骈赋欣赏50

霜降赋

时逢九月，序属三秋，恭奉时令，天运不休。嗟乎，时光倏尔，似箭难留。

今逢霜降，朔风候时寒流。浮云变幻，阴晴雨雾深幽。沃土广袤，冷暖空天远悠。霜染玄月，南北温差难求。梦生幽夜，风雪高低何由。

秋风萧瑟兮欲尽，朔气寒冷兮渐浮。青女腾云兮驾鹤，老子出关兮骑牛。豺狼狩猎兮祭兽，枯木朽株兮怅惆。冬眠藏匿兮洞壑，露结为霜兮檐沟。

吁嘘！时光荏苒，力争上游，岁月峥嵘，计策筹谋。时不待我，更上百尺高楼。

  

精忠报国赋

以“赤胆千秋，碧血丹心”为韵

岳将军者，中原之麟也。脊刺“精忠”而贯日，旗翻“报国”以擎天。当夫靖康尘覆，河岳云寒。武略沉星于汜水，文光射斗于朱仙。一杆沥泉枪挑破八荒烽火，半幅《出师表》照彻九曲征鞍。其赤也，可熔金铁；其胆也，能裂冰川。

观夫郾城角劲，颍邑蹄狂。背嵬军如潮吞雪，铁浮图似朽崩冈。马踏黄龙，欲挽银河洗甲；旗翻紫塞，誓将玉宇还赵。奈何时晦鸮鸣，宵深魍笑。十二金牌催北斗，八千云路折鹏雕。风波亭上，空留汗青凝碧；栖霞岭前，犹见松柏衔涛。

至若冠缨索铁，衣冢埋铜。武穆祠前，柏色常殷汉垒；鄂王坟畔，江流不尽秦弓。昔人已没，而浩气塞苍冥；青史未残，且丹心耀昊穹。今临安夜雨，犹闻剑匣龙吟；汴水春波，尚映征袍血浓。此诚天地之正气，亘古昭昭；岂独岳家之遗风，千秋浩浩。

  

文心赋

（以“文章千古，寸心得失”为韵）

观夫墨海苍茫，文峰嵂崒。烛龙衔耀以照幽，精卫衔石而填渤。灵均呵壁，向天叩混沌之疑；杜宇啼春，沥血化琅玕之骨。是故神思所寄，岂在朝露荣枯？浩气长存，直与星云吐纳。

若夫三坟五典，皆血泪之所凝；八索九丘，尽肝肠之所煮。秦王殿上，韩非孤愤成书；汉武庭中，司马幽忧作史。南阳庐冷，出师表撼动云霄；彭泽菊荒，归去辞叩鸣环珮。至若青莲醉笔，星斗皆投酒樽；工部破舟，江湖尽入诗囊。长吉碎锦，昆山玉碎凤皇叫；义山烬烛，沧海珠沉蓝田雾。

乃知楮墨无灵，全凭心血溉溉。字缝行间，隐见啼痕斑斑。子长受刑而史绝唱，东坡谪荒而词愈奇。淮海居无地，犹裁月露为裳；放翁鬓已秋，尚挑风雷入剑。故纸堆中，蜷卧千年龙影；残碑额上，未冷百代春温。

至若得失之辨，岂在朱紫之口？灵台方寸，自具丹青之秤。郑笺枉注，难穷锦瑟玄机；郭象妄注，怎解南华真境？藏山业在，不惧秦火烈烈；映雪光存，何羡烛笼炳炳？观堂夜饮，人间终留词话；雪芹昼寝，红楼永耀汗青。

嗟乎！云涛翻卷，终归寸腑经纬；日月循环，不过是心明灭。笔落惊风处，自有千古相知；吟成泣鬼时，何须万口传写？请看文脉长河，熠熠不灭者，皆心灯之血也！

注：赋中化用《文心雕龙》《诗品》文论精神，暗藏韩愈“不平则鸣”、王国维“境界说”等要义。典故涵盖屈原、杜甫、李商隐等文运传承，以“心灯”呼应陆机“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”之文心观，形成古今文脉的立体交响。

