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骈赋欣赏68
八仙过海赋
盖夫八仙过海，千古传闻。君恩广被乎庶域，天庭毋忘其黎民。专心而修道，圆梦则成真。威风远扬其万里，故事传遍于三秦。仙姑湘子采和与国舅，张果钟离铁拐而洞宾。报情况于凡间，告知玉帝，腾祥云其碧雾，登上天门。
其一、铁拐
若夫玄胎毓异，铁拐垂威。 葫芦贮日月之精，元神以出窍；步履凌沧溟之险，道骨而忘姿。渡海独凭其药气，济人无择于险夷。沧海千寻，只杖徐行乎浩渺；烟涛万里，一瓢轻泛其仙机。
其二、钟离
而乃髻绾烟霞，襟飘素缕。 蕉扇鼓乾坤以清霁，浩气凌沧海而容与。纵浪长携其羽扇，忘机不系于簪组。千重涛涌，一扇横空乎莽苍；万里云闲，半生醉卧其烟渚。
其三、洞宾
至如纯阳炼质，剑气含章。 拂尘扫昏霾以开晓，慧剑横沧溟而耀芒。破浪恒持其宝锷，济人不间于遐荒。九万里风涛，孤锋直破乎云浪；五千言道德，一襟独抱其清光。
其四、张果
于是庞眉垂华，野韵疏旷。纸驴驾烟岚以远行，渔鼓敲星斗而遥望。阅世常觅其仙丘，寄形不拘于俗状。一襟幽趣，倒骑稳踏乎沧洲；百叠洪波，闲吟尽阅乎苍莽。
其五、仙姑
至若莲裳濯秀，玉骨无埃。 擎碧荷凌波以容与，抱清襟绝影而谐怀。泛海恒依其瑞草，修身不染于尘埃。千顷沧溟，一枝静立乎烟水；半生仙骨，孤芳长抱其琼瑰。
其六、采和
如其踏歌自由，逸态潇洒。
花篮撷秀色以盈把，狂迹游尘寰而忘暇。渡海长携其野华，忘忧不萦于宠诈。半生疏放，一筐轻载乎烟霞；万里惊涛，数曲长吟其静榭。
其七、湘子
于时紫箫横月，雅韵凌秋。吹玉管通霄以鸣凤，弄清商醒迷而顺流。踏浪恒调其雅曲，移情不逐于沉浮。千叠沧澜，一声直透乎星斗；满襟仙意，孤吹长含其静悠。
其八、国舅
于此玉板凝辉，尘缨早帚。 辞轩冕求真以守厚，弃浮华悟道而藏秀。泛海厌恶其虚名，安贫不慕于簪绶。千里沧波，一板平排乎浩淼；一身清旷，孤怀长抱其高瘦。
嗟乎除邪惩恶，修道成仙。 人生则妙善，意志而贞坚。 历春夏以秋冬，功成一旦；经狂风其暴雨，道炼千年。 为庶民之幸福，为天下以安然。
蓝玫瑰赋
夫乾坤浩渺，阴阳化育。于百卉之繁姸，有蓝玫之独出。其色也，若玄穹之澄湛，似沧溟之幽粼；其态也，如仙姝之袅娜，犹幻梦之氤氲。生于阒野而自若，绽于寒序而弥馨。
观夫蓝玫之形，茎蔓纤柔而中劲，刺芒锐利以安身。叶呈翠羽，脉络井然，承朝暾而凝露，沐夕照而流金。花托如盂，稳载绮情之精魄；花瓣似笺，轻镌幽思之妙文。其瓣层层舒卷，若蓝绡之翩跹起舞；其蕊点点荧煌，如星芒之璀璨散晶。微风拂之，摇曳生姿，似佳人回眸之浅笑，若诗客抚卷之低吟。
至若蓝玫之色，诚为造化之奇珍。非赤之炽烈，无黄之耀焜；异紫之华贵，别绿之清新。蓝若子夜之穹，深邃而涵万象之玄机；蓝似九渊之潭，静谧而蕴千灵之幽魂。当暮霭四合，其色愈显幽邃，如神秘之灵眸，窥人间之悲欢；当晓光初透，其彩更添清亮，似梦幻之轻纱，绕尘世之纷纅。
蓝玫之香，清逸淡远，不类群芳之馥烈浓醇。似有若无，如缥缈之仙韶；若隐若现，若幽谧之灵籁。嗅之，心神俱宁，烦忧尽遁，仿若置身于空谷谧林，与清风为侣，和明月同斟。此香也，能涤尘世之疲惫，可慰羁旅之孤心。
且夫蓝玫之性，卓荦不群，傲立霜风。不与夭桃秾李争春宠之荣，不共姚黄魏紫竞华容之盛。于荒径僻壤，自守一方宁静；在寒夜冷露，独绽一抹嫣红。其志也坚，如昆山之磐石，不可移易；其情也贞，似岁寒之松柏，长郁葱茏。纵遇风雨之摧折，亦不改其本色；虽遭霜雪之欺凌，犹坚守其初衷。
