骈赋欣赏66_骈赋欣赏

骈赋欣赏66

发布时间：2026/3/9 阅读次数：5 字体大小: 【小】【中】【大】

中国共产党百年赋

莾莾赤县，昏睡百年；浑浑大清，伤痕满肩。列强环伺已久，瓜分豆剖；豪强纷争不已，灾起祸连。戊戌维新，空抛昆仑肝胆；辛亥举义，徒具共和冕轩。反对复辟，鼎力护国护法；启迪民智，争相办报办刊。德先生赛先生，仲甫椽笔挥洒；俄主义赤主义，守常绣口宣传。

十里洋行，霓虹暗流潜涌；一艘红船，烟雨碧波启航。爝火虽微，足以燎原；锤镰纵小，终将拓荒。国共合作，北伐势如破竹；宁汉合流，屠杀形愈阋墙。“八•七”决议：枪杆夺取政权；南昌首义，党人创建武装。安源合力京汉；林施荐血江岸；农村包围城市，朱毛会师井冈。

纵横湘赣，红旗漫卷罗霄；经略闽粤，苏区延绵州县。打破“围剿”，狂飚从天而落；冒险“左倾”，黑云压城而陷。搁下多余的话，秋白从容就义；怀着沉重的心，红军铤而走险。湘江血战，陈树湘舍生命以断后；通道转兵，毛润芝挽革命于危难。二占遵义，娄关残阳如血；四渡赤水，夜郎虬龙似电。强渡乌江，飞夺泸定；翻越雪山，穿过草甸。不意公然分裂，国焘挟兵自重；坚持北上，泽东率师似箭。最终三军会师，陕北底定；由此一域开拓，边区红遍。

“攘外必先安内”，蒋某潼关廷训；御敌一致对外，张杨华清兵谏。调停和战，夫人风云斡旋；折冲樽俎，周公狂澜力挽。中日对抗，终究民族矛盾；国共合作，终成统一战线。深入敌后，首战平型大捷；游击寇侧，配合忻口会战。百团破袭，打破囚笼政策；五台战役，粉碎扫荡手段。林海雪原，铮铮铁骨靖宇；白山黑水，凛凛碧血一曼。怒怼倒行逆施，苏北黄桥事件；忍说亲痛仇快，茂林皖南事变！

遑论“屈原”“苏武”？日酋俯首签降；且看延安重庆，国府迭电飞觞。“双十”协定，虚虚假假；“五子”登科，沸沸扬扬。上党激战，晋军溃败太岳；中原突围，刘邓进逼长江。审时度势，抢占东北；设眼布局，钳制两厢。攻取锦州，关门打狗；围歼徐蚌，就地剿狼。避实就虚，雷霆击灭；输诚布公，和平换防。就席和谈，虚与委蛇；颁布命令，风雨苍黄。千帆竞发，排山倒海；一路追击，收土封疆。

同心同德，七大统一思想；戒骄戒躁，二中确立纲领。政治协商，国旗高飘；经济恢复，人心初定。战火忽燃鸭绿，美韩梦魇长津湖；谈判拉锯板门，铁血较量上甘岭。麦克阿瑟，黯然神伤；彭大将军，昂然轩挺。镇反剿匪，廓清门庭；三反五反，整肃环境。百花齐放，竟然大毒草；百家争鸣，居然反革命？三分天灾，或可防范；七分人祸，自应反省。庐山风云，变幻莫测；罗布沙碛，淡定蓄劲。将军挂甲，怡然忠耿；蘑菇升空，赫然威凛。

燕山夜话，一夜多少牛鬼蛇神；海瑞罢官，尽罢上下文武官绅。红卫赤卫，空扬一腔沸血；反皇保皇，拷问一众灵魂。东方乐曲，卫星天穹奏响；造反号角，革命阵营纠纷。领袖频颁指示，基层迅即落实；宵小刻意钻营，周公苦心逡巡。副座统帅，曝弃蒙古荒漠；女皇旗手，淹没神州昆仑。舜壤倾折鼎维三足，举国皆悲；尧天属意涅槃圣手，寰宇同欣。

实践、真理，解放思想；真理、实践，改革开放。蛇口拓荒，鹏城展翅；浦东开发，申江逐浪。春天里的故事，虽行未远；腾飞中的蓝图，渐行愈广。高铁高速，纵横交错；天宫天问，穿梭游荡。经济劲挺，已然傲视群雄；军力迅崛，敢问何惧魍魉？