  

诗心赋

（以“文章千古，寸心得失”为韵）

星霜万卷，云汉九垓。启鸿蒙而灵光乍现，凿混沌则妙象初开。素纸涵空，可纳昆冈玉魄；青编贯斗，长萦禹甸兰台。观夫文脉汤汤，承羲皇之卦象；墨痕澹澹，映孔壁之莓苔。昔者苍颉造书，夜哭鬼雨；屈原呵壁，香草幽怀。皆化琳瑯之韵，俱成锦绣之材。

若夫文之为道也，悬日月以昭临，历冰霜而愈蔚。韦编三绝，证圣者之精诚；铁砚十年，守寒窗之孤诣。子长负痛，史笔烙千秋血痕；工部飘蓬，诗笺浸万里涕泪。或效庄生濠上，鱼乐天机；或追靖节东篱，菊盈清气。至若灵运登山，屐痕印雪；东坡酹月，酒浪摇桅。各展鲲鹏之翼，尽倾江海之才。

然则得失之辨，岂在簪缨？寸心之鉴，终归杳冥。贾生垂涕，空有治安良策；李广难封，唯留飞将雄名。王子安挥毫而序惊四座，范希文搁笔则楼记百龄。或似昙花瞬绽，或如松柏长青。故知墨海无涯，岂以穷达论价；书山有径，当以真淳为铭。

嗟乎！字积丘山，情通今古。典谟训诰，皆化人间霖雨；赋颂诗词，尽成天际琼树。望典坟而渺渺，宜抛功利缰绳；对翰墨而惶惶，须秉赤诚心炷。且看银钩铁画，犹带千秋风霜；残简断碑，尚存一线心路。是以为文者当秉烛深求，焚膏继晷；映雪苦渡，抱冰谨步。方能继往圣绝学，启来人妙悟也！

注：本文依律赋正格，平仄相谐，四六骈俪。援引《庄子》《史记》等典籍，化用屈原、杜甫、王勃等事迹，兼采“韦编三绝”“铁砚十年”等典故，通过对比历代文士的创作际遇，阐释“作品价值超越时空，创作甘苦自知”的深刻主题。末段以劝诫作结，呼应“精益求精”之旨。

  

文心雕龙赋

（以“文果载心，余心有寄”为韵）

若夫云霞雕色，泉石漱韵。文之为德，与天地并。昔仲尼修春秋而麟出，屈子赋离骚而鹤唳。观河图而悟八卦，览洛书以通九畴。故知文心者，造化之枢机，性灵之元府也。

原夫玄黄初辟，万象浑融。龙马负河洛之章，神龟呈洪范之踪。轩辕刻玉版而云篆，仓颉造书契而鬼哭。及至周礼垂典，姬公制乐。采风十五国，陈诗三百篇。楚辞香草，托美人于湘水；汉赋琼林，架宫阙于云衢。

至若文场笔苑，术有恒资。才士骋思，各入灵枢。相如含笔而赋凤，扬雄辍翰而惊梦。贾生策论如明月悬空，班史文章似长河贯野。曹子建七步成章，陆士衡十年作论。皆乃思风发于胸臆，言泉流于唇齿。

观其文律运周，日新其业。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。陶潜归田而菊影横斜，谢客登山而苔痕深浅。永明声病之说兴，宫商渐备；梁陈绮靡之风盛，珠玉满前。是知变则可久，通则不乏。

若夫情理设位，文采行乎其中。骊龙颔下，探珠者须入深渊；凤藻云端，摘锦者必凌九霄。或简言以达旨，或博文以该情。譬庖丁解牛，官止神行；如轮扁斫轮，口不能喻。此乃驭文之首术，谋篇之大端。

