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杂诗组诗115
五绝十首
（一）元旦二首
人生几度秋，岁月又从头。
逐梦无休止，乘风争上游。
丝雨
乘风争上游，击水破汀流。
志向凌霄汉，扬帆竞远舟。
其二
旧岁成过去，新年又起头。
戒骄还戒躁，逐梦再加油。
丝雨
逐梦再加油，扬帆踏碧流。
初心终未改，壮志竞潮头。
（二）窦祠
孔子回车处，大夫祠尚存。
贤名传后世，万古吊英魂。
（三）向往
谁家弱质女，巷口偏却步。
眼里有阳光，心灵归宿处。
（四）风花雪月
风有自然功，花无百日红，
雪妆银世界，月色古今同。
（五）小寒
新年方五日，数九小寒来。
户外探清友，春光梦里回。
（六）取舍
守正与创新，前行作指针。
弘扬传统美，舍弃好奇心。
（七）联句
红茶
诗心韵里藏，世态总炎凉。
五味人生路，谁能不品尝。
寒窗
谁能不品尝，荣辱似流霜。
守正心无惑，循真路自长。
红茶
循真路自长，逐梦莫彷徨。
不负凌云志，挥毫赋锦章。
（八）红薯
红苕是个宝，穷富都夸好。
饥饿可充腹，养生都说妙。
岁末绮怀十首
——藏头组诗
其一、流篇
流水载浮梗，孤身寄客尘。擦肩皆陌影，顾盼总空颦。
夜隐檀郎梦，灯昏夜雨辰。春华随淹逝，谁识蓬蒿人？
其二、离篇
离殇思旧肋，缱绻记前身。巷陌千回觅，星河几度湮。
霜凋青鬓色，烛映素衣尘。纵有残香在，难缝裂帛痕。
其三、虚篇
虚窗悬冷月，碎雨湿年轮。踽踽翻疑梦，茕茕欲问神。
车灯撕暗幕，夜色没无垠。偶见烟花散，微光一闪泯。
其四、岁篇
岁刃剜残隙，深宵自抚痕。茶烟萦素指，街影啮空樽。
意阔书难托，精诚骨尚温。垂帘听断雨，或恐是君魂。
其五、暮篇
暮晚凭栏处，孤身似坠茵。流光穿指隙，逆旅困针轮。
琥珀封花魄，冰绡裹月银。峰高回首处，砌下己方春。
其六、远篇
远霭迷津渡，幽怀结茧丝。枯荣窗畔草，圆缺涧边曦。
芳信终无改，春痕疑有知。新莺啼碎雨，应是唤归时？
其七、道篇
道是相逢易，其如劫难深。凤箫吹暗语，新赋记沉吟。
沧海遗珠泪，蓝田种玉心。中宵人竞去，一刹颤弦音。
其八、逝篇
逝川谁可挽，回抱夜寒侵。春酒尽杯底，年光冻盏心。
响屏惊寂刻，倚牖怅于今。忽有叩门响，疑君隔壁音。
其九、青篇
青穹垂霭幕，山嶂隐微光。蝶魄穿千劫，蛛丝结八荒。
遥灯浮野渡，薄雾湿行囊。倏尔长风起，云开见玉芒。
其十、春篇
春冰深涧裂，倏忽此心轻。风骨鸣金石，烟霞隐故城。
天倾鸾镜合，悟彻宿酲清。芝草飘零处，梅开频笑迎。
【五律】中岳峻极10首
中岳嵩山
峻极连霄半，嵩山扑面来。层峦罗汉列，出岫福田开。
松柏凝烟树，芝兰锁雾苔。笙箫丹阙下，世道远蓬莱。
嵩山古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系 。嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。2004年2月，嵩山被联合国教科文组织列入世界地质公园。
达摩面壁
菩提持面璧，九载遂通禅。悟道能成佛，虔心即是缘。
嵩岑皆乐土，颍碧自丰年。福地堪常住，皈依免苦煎。
相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日，遗址犹存。达摩面壁，长达九年的修性坐禅。最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法：东土禅宗，也就是说禅宗不需要言语文字来阐述，只要了解自己的心性，就可以悟道成佛。所以有些大师虽然一个字也不认识，也毫不妨碍成为大师。
少林古刹
嵩岳祖庭处，高僧皈少林。庄严灵庙里，肃穆磬钟音。
紫钵传东土，青峰袒佛琳。从来尘外地，岂可世间寻。