遥想当年：国势渐起，军威日烈；岛链勾连，敌焰愈炽。麦克马洪划线，殖民流毒；天竺吠陀觊觎，地区贪欲。望风而逃，溃散斑马狂奔；趁势而下，矫健雪豹怒突。背叛师友，丛林交趾猖獗；教训蕃弟，锁钥谅山消歇。放眼当今：巡航台海，宣示庄严主权；进发深蓝，维护无上权益。远洋维和，保障世界秩序；深海科考，提升国防实力。

百年建党大业，筚路蓝缕；三代领导核心，薪火相续。血的洗礼，不断壮大；血的教训，逐渐成熟。立足人民，全心全意；面对艰难，尽忠尽职。搬走三座大山，前赴后继；建立民主共和，抛颅洒血。长治久安，坚持民主专政；朝兢夕惕，保卫革命果实。欧风美雨，无撼中国根基；陈规陋俗，无损中国特色。牢记使命，为民族谋复兴；不忘初心，为人民谋幸福！

建党百年赋

千秋华夏，一任苍茫。皇庭腐朽，黎庶遭殃。甲午硝烟遁志，洋徒鸦片残良。明园焚火，列土分赃。藐病夫而哀叹，唯疯犬而嚣张。江山泣血，日月无光。可问荒原葬骨，安知志士为钢。戊戌君子，菜市街头喷血；义和百姓，屠刀刃下魂亡。何人救国？呜呼凄怆！问苍天无计，叹苦海悲凉。

天下为公，立三民之愿；心头利己，作四海之荒。风云何奈，土庶为强。巴黎言论，十月纲常。锤镰动而燃星火，志士行而觅曙光。有红船、驶南湖摇之风雨；凭赤胆、踏焦土举之梭枪。神州地、一缕春风拂面；僻壤间、千家儿女更装。暗动阴风，欲断红花逝水；奔腾热血、直袭志士胸膛。砍头何惧，信仰如常。前赴后继，义胆如钢。大浪淘沙，沉终志之士；温情饮蜜，宰乳羔之羊。秋暴湘水，义举南昌。避强而僻新路，改编而聚井冈。军民鱼水，官兵同粱。红旗漫卷雷动，进退虚实敌慌。书生指而彤云聚，战戟挥而白匪亡。

征途漫漫，峻岭苍苍。两脚泥丸看小，三军子夜堪长。惟图遵义，又见阳光。赤水奔腾、傍娄山以歇马；铁索寒酷、凭勇士而横枪。雪山翻冻骨，草地乱泥浆。长燃窑洞之灯火，不倒峰巅之塔乡。奔行抗战，跨步领航。西安拟同仇之计，重庆携未果之章。任有无常反复，长怀必定思量。仁人助，正义张。一番驱寇之业，三战稳华之疆。长江击舰，虎胆驱狼。城楼宣告世界，中华屹立东方。肯做清廉包拯，勿为纳福闯王。清残余之黄赌，镇枉法之刘张。为民服务，早入纲常。千规有序，百姓安康。

鬼兵至、炮火邻邦土；义字先、马过鸭绿江。对强徒、抬手亮剑；行虎旅、灭火归囊。纵是千疮百孔，人和总是兴邦。红心跳动，白手担当。库容电网，山获食粮。一星起、旋惊宇宙，两弹鸣、即慑豺狼。

环球放眼，毅敞门窗。奔驰高铁，信手天防。复兴在即，万业交忙。民生疫扰，寸断柔肠。令行防控，狙阻一乡。民为本而救治，污为听而唇腔。中西堪对，尤见短长。谁家正绩，独在东方。待到海峡通日，盈天共祈炎黄。

作歌曰：

红旗展处兮三山崩溃，巨手挥时兮四海康宁。顾往而长思兮感慨，观今而尤幸兮澄明。风雨沉沉兮路漫，松烛淡淡兮光生。烈士填膺而饮血，硝烟消散而调筝。安享兮危记，欢娱兮德充。振兴兮乃千秋之梦，复兴兮乃百载之功。

建党百年赋

天地和合，万物乃生。日月交辉，四时以恒。沧海随缘变迁，桑田顺应衰盛。因以洪荒未开，文明传承。幸尧舜修德，秦皇封建，盛唐隆昌，四夷朝觐；惜桀纣失道，民生凋敝，大清衰落，八犬欺凌。唯我龙之后裔，不坠青云之志，不惮血洒长城。救亡图存，英雄揭竿，靖难安邦，志士发声。鸦片战争以降，仁人上下求索，前仆后继，壮士振臂高呼，扼腕长叹，赤县黑夜难明。