古往今来，骚人墨客，多赋情于红玫，以表爱之炽浓。然蓝玫之韵，亦别具风致，可寄情之幽衷。或赠挚友，以彰肝胆之相照；或予佳人，以喻情思之无穷。其蓝也，象征着深邃之友谊，如渊海之包容；寓意着永恒之爱衷，似星辰之恒久。
嗟乎！蓝玫者，花中之逸品也。生于天地之间，纳日月之灵辉，汲山川之秀气。以独特之姿容，展高雅之气质；以清幽之香气，传淡泊之情怀。吾愿化为一缕和风，常绕其侧，聆其私语，赏其芬芳；吾亦愿化为一滴清露，润其根荄，伴其成长，共度时光之悠长。
这正是：
浣溪沙·蓝玫瑰
冷月抟霜浸碧枝，蓝裳曳雾似星垂。幽香暗度石苔滋。
刺裹春心凝作玉，风揉碎梦化成诗。孤标何须俗人知？
植树赋
维丙午之春，序属孟陬，节应植树，气和风柔。仰观乾象，岁星在木；俯察坤舆，青阳驾牛。于是荷锸而出者，络绎于野；培土而溉者，骈阗于丘。此非独一时之盛事，实乃千古之嘉猷。
其一曰：溯古·德在木（用尤韵）
原夫木德之兴也，尚矣！《周礼》设虞官，掌山泽之政令；《月令》标盛德，著草木之权谋。召伯听政，甘棠遗爱，勿翦勿伐，民之攸休。董奉行医，杏林成幄，一株一德，功侔太丘。夸父逐日，弃杖成林，死而不朽，泽被荒陬。至若隋堤植柳，赐姓曰杨；左公栽柳，引春度州。凡此种种，皆见草木之与人，相系深矣，相得彰矣，德泽长流。
其二曰：植木·利在民（用真文韵）
观其树功之宏，岂独寄情云尔哉？根系盘互，则陵谷可固；枝叶纷披，则埃壒【āi ài尘土细微与弥漫状】不闻。一亩之林，岁吸万斛之尘；千山之翠，日吐无边之芬。涵水源而江河晏，调气候而霜雪泯。桑麻植而黎元暖，果木蕃而仓廪殷。管子曰：“十年之计，莫如树木。”诚哉斯言！木之利民，岂有既乎？功被无垠。
方今之世，尤重环保。金山银山，未若青山之可宝；金杯银杯，何如口碑之足珍？ 生态者，民生之本；绿色者，发展之魂。若使九州皆覆翠，何愁百代不蒙恩？
其三曰：立德·树于人（用庚青韵）
夫植树者，非徒植木于土，实欲树德于心灵。昔陶元亮归田，柳五株而寄傲；柳子厚种柳，柳江边而惠民情。苏子瞻栽桑三百尺，白乐天手植松两楹。皆以木之贞，修己之身；以木之和，养己之诚。冯异屏树而不伐其功，曹植怀乡而木向西倾。树木树人，其揆一也。使人人皆抱木之德，秉木之性，则风俗自淳，天下归宁。
今之言可持续发展者，正此道也。金山银山，固一时之赢；绿水青山，乃万世之旌。植绿即植福，护林即护生。留得青山在，代代有柴荆；种得心田绿，人人得本贞。
其四曰：垂裕·泽在远（用阳韵）
及乎今世，法度益彰。立法以护绿，定节而劝桑。三北筑绿色之长城，九域开生态之新章。碳汇林成，吸浊扬清，功追神禹之迹；国家园立，封山育木，德媲召公之棠。更兼无人机播绿，AI护防，科技入林，古意新张。此非天人合一之大道，阴阳调燮之玄光乎？泽被八荒。
所谓“绿水青山，便是金山银山”，此之谓也！不求金碑耀世，唯求口碑传乡。植树之节，岂徒种树？实种民心，种希望，种千秋之业，种万世之康。
嗟乎！ 一树之植，三代之谋长；一人之德，百世之传芳。荷锸者，种下岂唯苗木？实乃希望之根，文明之火，大道之光。待他年，万木参天，千山凝碧，百鸟翔集，九域芬芳。彼时后人游于林下，指苍苍之木曰：此前人所植也，此前人之德也。则今日之劳，不亦伟哉！今日之节，不亦重哉！
律曰：
东君布令国人忙，植树造林谋略长。召伯垂荫遗世泽，左公栽柳播春芳。
根深乃固山河本，叶茂因融日月光。种得心田生意满，九州处处水云乡。
杜鹃赋
