杂诗组诗173

世病歌 [乐府]

西风割街角，日光照铁流。

学门初启，群童说笑映晚秋。

忽闻地底一声吼，

白光裂尘，车影入喧阗。

书卷翻如惊鸟散，

血花溅似落梅燃。

  

母呼其名，声断而风不应；

父奔其影，泪落而尘仍红。

鞋在道边旋，纸在灯下飞。

一瞬天无语，万心俱灰。

  

有师立若碑，无言凝泪；

有童伏若草，犹握书页。

风起尘未息，灯摇魂欲灭。

噫！此非天裂，此乃人心折。

  

人心久病矣——

利为神，名为魔，欲为锋。

自朝至暮，算数衡生死；

自贫至富，机械淹笑容。

高楼如林而人似草，

机器如潮而血如虹。

富者多金独梦，贫者多梦少食。

父债未偿，子犹在贷；

母工未罢，儿已入托。

上位者盘市如弈，

一落手，万家倾。

  

火不独在炉，火在人胸；

声不独在车，声在魂中。

久压而怒，久寂而狂，

遂借车为刃，以血为言。

其心非兽，其泪非人。

笑者在屏前，哭者在泥尘。

  

天若有眼，何为长闭？

地若有心，何不吞噬？

文明如灯，照形不照魂。

科技如刃，利物而伤人。

城光千万，夜愈深沉；

众声并起，真音无存。

  

于是人行而不顾，路阔而无温。

有人死于车，有人死于钱，

有人死于算法之笼，

有人死于沉默之间。

生者匍匐于序列，笑者空坐于云端。

  

嗟夫！天地其大，人心其危。

昔圣以德驭世，今俗以数驱机。

若问斯祸何由生？

曰：无仁也。

若问斯世何由坏？

曰：无心也。

  

风过血冷，灯照影长。

街角有鞋，有书，有亡。

月沉不语，星亦无光。

我欲呼而天不应，

我欲哭而声成钢。

  

愿后之人，念此而警，

莫令悲声入尘而亡。

修心如镜，映己之虚荣，

立志如剑，破长夜之人心。

则雷再震而风再翔。

天地有血未干，

然道犹长；

此歌不尽，

留作人间一断章。

  