少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年。据传，印度名僧菩提达摩禅师曾驻锡于此。唐初，少林寺十三棍僧救过秦王李世民，贞观年间重修少林寺，唐代以后僧徒在此讲经习武，禅宗和少林寺名扬天下，千年来少林僧人潜心研究佛法与武学，使得佛教文化在中国广为传播，影响日渐深远，少林武术更是中华武术的瑰宝，蛮声海内外。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿等，千佛殿中有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画。塔林是自唐朝以来历代少林寺主持的墓地，1000多年来，已经建成250多座，是我国最大的塔林。
峻极峰
黛色包吴楚，黄河下颍阴。翠微三百里，毓秀五千寻。
极峻惟嵩岳，功夫出少林。文光增气象，胜迹绝尘心。
太室山三十六峰，峻极峰因其位于太室山中部，是太室山的最高峰，因此也称太室中峰、御碑峰或嵩顶。峻极峰源于《诗经·大雅·崧高》"崧高维岳，峻极于天"名句。后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称"御碑峰"。又因它是太室山的最高峰，所以又称嵩顶。《说嵩》述峻极之景道:"居中最高，曰峻极峰"。有人曾这样描绘峻极峰景色:登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有"一览众山小"之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。宋代文学家范仲淹来此也留下了"不来峻极游，何能小天下"的名句。
中岳庙
嵩高气势雄，古柏拂东风。本是神仙化，原非帝子功。
心虔何必拜，德远不须通。稽首山门起，天尊睡梦中。
中岳庙是道教胜地，历代名道士曾在此著书讲经。位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。唐宋时多次扩建，规模宏大；明崇祯十七年毁于大火，清朝多次重修。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模，具有明清官式建筑规模格局和风格特点。中岳庙占地十万平方米，庙院南北长650多米，东西宽160多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线，沿中轴线由南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进。庙的东西两路，还分别建有太尉宫、火神宫、祖师宫、小楼宫和龙王殿等独立成体的小院落。庙内有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、铁人等众多文物。
嵩阳书院
峻峭高嵩下，山阳有学宫。禅房倾圮久，书院没荒丛。
寂寞青苍柏，凄凉紫翠空。寻思明道老，润雨育丰功。
嵩阳书院位于太室山南麓，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八年，初为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间，更名为嵩阳观，改为道教活动场所。宋仁宗景祜二年，名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是我国古代高等学府之一，它与湖南长沙的岳麓书院，江西庐山的白鹿洞书院，河南商丘的睢阳书院，并称我国古代的四大书院。作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。注：程颢阳（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。
观星台
台矗登封外，观星颍水东。风雷飘万里，日月震当中。
有德昌周室，无为治汉宫。登临尊太史，亘古感丰功。