岁序更新，阳和布泽。览百卉之争妍，唯此花之独秀。其名杜鹃，亦号映山。当春气之既暖，披锦绣而盈峦。
原夫杜鹃之生也，不拘岩壑，不择土壤。或挺生于危崖，或萋萋于平冈。叶凝青翠，若裁碧琉璃；花燃赤焰，如烧红烛炬。千丛竞发，艳夺春阳；万点深红，气吞晓雾。枝桠横斜，自成清雅之姿；蓓蕾堆叠，尽是热烈之态。
观其色也，灿若霞蒸，赤如火舞。远而望之，则连绵十里，尽是锦绣江山；近而察之，则玲珑一朵，遍显风情万种。非桃李之轻薄，无牡丹之雍容。以烈火之丹心，写阳春之盛景；以赤诚之本性，报岁月之峥嵘。
听其名也，悲切动人，动人心弦。古有望帝之魂，化为此鸟。啼血方止，染红千山。遂令此花，常含悲怆之意，亦藏忠贞之魂。而今逢盛世，春光正好。不啼血泪，唯颂升平。随风摇曳，舞弄春衫；招蜂引蝶，共庆芳辰。
尔乃踏青之士，寻春之人。策马来游，驻足长叹。爱其色之明丽，赞其格之高坚。或吟诗以寄兴，或把酒以凭栏。对此良辰美景，顿忘尘俗之烦忧。
噫嘘嚱！天地造化，育此灵花。承春晖之普照，沐甘露之滋润。不争春之先，独领风骚；敢燃赤地之艳，尽显豪情。值此丙午新岁，马跃龙腾。愿以此花之赤诚，贺万家之欢乐；愿以此花之坚韧，祝前程之辉煌。
山花烂漫，春满人间。马年大吉，福暖绵绵。
王震旧居赋
赣鄱之滨，红星熠熠；荆公遗脉，舒体本源。此地乃王震将军当年蹲点江西红星垦殖场之旧居，青砖黛瓦凝岁月，矮墙木窗记风云。
昔年，公临垦殖场，察民情、问农事，与农垦健儿同甘苦、共耕耘。舍堂内，油灯映策论，擘画垦荒蓝图；田埂上，布鞋沾泥土，亲授耕作技艺。旧居虽简，然公之勤政为民、实干兴邦之精神，如垦场红壤般厚重，似院中松柏般长青。今重访故地，堂前石阶犹记步履，壁上照片仍显风姿。为彰先辈之德，传红色之魂，特作此赋，以志缅怀，以励来者。
斯居也，邻公园，枕红星之故壤。垒红石以构宇，筑平房而显常。非雕梁之壮丽，却含岁月之沧桑；无画栋之斑斓，犹存先贤之耿光。其制也，朴而有序；其构也，简而周详。辟四室以分用，各承其章。一为会客之所，陈几设席，曾纳乡邻之语，亦商垦殖之方；一为寝卧之堂，绳床木枕，伴星月以安憩，随晨露而兴忙；警卫之室在侧，守夜巡昼，护居宅之静谧，保公务之安康；厨庖之室居隅，釜甑俨然，炊藜藿之粗食，守清廉之素常。庭前有院，嘉木成行。香樟列植，笼翠烟于四季；寒梅独傲，绽芳蕊于风霜。自插葡萄，观其果实；或如紫玉凝露，或若碧珠含津；圆润可喜，磊落成簇。昔时将军公余之暇，或徜徉其下，观枝叶之扶疏，悟民生之悠长；或展臂舒腰，藉此隙以健身，蓄精力而担当。风过林梢，似传往昔之语；月洒庭阶，如照当年之忙。
入其室也，旧物俨然，睹之如见昔年。木床依旧，似留将军公之卧痕；桌椅未移，犹存议事之温。锄头铁铲，锈迹斑斑，乃垦红壤之利器；扁担竹筐，尘痕浅浅，是伴民生之寻常。此皆将军公当年蹲点红星之遗物，凝其心血，载其担当。
忆昔将军公，驻斯地，心系农桑。踏红壤以察地利，访田埂而问农忙。究垦殖之良法，破贫瘠之迷障。引技术以兴产，教乡民而图强。白日奔波阡陌，夜阑静坐斯堂，案头文稿堆积，灯下思虑绵长。红壤变沃野，赖公之擘画；荒村焕新颜，缘公之领航。今斯居虽旧，其志弥彰。非以楼宇之盛称，而以精神之永驻传扬。观其红石之墙，见将军公之质朴；赏其庭前之梅，感将军公之刚强。往来观者，抚旧物而怀思，仰高风而慨慷。愿斯居之永存，昭前贤之德泽，励来者之担当。
桂花小赋
丽枝冬荣，粟金珊彤。倚箕石之丹壁，伴番禺之玉荔。离娄子饮兮得仙，鲁钓者饵而获鲣。屈子湘浦延佇，揽为贞木；范公下帆饱腹，鬻方行贾。
