日常杂谈（51—60）

日常杂谈51：谈“生命”

在关于生命的所有比喻里，我比较喜欢用河来形容生命。在许多方面，他们都是相通的，壮阔，浑厚，百折不挠，虽九死而不悔。

一个人面对河的时候，那感觉好像是在面对一颗苦难深重的灵魂。

很多时候，河其实是沉默的，他静静地流着，不动声色，你有时候根本感觉不到它在流动，像一块或光亮或浑浊的凝固的沥青，负载着太多的无奈和痛苦。

我曾去过一条河的源头，那是一片开满白花的青色草原，古老的白桦林静默一旁。在这片白桦林的屁护下，小泉眼叮咚地汩汩涌出，泉水清凉，有一种沁人心脾的味道。同来的人解释，这属于涵养水源，听起来枯燥古板，没有任何的诗意。我宁愿相信诗人的梦呓，每一条河都是大地母亲的乳汁，生生源源，源源不绝。

车沿着河的走向慢慢前行，涓涓清流越来越宽阔，让我忧心的是河水也越来越浑浊了。流经城市后，河已不再是当初的模样，河面上漂满了垃圾，散发着恶臭。夜里的时候，会听到远处的河发出阵阵的喧哗，那是河在哭泣吧。

人的生命也是这样的。刚出生时，充满初生的洁净和神圣，像一朵跳跃的小水花，活泼的欢笑着，生长着。后来在不停的流淌中，身体不再纯洁，思想不再简单，有的千回百转，失去了最初的方向；有的停滞不前，在徘徊中渐渐消失；有的到了最后，甚至面目全非，无法认清了。

生命的河流中有更多让人无奈的事，这些事越发让你感到生命之悲苦。无论你清醒或着糊涂，都在不停地向前流，身不由己，也许夜深人静的时候，偶然地回过头去，眺望源头，会有茫然的无奈。

你只管向前流着就是了，没有人关心你的事，以为河水是如此的湍急，这也许是生命中最大的悲情了。然而不能停下来，停下来的生命就像流过沙漠的河一样，倏地无影无踪了。我们还是要向前，向前，无论背负怎样的创痛，因为我们听到了远远的海的欢笑声音。

  

日常杂谈52：谈“理想”

理想是对未来的想象和希望，是人生的航向和风帆，决定着走什么样的路，向着什么方向努力的问题。也就是说，理想是一种力量，理想是一个方向，有了理想，这个力就作用于什么样的方向，就产生什么样的能量。

我国古代把理想称为志向，立志也就是树立理想。诸葛亮说：“志之所趋，无远勿届，容山距海，不能限也。志之所向，锐兵精甲不能御也。”可见，古人对理想何等重视，古往今来，每一个成功的人都是有理想、有志气的楷模。如果一个人整天忙于个人琐事，贪图享乐，就会成为一个平庸的无所作为的人。

理想是块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面折射出不同的色彩，不同的人有不同的理想，即使是同一个人处于不同的境况也会有不同的理想，有阶段性的追求，也有毕生向往。

理想是一簇火种，点燃的是拼搏进取的火焰，在通往理想的道路上，难免会出现崎岖和坎坷，经受各种艰难困苦、成败得失的考验。这一点，早在战国时期的孟子就曾说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。那么，克服困难，战胜挫折靠什么？顽强的毅力，不畏艰险的英雄气概，这就是实现理想不可缺少的要素。

理想是一本无字的天书，人人都想解读，但人人都很难真正领会其中的要义，识别它需要一双慧眼，一副博大胸襟，不能把理想定位到追求个人虚荣上，要淡泊名利，立志做大事，做好事，不应片面苛求当大管、发大财。

人生最可怕的是丧失理想，没有理想这个“擎天柱”支撑着，灵魂的大厦就要坍塌，就会胡思乱想，甚至会走上邪路。

理想还要有现实的基础，更不能脱离客观实际，一个人追求目标的确定，既不能过高，也不能过低，要跳一跳够得着。如果不从实际出发，心比天高，好高骛远，只能陷入空想或幻想，永远摆脱不了为失望而烦闷，导致心理失衡，懊悔终生；如果过于妄自菲薄，不思进取，只能是碌碌无为，消沉堕落。