嵩山观星台位于河南省郑州市登封市东南告成镇。，大约建于1276年，设计者是元代著名科学家郭守敬。嵩山是中国古代天文学的摇篮。唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。当时像登封观星台这样的建筑在全国有27处，而历经数百年沧桑，登封观星台成 为硕果仅存的一座。此观星台距今已有700余年历史，是中国现存最古老的天文台，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一；观星台由盘旋踏道环绕的台体和自台北壁凹槽内向北平铺的石圭两个部分组成，台体呈方形覆斗状，四壁用水磨砖砌成。观星台北侧的石圭用来度量日影长短，所以又称"量天尺"。 观星台是科学、宗教与政治相互作用的产物， 因其独特的设计而成为元代天文学高度发达的历史见证。它反映了中国古代科学家在天文学 上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的价值，1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
卢崖寺
烟迷千壑谷，路转陡崖巅。鹤迹愁无影，猿踪喜有缘。
飞泉轰霹雳，蹬道自蜿蜒。合掌迎香客，心中佛唱虔。
卢崖寺位于嵩山东麓，早年是著名隐士卢鸿隐居的“草堂”，后唐玄宗改“草堂”为“卢崖寺”，位于北高庄村庄旁边，是一处幽静通幽地方，也是难得得一片净土。2010年5月17日，农历四月初四，登封市嵩山少林寺下院卢崖寺落成，各地的四众弟子参加了法会。
河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈永信法师等为法会主法。据史料记载，卢崖寺唐玄宗年间，这里来了一名隐士——卢鸿一，史料记载，卢鸿一是唐代画家、诗人。当年他隐居在北高庄村后的嵩山上，玄宗遣使备礼征召，再征不至。开元五年玄宗又下诏征聘，诏书表示“虚心引领”“翘想遗贤”，要求卢鸿一“翻然易节，副朕意焉”，卢鸿一只得赴征，开元六坚辞不受，后被放归嵩山。卢鸿一回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本，图录于《故宫名画三百种》。后人为纪念卢鸿一，将他隐居的山叫做卢崖山，其讲学场所建立寺院，后称卢崖寺。
少林武僧
晨昏练武僧，剑棍技堪称。下海擒龙鳖，登山搏虎鹰。
达摩成正果，六祖接传承。呐喊声声急，毗卢演大乘。
武僧是僧人的一种，与其他僧人的不同在于其擅长于功夫，尤以少林武僧最为出名。少林武僧，是指在佛教禅宗的中岳嵩山少林寺门派中，把练武作为禅修方法的僧尼；他并不特定为比丘，有些比丘尼也可以把练武作为禅修的方法。中岳嵩山少林寺就是既有僧，也有尼； 其他地方的武僧情况基本类似。
登栖静崖
冉冉东升日，殷勤早起人。晨风犹似腊，朝露不争春。
气朗星河近，云消烟树新。登临多感慨，雏鹤久逡巡。
三鹤峰:海拔1414.0米，在峻极峰136°40方向562米处，与松涛峰隔铁链峡相望，相传道士李八百炼丹于此，有三鹤翔其峰上，故名。《嵩书》:"昔有道士李八百炼药于此峰之下，常有三白鹤飞集峰顶。"此峰由三个小峰组成，峰下为道教名观白鹤观。观南有鹿梁，与石室相接，石室即今二仙洞。观东为高登崖，因时常有飞鸟在此歇息，故又名栖静崖。观北依三峰，左右皆绝壁，前面开阔，下临悬崖，可俯瞰远山。《说嵩》载三鹤峰远眺之景:"南面空阔，下瞰远山如屏，横者如案，拥者如髻，列者如眉，幽邃轩敞，为嵩之奥。"宋楼异有《三鹤峰》诗:"昔有仙翁住此间，炼成青发与朱颜。一朝跨鹤参天去，涧草岩花岂复攀。"
浩气集·念奴娇十首
其一·铁马长歌
长天浩渺，望中原、不尽英雄遗册。落日孤城关塞远，犹记沙场旌戟。铁马嘶风，长河漱月，阅尽沧桑色。登临遥问，几人能挽倾国。
漫思年少襟怀，气凌星汉，壮志终难抑。眼底山河今更秀，早换旧年尘寂。醉里裁诗，醒时观世，不负平生力。清标犹在，一襟秋气盈席。
其二·丹心映碧