以蕊为釀，实兼百药之长；以干为鿄，则风来而自香。嫦娥早厌鹑炸酱，决意冲天觅吴刚。
静女三千守之，虎头辉辉；飞凤九色集此，犀首累累。西风扫尽狂蜂蝶，南淮招隐犹不归。
异品帝题，臣叹人不比木。漱金点碧，士忘东华软土。亦说君乘樨而王，讼平则彼常旺。
姬湘客之唯见：体性柔，情疏远。漠然而偏秾，沉详兮不烦。入时浅，背时远。实剪碎秋心，携芙蓉笑泯。
独处赋
独处者，非孤守一隅，乃自拥天地也。
世皆以群为乐，以众为安。然不知喧嚣散尽，灯影阑珊处，一人对茶，半窗明月，反得人间清旷之境。
彼独坐者，非无友也，乃择友于己。当是时也，心兵不战，魂舟自横。可以读书，可以忘言，可以听雨打空阶，可以看云出远岫。然最可珍者，在可以思。
思者，独处之精魂也。
群居之时，言必应人，念必接物，心如走马，无片刻驻。及至独坐，万籁俱寂，方有隙可窥心腑。此时一念起，如石投古井，涟漪自漾，不复外求；一理明，如月出层云，清辉独照，不假他光。
所思者何？
可以思己——来路何所依，去程何所向，面具之下，真容尚在否？
可以思人——彼之悲欢，我之喜恶，往来交错，究竟何为真心？
可以思世——浮华背后，可有恒常？众声喧哗，孰为真理？
可以思物——一叶落而知秋，一虫鸣而感时，万物与我，果何关联？
思之深者，如入幽谷，愈行愈邃；如酿陈酒，愈久愈醇。烦恼经思，或化为菩提；记忆经思，或凝为琥珀。平日书中一字，此时豁然开朗；旧日心头一结，此时悄然自解。乃至无所得时，空明一片，亦是思之极处——所谓“损之又损，以至于无为”，思到无思，方见本来。
故独处之思，非苦思也，乃酿也，淘洗也，照见也。酿混沌为清明，淘沙砾得真金，照万物见其本心。
或问：独处不寂寞乎？
答曰：寂寞者，向外求喧而不得；独处者，向内探幽而有余。能自洽者，其室虽虚，其神自盈；不能自安者，虽处华筵，犹怀孤城之惧。
今以脑络之学观之，其理益明。
夫好独处者，脑内乙酰胆碱偏盛——此物乃静守之友，沉思之侣，不待外求而自足。
而乐群者，多巴之胺常被关联于——需人赞、待众赏，方得一时之欢，如饮醪而暂醉也。
好奇之人、善思之士，于孤坐中得认知之满，如探幽谷而获奇珍；
社牛之辈，于瞩目间得存在之感，如登舞台而享追光。
两途各适，各得其所，未可轩轾。然能于独处中得大滋味者，必其脑络必与人殊也——是天禀，亦是修为。
夫独处之妙，在解衣盘礴，卸尽人间妆面。可邋遢，可沉默，可对镜作鬼脸，可临窗发痴想。如古瓷开片，裂纹皆成纹章；如老树经秋，落叶尽是诗行。
更可奇者，独处非拒人，反为见人之始。譬若夜湖，愈静愈能映月；譬如明镜，愈净愈可照物。能安顿自己者，见他人方见其真，而非借他人以填己壑。两岛相望，各沉其基，潮退时方知血脉相连于海底。
故知幸福不在连接之密，而在真实之度。独处者，以寂静为炉，炼真实为丹。其光也，不求烛照他人，但求自明长夜。
昔陈子昂登幽州台，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下——此独处之思，通于千古。
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言——此独处之思，化于自然。
王维独坐竹里馆，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照——此独处之思，契于永恒。
西人亦有得于此者：
爱因斯坦蛰居伯尔尼小屋，凭窗观钟楼而动时空之思，二十六岁出狭义相对论，改千古物理之格局——此独处之思，破于藩篱。