【醉太平】迎重九遣怀十九韵

其一：平湖秋月

衾凉断梦。萧条与共。月高云远晚风送。水幽林雾重。

平湖辉映群峰耸。听橹响，观波动。底事偏将客情弄？广寒琼脂奉。

其二：秋夜寂旷

登高远望。情深愈怅。朽枯萧瑟共秋爽。客愁增苍莽。

乡关遥隔千重嶂。归不去，应无恙。好似姮娥九天上。寂清同幽旷。

其三：羁旅最愁

拾阶陟嵬。新亭况味。雁行牵盼故乡水。别愁羁旅最。

韶华伤逝颜容悴。花已落，人难寐。历尽沧桑叹秋美。夕晖霞彩绘。

其四：秋江迷渡

夕烟笼树。闲愁去处。稻谋名逐半生误。景光留不住。

秋江水冷迷津渡。丹枫落，飞鸿翥。把盏登临酝离绪。诵江郎别赋。

其五：暮烟惆怅

听岚坐待。荒林似海。莽苍清寂甚无奈。古今同否泰。

相思眺望千山外。真萧瑟，谁聊赖？怅惘宜将杜康买。暮烟埋叆叇。

其六：北国神游

秋寒雨润。愁情莫问。九州形胜梦魂困。楚天分翼轸。

炎方酷暑难堪忍。常懊恼，懒思忖。北国清凉似无闷。七弦随指震。

其七：落英成片

壑幽景远。重峦叠巘。又翔人字去年雁。落英成一片。

沉吟原上流光浅。愁似织，风如剪。雾里庐山更堪恋。寄宿谁家院？

其八：桨声惊枭

银辉晚照。清波浩渺。桨声惊醒夜枭叫。径幽跫音袅。

依稀盈耳旧人笑。寒烟笼，韶华老。又见重阳雁来报。太白巴陵啸。

其九：烟锁潇湘

枫红似火。迎风独坐。绿消黄起叶飘墮。北窗频吹破。

寒催清醒宜思过。参造化，泯人我。蜃影潇湘乱烟锁。渺茫秋一舸。

其十：义烈千秋

秋高刈稼。闲听菊话。浅吟低唱屋檐下。雁行何足诧？

乌江曾殉乌骓马。忠节守，残躯捨。义烈千秋颂佳话。肃霜难凛杀。

其十一：重阳敬老

天嘉永命。松龄可庆。子孙环膝献桃敬。晚风犹峭劲。

闲游四海掇风景。吟橘颂，书哀郢。莽莽苍苍敛秋影。竹轩沏秋茗。

其十二：九皇信仰

步罡踏斗。持斋洗垢。又逢重九九皇寿。叩头求庇佑。

南洋传说思宗又。天地会，遗民胄。不与穹苍共夷寇。傲霜严冰守。

【注】九皇信仰本出于道教北斗星君之说，然而流传至南洋之后，众说纷纭，不尽相同。民间多传九皇大帝乃反清复明之神祇，相传明思宗（即崇祯皇帝）殉国煤山，精魄化为九皇，主宰天罡，护佑义士。于是天地会等抗清之士，遂奉九皇大帝为信仰中心，以寄忠魂，以系国恨。

其十三：衣冠华夏

欧风肃凛。飘扬右衽。汉音唐调宋茶饮。雅骚堪细品。

衣冠瑰丽似繁锦。驱夷祟，迎祥祲。百载沉枷已难禁。凤翔龙舞懔。

其十四：英雄落寞

荒凉尽览。愁生百感。致诚贞卜得重坎。肆行真弗敢。

消沉多少英雄胆。经雨雪，惭书剑。俗世瑶宫隔天堑。对望两生厌。

其十五：不离世间

凋零万木。秋阳浴沐。荷锄归晚赏黄菊。觅寻陶令屋。

南朝烟雨去何速。明妙谛，知荣辱。骋辔天涯共云逐。韵雅幽香掬。

其十六：孤愁难托

骋驰大漠。狂沙斧斲。朔方鸿雁岭南泊。重阳人寂寞。

孤愁羁旅倩谁托？胡琴咽，西风作。怕到金秋世情薄。故交多零落。

其十七：山色空濛

平湖镜碧。山林敛迹。客途秋雨总绵密。荷蓑聊自逸。

停舟歇桨听寒笛。烟水远，空岑寂。鬓白颜苍两相逼。举觞秋月夕。

其十八：寻陶访谢

星稀野阔。醇浇菊掇。渡头摇橹水云遏。远游真洒脱。

舟穿芦苇忽开豁。吁雨骤，嗟云没。峻岭崇高莫能夺。仰瞻岩上葛。

其十九：月朗乾坤

尘劳杂沓。金风扫榻。磬声摇动梵经匣。学禅烦恼压。

秋凉月朗乾坤洽。山色昧，寒凫狎。享乐娑婆片时霎。妙高茱萸插。

  

秤 七律40首

序

乾坤肇始，星锤悬象；人文既兴，圭臬垂型。夫秤者，非止权物之器，实乃天道之徵也。上应璇玑玉衡之象，下合神禹玄圭之程；秦权铭篆昭王度，汉尺镌文正典刑。草上飞先生，覃思文囿，寄慨衡庭。铸《秤赋》而溯洪源，铺锦列绣，穷阴阳之变；裁律诗以抒素抱，叩宫协羽，尽邪正之辨。

观其赋章，渊岳峙：星悬杪忽而洞幽，锤运枢机以守贞。郑和帆影载仁风，波斯驼铃传信义；阿基米德窥天机于杠杆，张平子测地脉于浑仪。撷英寰宇，熔铸古今，可谓权衡之渊薮。诵其诗什，珠玉铿鸣：庚韵凛凛若霜锷，青盐昭昭如月衡；陶朱制器存古道，包海悬鱼振颓纲。或嵌星宿以寓玄机，或引福禄而儆贪黩；既咏闾阎交易之诚，复砭台阁失衡之弊。

至若衡德之崇，在冰心铁骨：紫檀为体，拒蚀于欲海；寒玉作魂，不缁于浊流。衡用之弘，在纲纪伦常：市廛持准而知义，庙堂悬鉴以守箴；毫厘定黎庶休戚，锱铢系社稷安危。先生以文为衡，称量千古兴亡；以诗为鉴，照彻八方妍丑。骈俪交辉，宫商迭奏；典坟罗胸，箴铭在口。