至如神思方运，万涂竞萌。登山则情满于山，观海则意溢于海。刘子政校书于天禄，扬子云草玄于太玄。文举座上客常满，渊明篱边菊自黄。皆由心籁与天籁相应，人工与造化同功。

乃知文心者，岂独雕龙之术？实为载道之器。昔韩愈焚膏以继晷，欧阳修三上而属草。东坡诗文如万斛泉源，稼轩词气似金戈铁马。乃至雪芹泪尽而书成，松龄茗冷而狐媚。莫不缘情绮靡，体物浏亮。

今吾临卷怀古，执笔踌躇。望文苑之森森，慕前修之巍巍。虽不能至，然心向往之。愿效雕龙之思，常存绣虎之志。惟愿：千秋文脉传星火，一片冰心寄玉壶。

注：此赋依《文心雕龙》体例，通篇骈俪，八韵递转。熔铸《周易》《诗经》《楚辞》《史记》等典籍典故，化用陶渊明、谢灵运、苏轼等名家意境，暗合刘勰“原道”“宗经”“神思”“风骨”之论，终以“文脉星火”呼应“余心有寄”之旨。

  

“龟儿子”赋

盖闻巴蜀之地，言炽情烈，市井交锋，嬉笑怒骂皆成文章。中有奇语“龟儿子”者，堪称方言一绝，其意纵横跌宕，非浅薄者可解。今试以文白之笔，戏作此赋，析其百变之相。

夫“龟儿子”者，其源甚古。龟本灵兽，然俗以帏薄不修者喻之，故生此詈辞。初为攻讦之极刃，直刺宗祧，辱人根本。若仇雠相向，此语一出，顿觉风云变色，恍若裂帛击缶，其锋刺骨，其势崩云。所谓“一言诛心，莫此为甚”也。

然川人豁达，糙语化刚为柔。至亲挚友之间，怒骂翻成笑谑：

“龟儿子！又偷老子花生下酒？”，此言笑中含嗔，似责实宠，尽显兄弟嬉闹之趣。

“龟儿子可以嘛，追到厂花喽！”，此乃惊喜赞叹，以反语作褒奖，拳拳相惜之意溢于言表！

“龟儿子手气旺哦，清一色嗦？”，此时击桌笑骂，羡慕嫉妒皆在抑扬顿挫之间。

声调九转，眉目含谑。如辣椒拌蜜，痛甜交加，非知己不能解其趣。

至若市井常用，已作呵斥常器：

老父举帚追骂：“龟儿子！考个鸭蛋还有脸笑！”，恨铁不成钢之慨，责之切实因爱之深。

陌路惊魂：“龟儿子开车不看路啊！”，惊惧交加之宣泄，劫后余生之怨念。

婆娘跺脚怒嗔：“龟儿子又喝得二麻二麻，才晓得回家！”，怨怼中藏牵挂，叱骂里见温情。

此时如爆竹炸街，响过无痕，早褪尽宗法毒芒，纯作情绪泄洪之闸。

尤妙者，竟成惊叹之词：

见楼市冲天，顿足呼“龟儿子！房价要日天喽！”，难以置信之震惊，民生多艰之慨叹！

尝火锅燎唇，咋舌吼“龟儿子！辣得老子直冒颗子汗！”，痛极快极之酣畅，欲罢不能之狂喜！

睹娃儿夺冠，拍腿啸“龟儿子！硬是比老子当年还凶！”，青出于蓝之自豪，世代交替之欣悦。

此时无人可骂，唯借旧时骂力，抒今朝震撼，俨然成了戳破世相的感叹号。

嗟乎！一词四相，九转轮回。骂声里藏关切，戏谑中裹钦佩，惊呼时透无奈。川人真性情，正在这亦庄亦谐、似贬实褒之间。若欲参透巴渝人情，且看这“龟儿子”三字如何耍出七十二般变化！