只要是我们认定了的崇高理想，就应誓死不渝地追求下去，绝不能因为在个人的利益得失上瞻前顾后，致使你的理想和信念随风而动。

通往理想的道路没有捷径可走，靠投机取巧得到的，迟早也要丢掉，只有躬身实践，不断耕耘，勤奋工作，踏踏实实的做事，用辛勤和汗水浇灌出成功的果实，才是最甘甜、最美好的，你才会是一个成功的人。

  

日常杂谈53：谈“炒作”

有一种文化现象，如果让我来给它起个名字的话，恕我不会为它镶上金边，我会脱口而出，称它为“扯谈”文化，或再加一字，曰“闲扯淡”。

这种文化就是炒名人，翻来覆去地炒名人。如果炒作得好，把名人炒出点光泽来，炒出点诱惑来，就像秃子沾月亮的光，自己从中获利，也不失为当今大师们的营生。可有人纯粹是恶炒，炒作的方法各不相同，由远及近的，由近及远的，自己炒的，他人炒的，媒体炒的，大张旗鼓，乐此不疲。

用自己炒自己的方式，前几年最火的当属演员张钰，炒的电影界大导演个个心惊胆战，无处躲藏。被别人炒的最残的要属赵忠祥，被炒的无言以对，晚节不保。被炒的最好的要属主持人黄建翔，名声大振不说，还炒了央视的鱿鱼。

前年三月，一个名字又热了起来，他就是我们一代又一代人都熟悉的雷锋。先是一本新的雷锋传记《雷锋1940—1962》出版了。据报道，这本书以300多张首次公开的雷锋照片为人们提供了一个全新的雷锋形象：助人为乐但又追求时尚，爱岗敬业也热爱青春。另外还听说“炒作大王”邓建国要拍网络影片《雷锋的初恋女友》。据媒体报道，虽然当年20来岁的雷锋并没有真正的恋爱过，但他有过最最敬慕的、最最密切的三个“女朋友”。

在当时来说，雷锋可以算得上是一个时尚青年，新的雷锋传记的作者师永刚说。因为当时最为时尚和热闹的职业，雷锋都做过了。雷锋那时穿皮夹克戴手表，绝对是时尚消费；那时开手扶拖拉机，几乎可以和现在开宝马相比。

人们曾经把雷锋的手表、皮夹克和料子裤都锁进了箱子，不愿拿出来，也不敢拿出来；同时，也把那些青涩的恋情从他的人生当中抹掉，只为给人们一个完整无缺高大的英雄形象。而与此同时，人们把一个有血有肉、活生生的雷锋尘封了，把一个普通的时代青年永远地供在了神坛上。

形象高大，人格高尚，完美无缺，这是我们给许多“英雄人物”的基本定位，似乎“英雄人物”一有缺点，一有不足，一活得像个普通人，就失去了榜样的价值，就没有了学习的意义。于是，在精心的“剪裁”和“修饰”后，一个个完美无缺、高耸入云的形象产生了，他们不再是与普通人当中的一员，而是担负起了道德说教的作用，人们也只能“学”、只能仰视了。

雷锋按一个年轻人应有的方式，走过了他的青春岁月，不仅给我们可学的“正面”——乐于助人，爱岗敬业，还留给我们可亲可敬的侧面——追求时尚，热爱青春。还原一个真实的雷锋，让人们看到真实生活中有血有肉有感情的雷锋，确实很有意义。但一味的炒作，把没有的事情强加给我们心中的英雄，未免有些太过分了。

不讲事实，大造舆论，捕风捉影，歪曲事实，为了自己出名而炒作，是不道德的，是损人利己的行为，破坏我们心中的英雄形象，更是老鼠过街，人人喊打，到头来只是搬起石头砸自己的脚，炒红了别人，炒臭了自己。

  

日常杂谈54：谈“长征”

小时候，我从书本上了解长征，长征像一粒火种，点燃我心中的激情，激发我对神奇的向往。

后来我从电影《万水千山》了解长征，那至死不渝的信念，那筚路蓝缕的征程，那在硝烟中飘扬的旗帜，那玩敌于股掌的韬略，使我青春的热血沸腾不止。长征成为了一种可触摸的精神存在。

长征是一个可以传之久远的东方神话，一条绵长的精神矿脉，一面永远鲜艳的文化旗帜。今天的人们，已经不可能，也无须再以毛泽东和他的战友们那种方式进行长征了，长征定格在历史的长空，成为一座令人景仰崇敬的精神高峰。