一声炮响，睡狮惊醒；一舟启航，千帆齐竞。风雨如晦，星火燎原五岭；硝烟弥漫，热血化虹染旌。三湾改编，建军大业奠定；万里长征，重书人类丹青。国共合作，驱倭挞寇频捷；遵义会议，俨然浴火重生。延安精神泽化天下，三大战役扭转乾坤。换了人间，载歌载舞，人民当家，春色盈盈。

俱往矣，千疮百孔之中国；昂首乎，扬眉吐气之人民。一张白纸，只争朝夕，两弹一星，雨后春笋，描绘精妙绝伦；五星红旗，飘扬四海，改造建设，如火如荼，看我华夏图腾！

俱往矣。改革春风化雨，小康大步流星。三个代表，续写春天故事；科学发展，再奏和谐之声。国富民强，秋风醉了山河；幸福自信，精神美了心灵。

俱往矣。新时代，思想引领鹏程正举，政通人和日上蒸蒸。脱贫攻坚，决胜小康，圆满收官；科技成果，法治体系，百业俱兴。共建共享共赢，硕果累累，命运共同体兮，一呼百应。疫情无情，众志成城，尽显大国担当；十四五兮，蓝图绘就，拭目五洲恭迎。百年须臾宇宙，千载功绩垂成。百年历史谁写就，黎民百姓颂天恩。风流人物今又是，鲜红旗帜指航程！

北宋 吕蒙正《命运赋》

1000年前的状元文，胜过所有鸡汤！(附译文)

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

望日说节

中国节日多系于初一十五，日用而不觉，鲜有问其故者。

朔望轮转，月魄盈亏，此天地之常经，乃人事之纲维。世人逢节则庆，遇日则祭，习之既久，几忘其所以然。夫正月十五上元张灯，七月十五中元放河，八月十五中秋拜月，十月十五下元焚香——四时流转，皆系望日。然则何以朔望独得青睐？

盖农历之制，本乎月相。朔为月隐，一岁之始；望乃月满，阴阳之交。朔日虽暗，阳气潜萌；望夜当空，阴精大盛。先民观圆缺而悟盈亏，以为朔望可通神明，遂以香火达诚，以斋醮祈福。自先秦礼祀及南北朝道仪，朔望烧香，绵延成制；及佛教入华，复以此为十斋之日。由是初一十五，不惟天象之节点，亦为人神之津梁矣。

循此而观，首当其要者，乃岁首之望——正月十五上元节，亦曰元宵，天官赐福之辰也。道家分天、地、水为三元：上元天官、中元地官、下元水官，分主录人善恶。上元者，紫微大帝诞日。当是夜也，月始圆，春初回。隋唐之际，已盛张灯火，《隋书》载大业二年端门外“光烛天地”。至唐开元，玄宗崇尚道教，敕三元日禁断宰杀，上元遂成举国同庆之日。百姓迎紫姑以卜蚕桑，作豆糜以祠门户；诗家吟咏，段成式叹为“天下一绝”。灯火流转间，有道家之庄严，有人间之欢愉。夫上元者，岁首初圆，万象更新——祈天官赐福，愿灯火万家，照亮团圆路。

夏去秋来，七月望日为中元节，民间亦称“鬼节”，乃地官赦罪之辰。道家以地官清虚大帝诞于七月十五，是日下降人间，赦免罪愆，《艺文类聚》载其时“囚徒饿鬼，当时解脱”。然中元之起，非独道家。上古有“秋尝”之礼，七月新谷既熟，以鲜果荐于祖灵，名曰“荐新”——此孝思所寄也。及佛教东传，目连救母之说附焉：目连见母堕饿鬼道，佛令于七月十五设盂兰盆供十方僧众。于是盂兰盆会与中元合流，佛道相融，共成追荐之典。当是夜也，河灯万点，逐水而流。老北京俗，以茄作灯，放于水面，以为先人引路。灯火摇曳于幽冥，恰似生者与逝者隔世相望。古人云“事死如事生”，中元之意，非徒怖鬼，实乃教人常怀感恩，不忘根本——此孝亲节也。