长空极目，对苍茫万里，几番兴替。千古英豪皆过眼，留得英名垂世。碧血凝秋，丹心照水，铸得坚诚志。临风长啸，此心堪定危世。
莫道鬓浸霜华，壮怀犹烈，未许雄襟弭。笔底风雷惊岁月，洗尽凡庸浮靡。志系苍生，情牵社稷，不负凌云意。清辉常在，长悬光彻天地。
其三·松筠素节
登临送目，正山河万里，风澄天碧。千古兴亡多少事，都入大江流急。老骥嘶云，长缨在手，不使尘心息。凭栏舒啸，壮怀犹向天激。
莫道岁月峥嵘，霜华点鬓，热血何曾熄。笔下乾坤藏劲节，胸次星光明熠。不负平生，不悲迟暮，自有松筠质。此心如月，长悬霄汉清寂。
其四·声贯南北
兴高把酒，对西风万里，壮怀如昔。千古江山留胜概，多少英豪驰迹。剑气横空，丹心贯日，不冷胸中臆。一呼山岳动，盈增浩宇色。
休叹逝岁匆匆，霜侵鬓影，热血终难息。笔作长枪诗作鼓，扫尽人间萧索。志在青霄，情怀家国，自有铿锵格。长歌当啸，凛然声震南北。
其五·铁襟丹魄
江山如铁，任风雷激荡，不磨英魄。万里长天凝浩气，一片丹心如灼。剑老藏锋，心燃烈火，志砺终难却。举杯邀月，此身惟报屏岳。
莫道霜鬓添秋，襟怀寥廓，意气何曾削。笔下奔雷惊四宇，洗尽尘寰庸浊。以墨为旌，以樽为醴，不负平生约。长歌舒啸，浩然遥贯霄壑。
其六·襟怀不老
风云在握，望神州万里，长留鸿格。笑对沧桑心自壮，耳畔常闻金革。铁骨凌秋，豪情胜火，铸就千秋策。长吟舒啸，浩然何问得失。
漫道岁月如流，襟怀如故，锐气何曾蚀。笔走龙蛇摇斗柄，独守清辉真魄。诗赋山河，志存霄汉，不负平生迹。今朝酣畅，凌怀舒上云陌。
其七·浩气凝霜
乾坤在御，任长风裂帛，荡平尘极。万里关山吞浩气，千古长留英侧。剑胆悬星，琴心映月，默守平生德。登临长啸，一声横贯家国。
莫道霜气凝辉，襟怀愈烈，壮志终难塞。笔底风雷惊四宇，独抱清刚无忒。诗写山川，心藏星斗，尽展凌云刻。今朝同醉，豪情漫染沉墨。
其八·浩然襟抱
凭高纵目，眺苍茫万里，风清天寂。千古英雄淘不尽，留得丹诚如石。塞雁横空，霜钟送晚，浩气吞南北。江山如画，一肩今古风色。
莫道鬓染尘霜，襟怀犹烈，未冷凌云笔。醉里长歌惊世梦，不叹流年虚掷。铁骨撑天，清光照夜，此志谁能易？浩然常在，何须更问踪迹。
其九·剑指苍冥
剑横星野，正霜风裂帛，乱云崩雪。万里山河凝浩气，尽染残阳如血。铁马嘶空，长戈破雾，卷起千堆铁。登临长啸，一声惊破寒阙。
遥想汉武雄图，唐宗霸业，都付东流月。唯有胸中肝胆在，照彻乾坤明灭。醉里挑灯，醒时横槊，不负平生烈。此身如铁，笑看沧海横决。
其十·狂歌踏岳
狂歌踏岳，正乾坤浩荡，日月驰逐。万里风烟皆入袖，抖落星河千斛。剑指昆仑，杯倾沧海，笑看人间局。此身何惧？冷丝凝眼纵目。
遥忆万古英豪，鹏抟高志，长作云中鹄。胸次长涵吞岳气，冲破苍穹如烛。醉里挥毫，醒时仗剑，不负平生躅。天涯长啸，浩然长播芳馥。
【小年欢】（四首）[一字韵]
小年吟
昨天北小年，今日南小年。城市乡村挂灯笼，开心过小年。
千家乐小年，万户欢小年。灶神回宫送吉祥，举樽醉小年。
冬花吟
长空飞雪花，大地凝霜花。万水千山一片白，腊梅绽红花。
黎民欣赏花，诗人歌咏花。已是蛇年岁杪时，各家贴窗花。
孔寿欢
亲满堂，友满堂，欢声笑语响满堂。今进孔寿众人贺，悦情涌满堂。
喜满堂，乐满堂，话语热诚飞满堂。大伙举樽欣祝愿，饮酒醉满堂。
翁聚欢
雪首翁，霜鬓翁，彼此都是鹤发翁。今日欢聚乐饮酒，豪爽矍铄翁。
佝腰翁，驼背翁，大家皆乃稼穑翁。此时喜会聊未来，恬等青田翁。
寒梅绽放喜迎春（八仙全轱辘体）
一
寒梅绽放喜迎春，冻蕊凝霜洗俗尘。疏影横斜笼冷月，暗香浮动绕孤筠。
陆翁抱节风中骨，和靖携云鹤上身。莫道严冬无雅趣，冰心妙结向天真。
二
冻雪封枝凝素尘，寒梅绽放喜迎春。琼英缀树近依岭，玉骨凌霜远及垠。
三尺冰崖留劲节，一帘水月照清淳。东风渐暖催新绿，不负初心守本真。
三
鹤去孤山踪影遁，残星暗月临庭苑。寒梅绽放喜迎春，冷蕊初凝羞对堰。
干瘦霜侵直节坚，花疏雪压柔姿婉。一生矢志守忠贞，淑气安然辞岁晚。
四
霜天晓角韵弥新，玉骨冰心自绝尘。冷雪飞飘欣访野，寒梅绽放喜迎春。