直到现在，每年仍有许多人，包括一些外国人，沿着当年红军长征的路线，重走长征路。他们唯一的目标，就是要亲身感受长征，追逐长征的精神。

我是一个长征精神的崇敬者。我们有过别人没有的长征，我们可以以此为荣并傲视世界；能够在如此艰难的环境中进行长征的民族，肯定会有光明的前途。

  

日常杂谈55：谈“游德”

暑假刚刚过去，人们大多还沉浸在外出旅游的喜悦中。旅游，确实是一件惬意的事情，但在旅游中的那些不文明的做法却让人难以恭维。

人是大自然的产物和杰作。人这道风景美不美，外貌仅仅是一个方面，重要的是文明的素质，良好的公共习惯。在旅游活动中，固有的景观不变，而人却是活动的主体。人的一举手、一投足，无不影响着周围的环境及他人的游兴。旖旎的自然风光及丰富的人文景观需要文明的游人与之搭配，才能相得益彰、和谐生辉。

当你登上雄伟的长城，看到城墙上刻着“某某到此一游”；当你漫步细柔的沙滩，到处却是丢弃的易拉罐和矿泉水瓶；当你欣赏山水美景，随风飘舞的塑料袋映入眼帘；当你行走在宽阔的马路上，却看见地上污迹斑斑；当你在静穆的博物馆参观，旁边却有人大声喧哗……此情此景，让人多么扫兴！有人说，煞风景莫过于在泉林优美的地方大兴土木、修建不伦不类的楼堂馆所。其实，某些游人的不文明行为也会大煞风景。若使旅游达到愉悦身心之目的，光有山川秀美还不够，游人的文明素质更不可或缺。

不只游人是风景，景区的管理者、导游、旅馆饭店商铺等服务人员也是风景。他们的服务是否诚信、热情、周到，直接关系到是给景区增色还是抹黑，是使游人流连忘返还是败兴而归。前不久，媒体报道过海南导游员李静娜，她与游客真诚交流，给游客带去欢乐，赢得了游客的信任和欢迎。游人赞叹说：“海南之美，美不胜收。”黄金周期间，在洛阳龙门景区通往奉先寺的台阶上，景区工作人员、青年志愿者抬着残疾人、老人拾级而上，令人感动。在峨眉山景区，金顶管理处的职工深夜两点还拿着手电接送步行上山游客。如果说，自然美景使人大饱眼福；那么，良好服务则温暖人心。游人从优质服务中得到的温馨，与从景区的美景中获得的美感同样醉人。

近年来，部分游人在国内外旅游时，随地吐痰、乱丢杂物、大声喧哗等不文明行为为人诟病。为提升公民旅游素质，有人提出办“学习班”的办法。这用来应急可以，倘要治本，则是“扬汤止沸”。游人的行为举止体现于细节，决定于习惯。唯有通过坚持不懈的教育、良好环境的熏陶，加上适当的强制措施，才能真正使之摒弃陋习。一位六旬老人几十年来从不随地吐痰，问及良好习惯的养成，他说：上世纪60年代，我从农村走进一所大学，在偌大的自修室里，我看到对面一位来自沈阳的同学把痰静静地吐到手绢里。这一幕我记了几十年，从那以后，我从没有随地吐痰。您看，环境就是这样影响人，人就是这样影响环境。

风光美丽谁能比？人比风光更美丽。

美丽的风光靠天工，美丽的人群靠修养。

  

日常杂谈56：谈“失败”

大千世界，人海茫茫，各种各样的挫折和失败都是难免的。就连伟人、名人都留下过许多失败与遗憾，更别说我们普通人了。

看来，失败是不可避免，但也并不怕；要紧的是如何坦然地面对失败、如何善待这种人生经历。

有句老掉牙的格言叫做：“失败是成功之母。”再深入思索一下不难发现，这种界定似乎还不够准确，毕竟不是所有的失败都会变成“成功之母”。试想：如果说失败了却不敢坦言失败，不能从中找出原因，吸取教训，另作求索，而是失败了也无所谓，甚至自欺欺人地找些借口文过饰非，到头来岂不还是“失败复失败”吗？