秋意渐浓，八月十五中秋紧随其后。中秋亦称“月夕”，《周礼》已见其名，然作为节日，则成于唐宋。唐人玩月之风盛，至玄宗梦游月宫，得霓裳羽衣曲，遂使八月十五益增仙气。及至宋世，孟元老《东京梦华录》记汴京中秋“丝篁鼎沸，至于通晓”，吴自牧《梦粱录》亦言临安此夜“安排家宴，团圆子女”。

中秋之重，在一“圆”字。月圆人亦求圆，此唐人已发其端。安史乱后，世事飘零，仰望满月，愈盼家国团圆。白居易诗云“月好共传唯此夜”。月之圆缺本乎天道，人之聚散系乎世情。当中秋明月悬于中天，千家万户陈瓜果、供月饼，举头共望一轮清辉，虽千里万里，心亦同之——此中秋之所以为中华文化之底色也。

待秋收已毕，寒冬初临，十月十五下元节至。此日乃水官解厄之辰。道家以水官旸谷神王诞于是日，主解灾厄、保生民。《宋史》载：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶。”宋太平兴国五年，下元日京城始张灯如上元，可见当时之盛。下元节俗，以祭祀祖先为主。吴自牧《梦粱录》云：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观设斋建醮，或解厄，或荐亡。”民间则设香案、陈祭品，蒸尝致福。古有“完冬节”之称，谓使冬天圆满度过。此时农事已毕，仓廪殷实，以新谷酬谢神灵祖先，感恩戴德之意存焉。明代以后，下元渐衰，然其遗意，犹存于民间冬日祭祖之俗中。

综观四节——上元张灯，中元放河，中秋赏月，下元焚香——虽仪轨各异，其本一也：皆以月圆之日，行祭祀之礼，寄人伦之情。朔者，始也；望者，中也。自朔至望，由暗而明，由始而满，恰如人生：始于幽微，成于圆满。

而十五之所以重，尤在“圆”字。圆者，无缺也。月圆之夜，天官赐福于上，地官赦罪于中，水官解厄于下，三官护佑群生；月圆之夜，阖家团聚，把酒言欢，纵隔千里亦共明月；月圆之夜，追思先祖，感恩戴德，知其所从来，方知其所往。

《太一生水》云：“太一生水，水反辅太一，是以成天。”天地水三元之气，长养万物。中国人于十五望日之重视，非徒循旧例，实乃以月为镜，照见天地之道，体悟人伦之序。月缺月圆，周而复始；人世代谢，生生不息。当那一轮明月悬于中天，千年之前的人亦曾仰望，千年之后的人亦将仰望——此之谓传统。

嗟乎！朔望之间，岁时成焉；圆缺之际，情理见焉。今人过节，或止知食粽、食月饼，而不知其所以然。然灯火犹亮，河灯犹流，月饼犹香——虽千百载而下，月华依旧，人心依旧。每当初一十五，香火缭绕间，岂非吾民与天地祖先，默默相语之时乎？

诘赋

呜呼！

晨光未舒，书声初振。窗影含曦，粉痕犹新。忽闻天裂之响，自穹而坠；梁柱震摇，瓦石横飞。案翻席乱，纸页如鸟；名册未阖，座已空然。操场之侧，鞋带半解；树影之下，水杯倾流。尘烟未敛，而辞令已陈；哭声未绝，而图表已布。或曰误差，或曰必要；或曰自卫，或曰反制。语气平平，色若寒铁。斯时也，天不为哀，地不为辩，云压而无声，风疾而不鸣。

此一隅也，而万象毕现。

夫战后之世，誓言峙立，条约成林。高堂之上，冠冕整肃；宣言之中，辞气峥然。曰永息干戈，曰共守人权。然誓言未久，而冰河再赤；条约未冷，而稻野复焚。铁履所经，山川震荡；飞影所掠，村落为灰。雨林通夜，沙漠连营；江岸列阵，海上成锋。报章竞发，语调如常；市井依旧，灯火如常。战在远方，而日常不改。是何世乎？是何所谓文明之世乎？

昔者刀兵相接，血溅衣甲；今则光电一瞬，命断千里。昔闻鼓角，知其所向；今见光标，不见其人。器愈精而距愈远，力愈盛而心愈轻。击键之间，城郭可倾；按钮之下，生死已决。未尝对目，而已相害；未闻其声，而已夺其生。昔以刃近，今以力远；昔见血色，今见数据。是谓进步乎？