先作《格老子》以彰其豪迈，继撰《锤子》以显其直率，今补《龟儿子》以完其三昧。三赋皆取川渝俚语之精粹，剖市井骂詈之玄机。非为倡粗鄙之言，实欲解方言之妙耳。

盖川人骂语，看似粗蛮，内藏温情。格老子显其豪气干云，锤子见其快人快语，龟儿子则展其百变神通。三语连环，恰似川剧变脸，红脸黑脸，皆是真情实性。

外省人士若闻此语，切莫骤作贬斥。须知巴渝骂声中，有关切之暖意；俚俗言词里，藏生活之智慧。若能参透这三重境界，便识得川人九分真性情矣！

  

秋赋

时维季秋，序属三秋之景；节届霜序，风含万物之幽。看北雁之翔空，声传天际；观寒蛩之泣露，影隐荒丘。

金风飒飒，吹落千林之叶；玉露泠泠，凝于万草之头。望层林而渐染，赤橙交映；观原野而初凋，黄绿杂糅。

菊绽东篱，淡雅偏增韵致；枫燃西岭，斑斓更惹眼眸。听暮蝉之哀吟，音消林樾；闻归鸦之噪晚，影没汀洲。

寒潭澄澈，倒映千山之色；远岫苍茫，横陈万里之悠。叹征鸿之远去，云边寄意；伤落木之飘飞，陌上添愁。

秋云舒卷，变幻千姿之态；秋水涟漪，漾开一片之柔。念时光之悄逝，繁华渐老；感岁月之如流，壮志未酬。

秋宵静谧，月洒银辉满院；秋梦迷离，风传蛩语盈楼。忆往昔之欢娱，情牵旧景；思未来之迢递，心付新筹。

秋声瑟瑟，唤起离人别绪；秋色绵绵，惹动墨客诗眸。愿揽秋光之妙，长留心底；且书秋韵之章，永载心头 。

  

巴曼子将军赋

（以“忠魂义魄，千秋凛冽”为韵）

战国中期，巴国将军蔓子，为平内乱，借楚师而许三城。乱既平，楚使索城。蔓子曰：“诚借楚师，然巴国疆土，岂可分割！请以头谢。”遂自刎。楚王感其忠烈，以上卿礼葬其首，巴人亦厚葬其身于忠州。今赋以彰其节。

巍巍巴山，泱泱渝水。天地孕英，星辰降瑞。当战国之云诡，值群雄而鼎峙。有将军兮名蔓子，怀忠胆而贯日，负气节兮凌霜。观其雄姿峻拔，若巫山之神女；赤诚昭彰，似云岫之朝阳。

昔者巴廷祸起，内乱频仍。豺狼窥鼎，社稷将倾。将军夜渡朐忍水，匹马直向郢都行。对楚殿而陈词，声震屋瓦；指山河为誓，气贯长庭。借得虎贲三千士，许以江城三座屏。一战而烽火息，再战而枭雄平。

然楚使持节，索城如约。将军按剑沉吟，星眸灼灼：“昔者借兵，实为存巴；今若割土，何异亡家？头可断，城不可予；魂可销，义不可违！”言毕剑横玉斗，血溅朱扉。虹霓贯日，天地同悲。观其首犹瞋目，凛凛生威；身虽仆地，巍巍若碑。

楚王闻而太息，罢索城之议。叹忠臣之难得，敕金棺而厚祭。巴人哭营三军缟素，忠州葬骨万代垂芳。于是巴山挺脊，渝水涵章。有忠魂镇守，永护此乡。

【诗曰】

头谢楚王全信义，身殉社稷见精忠。

两千载矣英风在，犹化江声涌碧峰！

  

麻将三昧赋

夫天府之国，麻将游戏盛焉。鼓缺一门如击节，血战四方似演兵。牌运如天时难测，牌技似地利可倚，性情若人和自见。三才交汇，方显方城玄机。

若夫运气之说，恍若蜀道云烟：时见清一色天外飞仙，忽逢杠上花石破天惊。顺境则箭张皆中鸽的，逆势则金玉尽化飞灰。然天道循环，终归雨露均施。何故盈亏常异？盖因心性为舟楫，载沉载浮各显神通！