坦言失败的前提，需要有光明磊落的胸襟和正视自我的勇气；而善待失败应是对个中原因有较为准确的把握，这样，就不会重蹈失败的覆辙。看来，真诚地坦言失败，需要勇气和智慧，只有坦言失败，你才会成功。

  

日常杂谈57：谈“好人”

好人做了好事，别人不一定感激。有人说：他不是好人吗？好人就应该做好事。坏人做了坏事，总有人更理解。有人说：他本来就是坏人，坏人当然是要做坏事的。

好人偶而做了一件坏事（有时可能只是错事），人们一致惊呼：看啊，这个人堕落了。坏人偶而做了一件好事（有时也许只是歪打正着），人们一致欢呼：看啊，这个人脱胎换骨了，浪子回头金不换啊！

“好人一生平安”，好人必有好报。好人们经常这样自我安慰。然而，现实的情形往往是：好人难做，坏人易为。一方面，好人因善良而处处被人欺压被人占便宜。最终遍体鳞伤；另一方面，社会环境越来越恶化，好人不被人信任，好事受无端猜疑，甚至有人因做好人行好事反倒若出事端。好人难做成为现实。这中间有风气风尚的原因，也有制度体制的原因。

一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。我说，让人做好事不做坏事并不难，难的是建立好人必有好报坏人必受惩罚的制度。如果我们的制度能确保好人有好报坏人受惩罚。那么，世界上还是好人多就会成为现实而不只是空中楼阁式的感叹。

好人为什么吃亏，坏人为什么得便宜，其间还有人格方面的原因。

好人讲团结，坏人讲勾结。好人与好人之间，往往是君子之交淡如水，所以比较松散；坏人与坏人之间往往是小人之交甘如饴，因为利益均沾，往往铁板一块。好人欣赏好人，坏人赏识坏人。前者叫英雄相惜，后者叫沆瀣一气。但君子之交往往败给狼狈为奸和结党营私。

好人讲尊严，坏人讲实惠。好人讲原则，坏人讲利益。好人讲礼仪廉耻讲公道正义讲有所为有所不为，坏人讲金黄银白利欲熏心。好人说：“廉者不饮盗泉之水，志者不受嗟来之食”，好人宁愿饿死也不愿失节，不愿做伤天害理损人利己的事情；坏人见了好处就一拥而上，为了个人利益不惜践踏原则和正义，把人类良知踩在脚底。好人因原则道义的束缚而四处碰壁好梦难圆，坏人因不择手段肆无忌惮而左右逢源旗开得胜。

好人讲诚信，坏人讲权变。讲诚信则有所不为，讲权变则有所不达。

好人讲独立，坏人怒江依附。讲独立则只能靠自己艰苦奋斗，讲依附则有奶便是娘，常常能得到被投靠者的提携与帮助。

好人讲奉献，坏人讲攫取。奉献则自个吃亏，攫取则捞个盆满钵满。

当然，坏人并不总是因其坏而得尽便宜占尽风光。比如，好人不算计别人，固然常常被别人算计；坏人专门算计别人，到头来也难免搬起石头砸自己的脚，算来算去算自己。这叫“聪明反被聪明误”。从历史来看，坏人得势永远只是一时。

评价人的好坏，从来就有两套标准：一套是从社会道义出发的，一套是从一己私利出发的。

所以，古往今来，好人坏人常常出现良莠难分的情形。坏人常常被当成好人甚至圣人供起来，好人常常被当成坏人奸人因而遭修理受践踏甚至丢掉身家性命。但最后的胜利，总是属于好人。

好人虽然不一定得好报，但“好人”两个字本身就是荣誉的桂冠，连坏人们也要抢着来戴；坏人虽然得好处，但“坏人”两个字本身就是一种耻辱，所以，坏人们都不愿承认自己是坏人，总是想方设法地把自己打扮成好人。做好人难，但我们还是要做好人，只要社会形成风气，好人就会更多的出现。

  

日常杂谈58：谈“如意”

逢年过节，人们收获最多的是“万事如意”，奉送最多的也是“万事如意”。但千万不能将祝愿当成现实，不可一味寻找“万事如意”。现实生活中，我们往往要面对种种不如意，需要的是笑对种种不如意。

工作岗位不如意，晋升职称不如意，奖金分配不如意，儿子就业不如意，女儿学习不如意，老爹老娘的身体不如意，甚至自己做了许多不如意的事，恨不得自己捣自己一拳。如此等等，挥之不去，避之仍来。