梭罗结庐瓦尔登湖畔，自耕自食，两年余与山林鸟兽为邻，乃成《瓦尔登湖》一书，谓“我爱独处，比孤独更好的伴儿从未发现”——此独处之思，归于自然。
梵高栖身阿尔勒黄屋，对空椅、旧床、斑驳四壁，落笔成《卧室》一画，于孤寂中见绚烂——此独处之思，灿于色彩。
然独处岂易事哉？非有内力者不能安己，非有定力者不能安人。能安己者，喧嚣中守得住一心；能安人者，独行时亦不妨温厚。
世人或谓独处者孤傲怪僻，是未之察也。彼非不能群，乃能不群；非厌世人，乃能自处。犹江海之容百川，亦能自成波澜；草木之沐春雨，亦能独立经秋。两般活法，一般自在。
若夫身处酒筵歌舞之中，心在灯窗几案之上；人皆攘攘而逐欢，汝独悄悄而返身——此则非天性使然，汝乃修为所致，是谓境界。
今之人终日握手机，时时看屏幕，消息如雪片，点赞若繁星，然可有一隙之暇，思己为何人，心在何处？噫！古今中外，理无二致。能独处者，乃能与天地精神往来；能深思者，乃能与不朽万物对语。
惟愿：
喧中取静，是谓有福；
静中能思，是谓有得；
思中得己，是谓有光。
赋罢，推窗，月在天心，思在月外。
春分新赋
岁序行至春半，人间犹自凝寒。阴阳争而未决，天地战于眼前。余独立东风，看群芳急急如律令，倏忽开落，乃知今之春分，非复旧时春分也。
是日也，昼夜均而寒暑当平。然推户而出，晓风犹带轻寒；呵手以行，薄棉犹未可减。陌上行人，间有缩颈者，然已非隆冬瑟缩之态。寒潮虽盘桓，终是强弩之末，春意已在枝头萌动矣。
观园中花事：桃含苞而未放，怯夜来之寒；杏结蕾而难展，畏晨霜之厉。唯有玉兰倔强，冒寒而绽，素瓣莹然如玉，朝见夕萎，满地碎琼犹带雨意。樱花、海棠、紫荆之属，莫不蓄势待发于瞬息晴光之间。儿童仰面问曰：“春姑何迟迟不来？”余指枝头嫩芽曰：“已在汝眼前矣。”乃知群芳虽急急如律令，非开之急，乃开之短，一至于此！
忽忆晏殊“无可奈何花落去”之句，今移以状春：如何未及花开日，已见花落逐流水？又记白乐天“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，彼时春虽早而生意盎然；今则虽有暖树，寒禽尚疑；纵见新泥，归燕尚迟。春光愈促，花开愈急，若有人催之者。余尝读古人咏春之作，多从容舒缓之态，今以自家体验衡之，乃知古人之春从容，今人之春仓皇，信不诬也。
或问：昔人度春，何从容如彼？今人逢春，何仓皇如此？岂岁时有代谢，春秋有肥瘠欤？
细思之，非春之异昔，乃时之不同也。古之时，寒暑有常，四时有序，春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
今则不然，冬夏交兵，春为战场——寒潮既退，辄入炎夏；炎夏方过，便是严冬。春秋二字，不过两季之间匆匆过场，春之和煦，十不存一矣！
然时之不同，不仅在气候，更在人心。今之人也，目迷光电，耳乱繁声，神驰物役，心为形役。虽有良辰美景，无暇细赏；纵有赏心乐事，不能久驻。譬如风过疏竹，风去而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。是春与人俱急，人与春同促也。
复思之，花之速谢，正以其全力赴春也。若假花期以旬月，延春光以长久，则花亦萎靡而不艳，春亦慵倦而无神。惟其匆匆，所以灼灼；惟其短短，所以灿灿。是故玉兰以一日之白，偿三季之待；樱以一朝之雪，尽全年之蓄。花知春短，故拼尽全力以放；人知时促，亦当倾其所有以赏。