至若技术之道，宛如都江堰渠：算牌如测水文涨落，扣张似布鱼嘴分江。下叫变幻若宝瓶吞吐，防守森严如离堆锁浪。然人谋虽巧，终须天意成全——运至时点石成金，势去时回天乏术。恰似武侯北伐，虽竭忠智而天命难违，悠悠乎非战之罪也！

乃见性情本色，最是牌局精魄：

或如烈火烹油，牌风飒沓。碰杠如雷惊四座，舍张似剑破重围。求大番宁可碎玉，摸绝张敢搏封顶。顺时直取连城璧，逆势犹捞海底月。此辈击桌而歌“拼字诀”，赢则星河揽尽，输亦拍案长笑——真个是巴山虎啸，岷江龙吟！

或似寒潭凝碧，牌路幽深。扣生张如守剑阁险隘，开搭子似布八阵疑云。小胡亦作金汤固，险牌早化柳絮飞。运至则细收珠玉，时去则稳护城池。其人捻牌默念“忍字经”，胜如涓滴汇海，败若清风拂岗——端的是峨眉月隐，青城云闲！

是故牌局如镜，照见刚柔胜负，皆在一心之转圜。观其相生相克：运为雷霆，技为雨露，性为土壤。虎将得风雷助，可卷千堆雪；若逢阴霾，或葬五丈原。忍者承甘霖降，未必摘魁首；纵遇干旱，尚保三分田。

然刚柔本同源，胜负非两端。若刚柔相济，尤见天地玄机：刚者如霹雳破空，柔者似细雨润物。霹雳过处万物生，细雨无声百川汇。猛将攻坚时需存三分迂回，忍士守城处暗藏七分锋芒。此消彼长，恰似太极流转——刚极则柔生，柔极则刚显。四面城垣，暗藏刚柔互济之玄。

至若牌局终了，输赢簿上：猛士常叹盈亏骤，稳者每嗟得失平。看似牌运轮回，实乃性格烙印。一张幺鸡，能照出争强心性；半副筒索，可参透守拙玄机。雀台虽小，仍藏攻守之道；骰子几点，暗合阴阳之妙！

故曰：七分天意难违，二分性情自见，一分技艺周旋。此乃麻将三昧真火也！牌桌虽方寸，竟演天地人三才妙趣！

及至三昧真火燃尽，方悟最高境界，非争输赢之数，乃得"游戏三昧"之真谛。手搓方城，心游太虚，得失不萦于怀，胜负皆成妙趣。 此乃麻将最高境界，亦为世间处世真谛！

今作此赋，以飨同好：任凭手气乖张，且观心性浮沉。看那麻将阵中，刚柔并济，攻守相生。运来休轻狂，势去莫颓唐。试问巴蜀大地，谁是牌中高手？不过东风过耳，牌桌映面，各演一段风流而已！

  

马牛赋

洪荒初辟，苍野茫茫，有二灵焉，辅世未央。一曰天马，腾跃逐风，汗浸征尘拓八荒；一曰神牛，低昂负轭，力耕厚土孕千仓。非麟非凤，却系生民之命；无角无翼，曾撑社稷之梁。

观其昔时之盛也：马披霜雪，蹄破寒烟，载王师而靖边患，驮丝路以通远邦。驰骤间，烽燧熄而家声振；奔腾处，关河宁而国祚长。故有“骅骝为骐骥”之誉，登天帝之筵，列宗庙之旁。牛踏晨露，肩扛耒耜，曳犁铧而翻新垄，引石磨以济饥肠。耕耘时，田畴绿而禾苗壮；收获际，仓廪实而稻麦香。遂得“土畜为元勋”之赞，入农人之祭，享乡野之觞。彼时之马牛，非徒禽兽，实乃苍生之羽翼，岁月之栋梁也。