金樽浅酌怀前哲，素纸轻题寄故人。一点灵犀通物外，三分雅趣入经纶。
五
轩窗冷月千山隐，雪压风欺冰结吻。水映疏枝玉骨横，霜凝瘦蕊香魂近。
寒梅绽放喜迎春，冻叶飘飞羞覆粉。守节宁辞筋力伤，远怀不与群芳韫。
六
强劲东风拂际垠，疏枝露蕊曳昏晨。寻芳雪后衷情脉，咏韵灯前寓意殷。
玉骨凝成欣送月，寒梅绽放喜迎春。登高望野苍天阔，暖意归来万象新。
七
映月疏花谁爱赏，凌霜瘦弱苍茫长。孤山和靖最衷情，远驿陆翁曾畅想。
玉骨冰侵暗递香，琼枝雪压非争朗。寒梅绽放喜迎春，不改真心人敬仰。
八
霜欺雪压历千寻，玉骨峥嵘本意纯。疏影横斜笼雾过，暗香浮动绕阶堙。
前贤咏志凝清韵，后世传薪续雅纶。一树新红添乐趣，寒梅绽放喜迎春。
兰开不语自心宁（辘轱体）
（一）
兰开不语自心宁，石缝潜根带露青。花蕊风梳琼影秀，叶茎月浸翠魂馨。
未随桃李争春秀，独守烟川伴竹灵。纵使无人来折赏，清芬依旧满川亭。
（二）
沁骨芬芳花叶婷，兰开不语自心宁。朝承晓露添新润，夜沐清辉养性灵。
笔底常留香韵在，窗间时见蝶痕停。幽居案畔成知己，静对消愁忘俗形。
（三）
寻芳策杖入烟亭，竹韵松涛缀晓泠。泉涌深沉山意寂，兰开不语自心宁。
云衣半掩隐姿秀，晨露微摇伴麝馨。坐久忘归情已醉，漫将幽思付苍冥。
（四）
绝壑苍茫昼亦暝，数枝斜倚石珑玲。露华沁骨初含雪，云气临衣忽化星。
月落无声川涧静，兰开不语自心宁。遥知空谷无人到，唯有天风扫翠屏。
（五）
洁身川壑抱霜雪，露滴璇阶夜气泠。守独堪同寒寺殿，含芳耻共媚花庭。
素襟裁雾凝冰魄，虚谷生香伴月星。万象人间终寂寞，兰开不语自心宁。
风、霜、雪、雨
【十六字令】风
风。漫卷云纱过碧空。
山川动，季季韵难同。
【忆江南】霜
霜华冷，悄降覆秋丛。
素影漫铺残叶瘦，寒光轻染老枝忡。晨梦念归鸿。
【捣练子】雪
琼屑舞，漫天涯。簌簌纷纷覆物华。
素影悄妆千树玉，冷香轻沁万人家。
【如梦令】雨部）
帘外雨丝轻坠，滴碎小池波翠。风过送清凉，扰乱一庭幽思。
无寐，无寐，心共雨丝飘坠。
年味诗词五首
七律
爆竹声喧晓色开，楹联映日满门裁。屠苏酒暖团圆聚，腊肉香萦灶廪台。
稚子争嬉灯影闹，老翁闲赋岁诗皑。东风渐绿沂河岸，又是新春燕影来。
七绝
盘满杯盈笑语长，新衣压岁入华堂。
千金难换心头暖，一韵诗词赋故乡。
卜算子
灶火暖融融，饭菜香盈袖。新袄滋妍藏箱底，压岁红钞厚。
莫言意阑珊，最是心欢透。亲眷围炉话年丰，赋韵诗词诱。
点绛唇·年味
爆竹声喧，红灯高挂春庭里。灶香盈砌。酒暖团圆意。
剪烛裁诗，笑语盈门第。情难寄。沂河游子。梦里蒙山醉。
更漏子·年味
贴春联，烟花炫。笑语盈盈屏传。珍馐列，灶台前。酒诗暖韵绵。
红包款。温情暖。挚爱相牵人间。心欢逸，闹声喧。团圆是福源。
琴、棋、书、画
1.琴
高山水流韵，晓者又何人？
世上知音去，断琴同绝尘。
2.观棋
黑白分明动若玄，喜观孙俩费周旋。
举棋落下无闲子，胜负推敲步步连。
3.读书
读书明礼乐，温故又新知。妙句寻何处？文章更几时。
千年秦简赋，万载锦云诗。耕律晨昏里，搔头苦发丝。
4.观孙女山水画
孙女丹青描画卷，千山翠竹映苍松。烟霞缥缈浮云远，溪水潺湲绿草笼。
闻似燕莺歌细语，又疑蜂蝶舞相逢。花摇柳浪染清韵，河畔涛声荡我胸。
赏梅六首
其一
诗词千万首，不少咏花歌。
何故群芳里，倾情梅最多。
其二
问梅无有五官触，水态风情怎感知。
左右高低同一树，为何花蕊绽参差。
其三
有无雪也把梅寻，天地将春冬已深。
清气分明在山里，城霾难免利熏心。
其四
乌云散去见晴天，风语溪声萦耳边。
轻唤阿哥须慢走，梅花虽好路途颠。
其五
梅花开有讯， 雅赏却非游。红粉皆常色， 虬枝覆野丘。
远观如雪漫， 近嗅觉香幽。树下人知否， 精神是看头。
其六
因为孤山有意瞒，遍寻西岭野梅看。万千疏影正开放，数九高坡未惧寒。
慢慢悠悠行古道，林林总总摄花团。清香阵里解情结，微替江南此季欢。
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