斯编之辑，岂惟艺苑增华，实欲淳风化俗。使观者知星锤之重，慕冰玉之操；守定盘如抱朴，畏福禄若临渊。庶几河清海晏，衡正气和。敢竭微忱，用申短引。

丁酉玄英，青筠居士谨叙

秤赋

乾坤立极，寒暑持衡。星悬杪忽以定准，锤运枢机而示贞。昔者轩辕制器，法定黄钟之律；神禹颁规，功成玄圭之程。葛卢辨牛鸣而识重，伶伦裁凤管以协声。观夫秦权铭篆，镌混一于九域；汉尺镂文，证章程于八瀛。管墨遗篇，究累黍于毫末；范铜遗制，立规矩于紫庭。

若其星槎破浪，驼铃彻溟。郑和宝船载信义而通绝域，波斯商队怀琮璧以越沧瀛。大食观星，测晷影于圣殿；欧罗格物，演杠杆于岩扃。阿基米德辨王冠而悟奥理，张平子制地仪乃察坤形。至若东瀛遣使，传制于蓬岛；高丽慕华，承规于蓊汀。观其制也，紫檀为体，玄铁作星。悬之则奸邪遁迹，执之则公道自彰。

至如市廛列肆，闾阎相邻。悬五铢于阛阓，持九府以利民。昔陶朱三散千金，未失锱铢；夷吾九合诸侯，必依准绳。马谡违律而折要塞，赵括谈兵而丧甲兵。皆因心秤失准，遂使圭臬蒙尘。乃有包拯掷砚，江心留清白之志；海瑞上疏，棺内贮刚直之身。此皆以身为衡，以心为权，故能千秋垂范，万古流芬。

今观玉衡金枰，犹闻古道谆谆。准星不欺于四海，铁骨可证于三辰。使季札观之，必解剑而相赠；令宋璟临此，当抚石以沉吟。愿持悬镜之明，永镇人间泰运；但守冰壶之澈，长昭天下彝伦。庶几权衡不失，德泽长臻。

秤 七律40首

1.庚韵

太乙炉中炼魄成，何须尘世妄喧争。德星作眼知贤否，真玉为襟鉴重轻。

执度量均千户粟，立规仪正百官名。循它造化无私曲，留取徽音入上清。

德星，古以景星、岁星等为德星，国有道有福或贤人出现则现；喻指贤德之士。

真玉，美玉。清 钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“淤泥生妙莲，炎火见真玉。”

2.庚韵

铁脊棱棱担重轻，人间谁解此心平？星光照眼凭分辨，山海填胸赖运衡。

寒刃不欺毫末准，危权难撼寸衷贞。莫言器物无魂骨，一念存私天地倾。

3、新韵庚韵

秀德无乃是天平，万户千家颂美名。称进称出包你准，知根知底待人诚。

拱辰本拟防迷乱，住世何时止鄙争？聪慧娴淑堪式范，潜移默化祖风清。

首联魁斗格嵌“秤名”。“秀”无“乃”，加“平”为“秤”。秀德，美德；无乃，相当于“莫非”、“难道不是……吗？”表示肯定的语气。

4、新韵庚韵

市廛交易恐难凭，早在春秋应运生。削木铸砣标杆定，贩盐卖铁贾商兴。

开陈法度皆微谨，摒弃私心只大公。现世附膻怜热客，熙熙攘攘困蜗争。

5.庚韵

铁脊悬星镇九瀛，人风赖此捍公平。毫厘有辨分高下，肝胆无私照晦明。

市井贾商兴贸易，法堂诤讼费权衡。可悲正道偏离久，何日能纾蛮触争？

6.青韵

年轻誉满桃花院，老病却讪心不灵。瞒昧依稀星瞎眼，谆诚蓦地鬼逃形。

砣堪筑坝沉壬癸，杆可填炉付丙丁。后起休随世风下，天平法码总归零。

7.青韵

禹鼎消沉星秤醒，独持规矩对苍冥。剖开混沌分轻重，立定枢机判渭泾。

市井风云操掌上，乾坤俯仰在仪型。莫疑毫末公平事，一寸偏差坠劫溟。

8.庚韵

陶朱亲手制权衡，世众何须妄口争？镂短镌长星座亮，戥钱称两算筹清。

义和双向非偏执，奸诈独裁终不平。谨守良知循正道，千秋万代颂廉名！

义和，指讲义气，彼此和睦。《左传·襄公九年》：“利，义之和也。”