然时序更迭，世易时移。铁轮驰道，代马足之奔忙；机械轰鸣，替牛肩之劳疲。昔日功高，今成案上之馔；往岁名重，今作盘中之饴。马不闻金戈之声，徒留老骨悲风里；牛不见垄亩之影，空将残魂泣月西。运舛如此，岂不痛哉？

然观物者，当观其本；论功者，当论其迹。马之拓土，非为一己之荣；牛之耕耘，非图一时之利。百代以降，食粟者当念其劳，居宇者当思其力。若因时易而抛前史，是忘本也；若因势改而轻旧功，是负恩也。故曰：一饭之恩，当怀百代修持之德；寸土之安，当记千般开拓之绩。

今作此赋，非为伤怀，实为警世。愿世人见马牛而思往昔，念功绩而存敬意，勿使先贤之劳湮于尘埃，勿使奉献之德没于岁月。则马牛之灵，虽逝而不朽；民生之基，虽远而弥固矣。

  

中江麻将赋

夫麻将者，巴蜀群众喜闻乐见之戏也。然十里不同风，百里不同俗。各地玩法略有不同！若论刚烈决绝，当推中江牌风！其法承血战之铁律，秉缺门之祖制，然以对子胡为尊，独辟蹊径，自成一家。规则虽简，牌风如刀——自摸翻倍显其豪，对子胡加番见其莽。此间牌道，恰似北塔镇龙蛇之魄，南塔擎日月之芒，正是中江儿女性情写照：宁为玉碎搏天地，不效瓦全守方圆！

若观其牌理，最妙在，逢对子“能碰必碰”——有条件要碰，没有条件，创造条件也要碰！昔者双塔锁江镇妖，今我碰牌定鼎乾坤。成都打法是舍对子留搭子，中江悍将是拆顺子保对子。舍顺子如弃敝履，留对子若藏刀兵。牌从初局至中局，但闻碰声如铜山雷鸣动地脉；局至残阵，仍见单骑破重围。此等战法，非耿直者可为，唯胆烈者能行——恰似石匠开山斫巨石，要的便是这舍身一击的雷霆气魄！

至若放小求大自摸翻倍，更添三分侠气。寻常牌局求稳时，中江场上偏弄险。弃安全张若抛沙砾，搏绝境牌似探阳平玄机。对子胡杠上开花，敢叫日月换新天，如塔影正星斗；大单调海底捞月，偏教胜负顷刻翻，似凯水裂旷野。输则倾盆雨，赢则漫天星——这般泼天胆色，正是“中江人，生的莽，敢用身体堵机枪”的淋漓写照！

然莽非愚勇，狂有玄机。其牌术暗合双塔阴阳相济之道：看似横冲直撞，实则暗布奇兵。假舍真听施迷雾若西眉烟渚，弃生守熟设陷阱似石林迷阵。刚烈处如铜山石匠凿乾坤，细腻时似白芍药仙捻丝线。刚柔相济之妙，竟在莽撞表象下暗涌潜流。此等境界，非登魁山顶叩天门者不能窥其奥义。

牌局终了时，最见中江气度：赢家不矜夸如白塔风铎传清音，输者无怨言似凯江夜雨润无声。但听麻将哗啦重洗，恰似双塔风铎摇夜，如诉如慕。或曰：“此非麻将，实乃铜山铸胆、凯水淬魂之修炼场也！”一张牌里可见继光肝胆，四方城中能观状元文章。这般既有仓山大乐之激昂，亦得中江挂面之精魄——千丝万缕终归爽利的牌风，岂非天地赐予中江人的独有造化？

嗟乎！麻将三昧，在中江竟生此变奏。刚极柔生处，犹见双塔巍然峙立；莽中慧隐时，恍闻阳平石髓玄机。牌如人生常如是：守正出奇方为道，敢把豪情寄方城！今看此间牌风，如凯水奔流，酣畅淋漓；似铜山耸立，简单直接。牌桌方寸间，尽是中江人的耿直豪爽，代代不变，自在逍遥于市井烟火之中。