或谓权谋相逐，或谓资源相争。然权谋何以岁岁不绝？资源何以世世难平？彼执衡者固有其计，而众从之者何以不疑？彼言安全，彼言秩序；彼言防患，彼言先机。辞异而理同，旗殊而路一。若尽归之于数人之欲，则欲何以常胜？若尽归之于一国之谋，则谋何以相续？其下所伏者，岂徒人名地号而已哉？其深处所系者，岂非人心之向、结构之势、欲望之流乎？

观夫都会之中，高楼插天，玻璃映日。会室列屏，简报递进；指数翻波，资金如潮。舆情一转，众心俱动；名号一扬，万目同趋。远方烟未息，近处杯未停。恐惧可织，梦想可售；利可粉饰，义可陈列。人心既被牵引，器械遂得其势。外若新潮，内循旧辙；表称理性，里行逐利。

夫文明者，岂在光洁之表？衣冠虽肃，而志未必立；制度虽密，而欲未有疆。若一校可覆而仍自称进步，一童可殉而仍自诩理性，则所谓文明，不过词章之饰；所谓现代，不过粉墙之新。昔逐土而今逐油，昔争城而今争势。名虽更易，质未曾移；器虽更精，心未尝更。

盖科技之盛，若舟之巨；精神之立，若舵之定。舟日益广，而舵未益坚，则风起而倾。器日益锐，而德未益厚，则力行而偏。不在更速，而在能止；不在更广，而在能守。若不然，则繁华之下，暗流如昔；华灯之内，旧影未消。

人之欲，深若无涯；人之志，或轻于尘。欲无界，则力无穷；志无骨，则势难驭。其时也，城可毁，校可覆；责可移，辞可成。人群以为较昔为缓，便谓之进步；以为次数稍减，便称之文明。不知本质未更，不过轮替其人耳；不知结构如故，不过更换其名耳。若底理未改，则再现之时，不过迟速之间。

是以不诘某国某族，不指某名某地。但诘其理：何以千载之争，换装而行？何以万变之器，未换其心？何以死者成列，而世人犹安？何以血痕未干，而辩辞已备？

风过空座，影覆残书。新墙可起，旧灰未冷。世道如流，辞章如织。若人心不自立，则万物虽盛，终成浮华；若精神不自守，则力量虽强，终归反噬。高楼可以再起，条约可以再署，旗帜可以再换，而若根本未移，不过易其词，易其人，易其面而已。

夫器日益神，而心未必益明；算力愈盛，而欲未必益减。铁翼蔽空，银线通海，万里之内，呼吸可达；千里之外，生死可决。然一念之偏，足以倾城；一念之纵，足以覆世。力既无疆，而心未有界，则文明之名，不过悬灯于风；风至则摇，风烈则灭。

