消息仅700来字，但消息对沉船原因、现场情景、背景材料、生还者自述等都写得清清楚楚，没有一句废话，不愧为百年新闻佳作。喜剧大师卓别林1917年获得奥斯卡荣誉，他以一句“此刻，言语是多么多余，多么无力”的致辞，恰到好处地表达了自己的心情，征服了观众。

丘吉尔被誉为20世纪八大演说家之一。有一次，一位演讲爱好者问他：“如果你做两分钟时间演讲，需要多少时间准备？”他说：“半个月。”“如果你做５分钟的演讲，需要准备多久？”“一星期。”“那么要你做一个小时的演讲呢？”“现在就可以开始。”丘吉尔真幽默，长篇大论的人无须准备，信口开河就得了，讲到哪算哪。

明太祖朱元璋有一次听刑部主事茹太素17000余字的上书，到了6000多字还没见入正题，就下令把茹太素打了一顿。清乾隆皇帝在“上谕”中曾写道：“嗣后乡会试，及学臣取士，每篇均以七百字为率，违者不录。”长风都是惯出来的。要是长了就挨板子，长了就不录用，长了就“请君下台”，长风岂能久乎？

  

日常杂谈109：谈“交往”

每个人都是社会关系之网上的网结，交往是人们的一个重要的社会活动。交往是君子之交，道义之交，心灵之交，淡若水，深似海。交往重在秉赤诚，持真心，与人平等，不媚上，不傲下，重在思想砥砺、知识互补、情感抚慰、怡情悦性，只有这样才能两心相通，心灵得洗涤，感情葆纯真。

然而，社会复杂，人情险恶，交往之中难免有龌龊，有猫腻，这就要求我们不仅要有善心和真意，还得有鉴别力和判断力。人之相交，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子之交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等，不论什么交往，或大或小，或表或里，都有缘由。怎么交往，要有一颗真心，不离根本，不失正义；有两只慧眼，不迷方向，不被遮挡，把好交往的“度”。

世界卫生组织提出的健康新概念是：所谓健康，并不仅仅是不得病，还应包括心理健康以及社会交往方面的健康。交往须掂量，交往应净化。净化交往，关键在永保善意，去掉芜杂——去掉功利心理、逢迎心理、炫耀心理、攀附心理、虚荣心理。以财而交，财尽交绝；以权而交，权落交疏；以色而交，色衰交尽，历来如此。可以互利，但不是相互利用；可以相帮，但不能超出原则范围；可以取悦，但不是虚荣讨彩。平等是友谊的天平，真诚是交往的信符，奉献是交往的真谛，若人们都这么想这么做了，社会将会更和谐。

  

日常杂谈110：谈“考试作弊”

前几天，一个教师博友谈起她监考“全国成人高考”，说起了考试作弊的事，思来想去，我也想说上几句。

从考场的情况看，作弊手段可谓五花八门，一些高科技工具也被人滥用。原本严肃的国家级考试，成为一部分人的“作弊竞技场”。而尤其令人惊诧的是，不少人甚至监考人员对作弊行为都采取了“宽容”的态度。

古今中外自有考试制度起，就有作弊行为。但在人们的基本道德观念和荣辱标准中，作弊从来是可耻的，在道德上根本不可原谅，在某些特定情况下甚至还违法，我们没有理由为任何作弊者进行辩解或掩饰。

什么样的考试都不可以作弊。无论从制度的严肃性而言，还是从道德的要求层面，作弊者都应受到谴责和惩处。有些人认为“成人高考”不重要，做点弊没什么，但无论如何不能构成作弊的“合法性”。倘若我们以此放松对制度的维护，甚至“宽容”，则会导致无序和混乱。

想想看，如果更多考生不以作弊为耻，作弊行为还获得社会的“宽容”和“理解”，那么其他种种不道德行为，是否也可以在找到事出有因、情有可原的理由后得到开脱呢？如果任由这种趋势蔓延，我们的基本荣辱标准和道德底线，恐怕都将受到质疑。而这样的撼动，远比花样翻新的考试作弊更加有害。因为它损害的，不仅仅是一项考试的严肃性，更会在事实上撼动社会的道德标准和荣辱底线。

因此要求教育主管部门吸取经验教训，严肃考试纪律，坚决摒弃那些认为不重要而准许作弊的思想。更重要的，整个社会需要通过积极教育和引导，全面提升考生们的道德修养和荣辱标准，给大家一个公平竞争的空间。

  

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