—余，川人一老叟耳。平素寓居锦官城，麻将于我，淡若清水。然每归中江，脚踏故土，闻乡音盈耳，则必于同窗旧友，开局砌牌。似牌瘾，亦为乡情使然。

今撰此赋，非为教人博戏，乃为故乡之性情作注。牌品即人品，牌风即乡风。方城之中，碰出的是耿直，胡得的是爽快。此间真意，诸君品之。

  

太行霜降赋

时维暮秋，序属霜降。太行巍巍，横亘北疆；霜色皎皎，铺陈千嶂。有日，余登太行之巅而俯瞰，略见枫栌燃火，松柏凝翠，银杏铺金，菊英含露，感天地之轮回，叹造化之雄浑，遂援笔以赋之。

太行霜降，气肃穹苍。风卷清云尽，空天万里霜。露结为晶，覆于枯草；寒凝作刃，雕于松篁。野豺祭兽，藏食于洞府；鸿雁南翔，留声于崇冈。观夫山间物候，秋深山有骨，霜降水无痕：枫叶灼灼若火燃，银杏纷纷如蝶降；柿挂灯笼于颓壁，菊摇金蕊于残阳。昔元稹云“野豺先祭月，仙菊遇重阳”，今太行之景，犹胜唐时风致。更有“露深花气冷，霜降蟹膏肥”之趣，溪涧渔人捕鲈鲤，谷中老农窖薯粮，天地藏收有序，恰应“霜降百工休，居者皆入室”之古谚。

昔白居易谪居江州，叹“霜降水返壑，风落木归山”，感岁晚物归本源；东坡居士泛舟吟“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”，悟万物如梦之机。今临太行，但见“平沙依雁宿，候馆听鸡鸣”之羁旅已逝，代以“车声碌碌满鱼塘”之丰年欢腾。陆游诗云“风色萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘。老夫亦与人同乐，醉倒何妨卧道傍”，此景此情，正合太行霜降之社火乡宴：村酿新熟，分杯而饮；山歌互答，击壤而唱。昔日潘安赋愁、陶潜咏菊，今人却以霜华为序，共庆仓廪之实。

北地霜降，非唯萧瑟，更蕴刚健。观其山岩嶙峋，经霜而色愈苍；松柏青葱，凌寒而志愈昂。昔文天祥于囹圄中咏“山中有流水，霜降石自出”，喻君子守节如磐石；今太行儿女，劈山开路、引水溉田，霜峰虽冷，难冻赤子心肠。至若“气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒”之夜，樵夫荷薪归壑，学子挑灯诵典，寒窗映雪，薪火相传。天地有“苒苒物华休”之律，而人间存“壮心未已”之志，此乃太行魂魄所在。

登高台而怀古，瞰幽壑以思长。昔常建泊舟睢水，伤“乡国云霄外，谁堪羁旅情”；今高铁穿隧贯虹，游子夕发朝至，霜程不过一晌。旧时“火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地”之叹，已化生态复育之章：秃岭重披绿裳，濒禽再栖芦荡。叶梦得词中“寥落关河千里”之悲，转作“天地供吟思，烟霞入醉魂”之旷。更喜“霜降菊丛折，寸根安可存”之韧，暗合太行儿女屡挫屡奋、生生不息之精神。

霜降者，秋之终章，冬之序曲。太行以霜为纸，以风作笔，书四时更迭之道，绘天人和谐之图。昔人嗟逝川，今我歌新岁：愿效丹枫，历寒而愈艳；志学青松，负雪亦昂藏。

赋成掷笔，气定神闲，推窗远眺，似见新月出珏山以报黄昏，丹水偎峭壁而共晖光。畅美哉！

  

杨振宁赋

（以科学之光，华夏之魂为韵）

若夫苍昊垂象，玄黄蕴理。星分璇玑之躔，地涌精微之气。有客东来，抱云霓以长吟；振衣宁止，贯斗牛而独异。昔者少年负笈，渡沧溟以探骊；壮岁擎旌，立穹碑而启秘。观其形貌清癯，若孤松之临涧；襟怀澄澈，似秋水之涵虚。