今世灯火照天，城池如昼。然风声未息，灰影未散。若本质未更，则千年不过轮回；若根脉未断，则明日仍是今日。

于是直问——

既称文明，而毁灭仍如故，是器进而心退乎？

既言进步，而杀伐未尝止，是名新而质旧乎？

既号人类，而不能自驭其力、不能自限其欲、不能自守其界——

则所谓向前者，果向何处？！

新青年赋

序（阳韵）

乾坤朗耀，俊采流光。时逢鼎革，鹦鸣高冈。

新青年者，振藻于斯，风华正茂，秉心鹰扬。志在千秋，行遵典章。

德之章（支微韵）

德崇峻岳，品映朝曦。

怀仁履善，若周公吐哺兴基；守正祛邪，似海瑞抗疏持仪。

孝承曾子，耘瓜垄而显蓿薇；信效季札，挂剑丘以全诺徽。

恻隐常存，解衣济桑伯之困；公忠首重，投笔继定远之威。

德润其身，如玉韫山辉永熙。

才之章（齐支韵）

才渊瀚海，学贯中西。

文继韩柳，复兴八代之衰；理承张祖，穷究九章之奇。

实验室中，窥量子纠缠之妙；数据云上，演人工智能之机。

墨子传信，银河组网巡天；蛟龙探渊，沧海测绘制规。

钱公问天，箭破九霄云阙；华氏算轨，舟巡万里星陲。

才堪济世，看今朝柱国栋梁；智可经纶，引时代风云际逵。

志之章（东冬韵）

志凌霄汉，气贯长虹。

慕宗悫乘长风破万里浪；效夸父逐金，乌越千重峰。

脱贫攻坚，驻山村而践初誓；抗疫逆行，披白甲以筑坚墉。

星辰大海，航天员蟾宫折桂；雪域边疆，戍边人嵯峨界封。

立命苍生，承横渠四句之志；寄身稷穑，圆袁公禾下梦丰。

情之章（鱼虞韵）

情系桑梓，爱融寰宇。

恋江南春雨，折柳赠君裾；忆塞北驼铃，踏沙寻旅途。

乡愁一缕，萦绕于邮票船票；大爱无疆，驰援于震区疫区。

数码鸿沟，助银发触网乘云；文化传承，守非遗薪火永储。

情之所钟，在万家灯火阑珊；志之所向，系四海升平乐胥。

新之章（庚青韵）

新火相传，古道今承。

着汉服而彰自信；玩潮玩以畅襟灵。

VR幻境，邀游千里须臾；生态田园，践行碳中和铭。

区块链中，存诚信之印记；元宇宙里，拓文明之疆庭。

守正创新，秉五四精神不灭；薪火相继，续千秋伟业长青。

信仰章（先寒韵）

信如北斗，仰之弥坚。

崇马列传道，救庶民于涂炭；循特色之路，开盛世于东方。

红船星火，井冈杜鹃；延河塔影，深圳春澜。

百年史诗，皆化作血脉基因；千秋伟业，尽归于理想信念。

信仰所至，虽千万人吾往；初心不忘，纵百折而弥磐。

赞曰（阳韵）

新青年兮，灿若朝阳。德才兼备，情志双彰。

秉初心而奋进；担使命以图强。融小我于大我；寄家国以未央。

汇时代之洪流；写复兴之华章。冀后来继薪火；照千秋永煌煌。

衿佩、元韵

青衿佩玉沐春暄，芹泮风清化雨繁。立雪程门通义理，燃藜刘阁照乾坤。

九霄鹏展垂天翼，万里鲲扬击海幡。莫叹哲人云壤隔，且看新竹覆兰荪。

新女性赋

（依《词林正韵》分章押韵）

序（押【第三部·支微】）

坤舆毓秀，代有璇姿。

然彤管所书，非惟咏絮拍笳之旧事；青编所载，岂独当垆漱玉之遗词。

时维盛世，女史星驰。乃作新赋，以彰今仪。

立身章（押【第二部·江阳】）

立身天地，不假雕妆。

或披白褂以战疫，九死未悔；或执粉笔而传薪，一生所襄。

商海操舟，破浪何输健儿；田畴播梦，俯身甘为农桑。

职场挥洒，岂囿性别之限；创业峥嵘，敢开风气之疆。

或驾神舟游太宇，或潜深海探幽荒。

身之所立，在自强不息；志之所向，在登高远航。

持家章（押【第三部·支微】）

持家以道，非惟羹糜。

左手托举童蒙之梦，右手扶将耄耋之颐。

柴米油盐，亦能调出诗味；家长里短，偏可悟得玄机。

与子同耘，筑爱巢于风雨；教女以德，传清白于庭帷。

家非累我，实我之港；我非独我，乃家之基。

修己章（押【第十二部·尤】）

修己以敬，内外兼修。

晨起对镜，不唯画眉深浅；夜阑展卷，更求心智悠游。

健身房里，汗水浇成马甲线；瑜伽垫上，呼吸吐纳古今愁。

读书会中，与先贤对话；旅行路上，与天地相谋。

不因悦人而媚，只为悦己而求。

修得灵魂含馥郁，方称时代领风流。

处世章（押【第七部·寒删】）

处世以和，亦存风骨凛然。

职场周旋，不失温婉之度；原则坚守，岂容苟且之权。

助人于微，常伸援手；见义则勇，敢作人先。

网络空间，理性发声而持正；社区邻里，热心结缘以周全。

不卑不亢，处江湖之远；有情有义，居庙堂之前。

逐梦章（押【第三部·支微】）

逐梦以恒，不惧路岐。

或攻科技之巅，令代码生花绽蕊；

或闯艺术之殿，使丹青耀眼腾辉。

返乡创业，激活沉睡山水；跨界融合，催生新兴业基。

梦非幻影，是夜以继日之奔赴；路非坦途，是跌而复起之雄姿。

巾帼不让，谁将性别作分别；梦想可期，终靠丰功立丰碑。

赞曰（押【第二部·江阳】）

新女性兮，开来继往。行健不息，自有担当。

立身天地，持家有方；修己以敬，处世以常。

心藏山海，眼蕴星芒。笃志行远，德才流芳。

为母则慈，为妻则祥；为友则诚，为业则彰。

红日初升，其道大光。寄语来者，再创辉煌。

按：梁启超散文《少年中国说》：“红日初升，其道大光。”

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