然今之人，身在春中，心在别处；目遇花色，手触荧屏。纵有繁花似锦，不过指尖一划；纵有春风拂面，不过消息一则。此造化之仁，正在其忍；而人之辜负，正在其忙！
当此之时，寒风渐敛，暖日渐出。午间檐溜初融，人争曝于南窗；傍晚轻寒又起，花暂敛其芳容。杏花未开而蕾已满，梨花未放而枝已肥。春虽迟而终至，花虽晚而必发。
今所谓春分，非春之半也，乃春之序曲也；非时之中也，乃冬夏之转捩也。自此以往，寒暖拉锯，直至春意占得上风，然后一夜之间，花事烂漫，转眼绿肥红瘦。
余乃悟：今春分非春之中分，乃春之号角也！前半蓄势，后半冲锋；今日尚寒，明日即夏。
故圣人作易，重始而畏终；诗人写意，惜春而悯时。唐人“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，正此意也。金缕衣破犹可补，少年时过不再来；花谢花飞重发日，人面桃花两不知。
然今之少年，可曾惜取？手机相册存千张春花，心中不存一枝；朋友圈发九宫格，眼底不留一色。
春与人俱急，人与春同促，悲夫！
日暮登楼，凭栏四望：轻寒未尽，半城烟树；新月如钩，一弯浅浅。昼与夜于此交割，冬与夏于此传檄，旧我与新我于此揖别。
听晚钟隐隐，随风断续；远处街巷汽笛时起时落，夜归卡车轰隆碾过城郊，不知是催人归去，抑或催春归去？
但见满城灯火，次第亮起，一半在人间，一半入烟云——而万家荧屏之前，多少人正指尖划过今日所摄春花，如流水过目，不留痕迹。
是知天地无终极，人命有穷时。与其怨春之短，不如惜花之暂；与其叹寒之留连，不如待晴之忽至；与其责春之仓皇，不如问心之所在。
东坡夜游承天寺，谓“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
余亦谓：何年无春？何处无花？但少痴人如余者，无事立此风露中，看取半日寒春耳。
至于晏殊乐天之句，顺手借来，不过凑趣；杜秋娘之辞，姑妄用之，也算应景。
说什么块垒，道什么心绪，不过闲来无事，看花被风吹去——虽然今岁春分，花尚未大开，然枝头已有消息矣。遂啰嗦几句。
清明赋
时维暮春，节序寒食。春色平分，烟光渐老；棠梨初绽，柳絮方飞。思旧冢而焚素纸，踏新苔以采柔荑。风起东郊，拂灵旗于陌上；云垂北岭，凝翠黛于山眉。于是携酒携诗，或游或止；或歌或泣，载渴载饥。
观夫千载遗风，九原余烈。绵山燧火，犹传介子孤忠；曲水羽觞，尚忆兰亭雅阕。纸鸢系以长绳，秋千摇于素月。杏花村外，牧笛横吹；松柏林间，幽禽暗咽。悲欢交萃于一时，涕笑俱成乎百结。
至若阴阳代谢，生死轮回。青冢年年，漫说红颜尘土；黄泉夜夜，谁招怨魄魂归？看纸灰化蝶，旋落旋飞；听杜宇啼血，欲歇又催。叹浮生之若寄，哀逆旅之难追。唯见残阳半落，孤鹜低徊。
嗟乎！天地逆旅，百代过客。惟此清明节气，岁岁如约。令万姓咸怀先德，使八荒同仰古泽。慎终追远，民德归厚；抚今追昔，其情何极！聊赋短章，以铭心魄。
岳阳楼赋
洞庭天下水，岳阳天下楼。踞巴陵旧城，临潇湘清流。始建建安，重修光绪；三层四柱，盔顶飞檐，纯木榫合，金柱凌霄，黄瓦流光，左仙梅、右三醉，雄峙楚江。
登楼远眺，水天一色，风月无边。范公一记名传千古，张照丹翰、伟人墨宝，光耀层楼。吕仙留韵，李白题联，集山川形胜、人文风流于一楼。
仰范文正公“先忧后乐”，心潮激荡。今逢盛世，国富民殷，以民为本，山河安定。古训长铭，初心不改。
愿斯楼岿然，如日中天；文脉绵延，万代永传！
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