原夫造化之工，岂无端兮？曲径通幽，量子迷踪谁解；重霄揽胜，规范妙谛独诠。昔李杨联袂，破宇称之铁律；吴阮协心，叩混沌之玄关。犹记诺奖台前，五星耀彩；普林斯顿月下，六艺调弦。此非天机独眷，实乃厚土深镌。

至若青阳晚照，素商归棹。鲈脍虽香，难敌故园松影；蟾光纵满，怎及禹甸烟涛。观其扶掖后学，若程门立雪；点勘玄文，胜郑玄注爻。清华园里，桃李成蹊；未名湖畔，蕙兰盈皋。更携翁氏女史，笑傲林泉；重续梁孟佳话，澹荡尘嚣。

今者百龄寿祉，九域仰止。昔仲尼韦编三绝，终成至道；葛洪丹鼎九转，始得真旨。然则杨公探赜，已入无穷之门；后生继踵，当擎不灭之炬。看紫薇垣中，文曲长明；科学史上，华章永炜。此非一人之荣光，实乃千秋之祥瑞。

赞曰：

大块噫气，化为南薰。

有美一人，抱月凌云。

解天问而破鸿蒙，执规绳以定星文。

他日若编科学史，首章当铸杨公勋。

注：赋中融《周易》阴阳、《庄子》造化、葛洪炼丹、程门立雪等典故，以“规范场”喻规绳测天地，借“五星聚奎”映诺奖殊荣。通过四季意象转换暗合人生阶段，以传统赋体与现代科学对话，力求在古典韵律中展现当代科学精神。

  

李政道赋

（以“道贯星穹，文承天禄”为韵）

昔者寰宇混茫，玄黄未剖。羲和驭日以巡天，夸父逐晖而丧偶。六合沉物理之幽，八极隐星芒之赳。有客自东来，抱虚怀实，袖卷沧溟，眉藏辰宿。乃谓中华李政道也！

观其少年砺志，早岁栖梧。负笈岷峨之麓，燃藜夔门之隅。战火裂云，犹守书灯不熄；沧波阻道，敢乘鲲翼南图。遂使洛衫矶畔，初惊雷壤之珠；芝大城中，暗结宇寰之枢。

昔者《易》云“形而上者谓之道”，《礼》述“致中和兮天地位”。李氏探赜索隐，叩寂求音。破宇称之恒律，惊诺奖之瑶林。昔者公孙龙辩“白马非马”，今有实验场证“左镜非心”。吴健雄临钴-60而验玄理，杨振宁共华章而启琼斟。此非天工开物之续，浑仪窥衡之钦耶？

至若银汉垂裳，羲和捧镜。粒子如恒河沙数，轨迹似云篆天铭。倡核质之耦谐，免能源之争竞；构非衡之模型，解太初之奇境。更携丹青妙手，绘科学之虹霓；设莨菪英才，育俊彦于韶景。此非张衡地动之思，祖冲圆周之咏乎？

今者星霜递嬗，鹤发犹存。讲席传薪于浙水，幽思寄月于吴门。观其《论衡》诸作，字涌江涛，文腾霞骛。纳须弥于芥子，融今古为朝暮。岂非庄生所言“目无全牛”，屈子所问“天何所沓”者耶？

赞曰：

大块噫气吐鸿蒙，谁执钧天造化功？破壁双星开玉宇，垂云万仞见崆峒。

墨池犹染桐花碧，鹤骨新承桂露融。莫道苍玄终寂寂，长空永驻李公风！

注：赋中化用《周易》《礼记》《庄子》《楚辞》典籍，暗嵌“宇称不守恒”“核物理耦合常数”“相对论重离子碰撞”等理论，以“莨菪英才”指李氏设立的CUSPEA留学项目，结句呼应张载“为往圣继绝学”之思。

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