人的一生，不如意的事常有八九。不如意的时候多于如意的时候，这是一种现实，也是人生的规律，不能躲避，也难以改变。重要的是，我们应该选择正确态度对待不如意。

人们不同的心态和心境可以改变不如意对我们的影响。《于丹〈论语〉心得》里说，每个人生活中的不如意，“就如同划开一寸长的口子，算大伤还是算小伤？如果是一个娇滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期；如果是一个粗粗拉拉的大小伙子，他可能从受伤到伤好，一直都不在乎。”

我们学学这个大小伙子，许多不如意就会从我们的生活中悄悄溜走。例如，调工资少了一级，想想该吃饺子照样吃，又能咋样？自己从领导岗位退下来了，想想早晨起来照样有太阳，晚上睡觉还是那张床，又能咋样？把人民的事业看得重些，把个人的得失看得轻些，胸襟宽一点，眼光远一点，那么，许多不如意就变小了，小不如意就消失了。

事实上，如意和不如意作为一对矛盾，总是互相转化的。面对种种不如意，我们不懊丧，不抱怨，而是以积极的态度对待它，越过了一个一个的不如意，总会迎来一个如意。

如意之时，我们也应当清醒地看到，紧接这个如意的又将是一连串的不如意。我们就在这种如意和不如意的交替中增长着奋斗的激情，收获着耕耘的果实。

有人写了这样一副对联：“一帆风顺观景色，逆水行舟试实力”。是的，只有不如意的时候才展现着一个人的意志、信念、才能、品格。

生活是一面镜子，你对它哭，它也对你哭；你对它笑，它也对你笑。让我们以春天的心情，春天的明媚，笑对生活中的种种不如意，让种种不如意在我们的微笑中化作内心和谐、社会和谐的音符，笑对你的人生。

  

日常杂谈59：谈“很少”

在生活中，尽管贪得无厌者不乏其人，但毕竟只是生活中的一股支流。其实，有时一个人所需要的极少，只要有那么一点点，也就够了。

人的需要是多方面的，除物质的需要之外，精神的需要也是断不可少的，人际间的理解与尊重，便是其中之一。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，便是极好的说明。在平日说一声“请”、“谢谢”、“对不起”或一句其它简短的话语，一个简单的手势，一个温暖的微笑等等，都足以令人心满意足，也可借以避免生活中的许多不愉快，甚至可以化干戈为玉帛。

精神的慰问，不惊天，不动地，也绝不为任何传媒和史学家所留意，可又确实能震撼人的心灵。它聚而为轰轰烈烈的壮举，散而为点点滴滴的闪光，不求闻达，不图报偿，不矫饰，不造作，质朴天成，心底涌出，是人际关系中互相信赖的基石。在人生旅途中，它至少会给人们一种信心和力量。

所以，在我们日常生活中，当别人有求于你时，能否答应和满足别人的要求姑且不论，抱着诚心与善心，先给别人一点点轻而一举、在别人看来不可没有的“心理安慰”如何？因为，人有时需要那么一小点点，也就心满意足了。

  

日常杂谈60：谈“算计”

登山运动员桑巴，在登山时，离正确的路线只差了半只脚。但就是这半只脚，使他跌入了冰川，陷入了死亡之谷。10天后他被意外获救。大家问桑巴，10天里，在死亡之地，你都想了什么？

桑巴说：想生死。他说这10天里，他把自己的一生都细细地想了一遍。他发现他的命运，或者说所有的命运，原来都是不确定，不可靠的。之所以成为现在这个样子，实际上都是一个个说不准的意外和偶然。一切都只差了那么一点点。

生死的10天中，他还想了很多很多。他发现人生原本是没有规律的人生。你可能是这样，也可能是那样。你可能差一点变成了有钱的富人，你也可能差一点沦为衣食无着的艰辛者。

也许你本该活到70岁，但有可能那在10岁、20岁时便突然故去，可也没准就活过了80岁，而且依然健康。这都可能，什么都有可能。你跟了这个女人一辈子，其实就差那么一点，你就跟另一个女人过一辈子，那你就是另一种生活，另一个你了。你的胖瘦，你的习惯，你的所思就不一样了。看来，人生真的没什么好算计的。

  

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