9.庚韵

范子遗规镇玉衡，敢从毫末问苍生。星文永耀量天阔，冰魄长昭映日明。

市井千钧堪砥砺，公堂一念本澄泓。莫言器物形模简，能定人心四海平。

10.庚韵

高低大小秤皆名，职责总为称重轻。心欲无私秉公正，理当服众尚廉明。

横添马月猴年乱，直作蝇头蜗角争。安得人人如我傻，绝贤弃智毁权衡。

11.庚韵

高悬寰宇命其名，星斗为眸自不轻。玉魄宁随权贵曲，铁肩敢向鬼神明。

分毫察妄乾坤定，一念存私天地惊。何日人间销智巧，同归浑沌大公平。

12.新韵庚韵

财神授命两千龄，一到欺心便不灵。爬杆参辰枉十六，定盘基数懒归零。

少予遭罪伤福寿，多占贻灾损太平。可有身端砣稳日？守真循道莫侵争。

《秤之始祖考》

昔传范蠡制秤之说，蠡字少伯，自号陶朱公，春秋楚人也。因经商有道，遂成巨富，民间尊为财神，故秤有“财神授命”之说。

其制“星十六”者，盖老秤以十六两为斤，杆上镌十六星，每星示一两。其七星象北斗，六星象南斗，余三星则寓福、禄、寿。商贾称物，若亏一两则损“福”，缺二两则丧“禄”，短三两则“福”“禄”“寿”俱失。

至若“定盘星”者，乃提绳与福星间最大之星。悬砣于此，空盘提起，杆平如衡。此星被赋“公平、公正、公开”之义。足斤足两谓之“信用”，福禄寿三星示警谓之“信义”，古训流传遂成“信誉”。

按：此制融天象人伦于器用，合阴阳五行在权衡。星斗昭昭，岂惟度物？实为规心之具也。今观市廛所用，虽改制十进制，然老秤遗意犹在人心，盖因其中蕴藏千年商道精髓耳。

13.庚韵【孤雁出群】

陶朱遗制两千龄，星斗昭昭鉴浊清。银汉垂芒量福禄，冰壶悬胆步均平。

亏心刻削三光暗，守信斟量万物明。倘使乾坤存正道，不教人类起蜗争。

14.盐韵

货物先前靠手掂，模棱两可欠周严。权衡首创兴规则，商业初开广铁盐。

计算分明星朗朗，往来文雅礼谦谦。公平诚信般般好，一俟偏离便起奸。

起奸，谓招致奸邪之事产生。

15.盐韵

陶朱立则万邦瞻，银汉分辉辨巨纤。铁骨能担山海诺，冰心可证古今廉。

市廛有度规悬野，交易无欺镜映檐。莫道毫厘微末事，一丝偏曲兆民嫌。

16.庚韵

一身正气出公明，毫稳砣真秤杆平。星列整齐昭法度，世风淳美守权衡。

却忧黑鼠多而大，犹望黄河浊变清。盘剥层层堪已矣！铁肩道义赖君行。

17.庚韵

玄铁为砣玉为衡，不阿权势不阿情。星分斗极明纲纪，影落公堂鉴浊清。

奸贾舞钩欺弱质，墨官乱度破规程。祈将天眼悬廛市，儆戒侵渔弭妄争。

18.新韵姑韵

进出买卖细评估，俗阜物殷趋太和。谨守权衡防谤议，实行民主入通途。

短斤少两奸贪恶，损性败德福寿无。愿汝公平肩使命，心明眼亮赛真佛。

19.虞韵

权衡尺斗细商沽，市井繁荣向玉衢。谨守圭璋防谤诟，施行仁政启通途。

贪泉必损阴功厚，恶木难栖德性孤。但使公平传九域，慈心慧眼即真儒。

20.歌韵

或许十中存一美，洋洋洒洒费吟哦。货丰尽问权衡意，财旺广兴康乐歌。

孔孟箴规传后世，陶朱商贾启先河。公平合理明星朗，福禄寿全趋太和。

21.戥星、虞韵

戥星精准辨锱铢，掌上衡开万象殊。谨守分毫防弊窦，宏张信义立康衢。

贪夫身逐蝇头利，德者心怀沧海珠。若得公平传九域，市廛清籁启瑶瑜。

22.钧衡、虞鱼韵【进退格】

钧天律度庶民呼，衡鉴分明启道途。星斗垂芒参造化，山河置器验盈虚。

权悬日月双轮转，质判乾坤一握殊。欲问至公何处见，冰壶深处立琼琚。

23.法度、阳韵

天垂轨范铸鸿章，千载权衡正纪纲。邦立鼎彞趋大定，人持矩矱自端方。

肃贪斧钺愆无赦，护善金绳法有光。科律严明似山岳，激贪厉俗万年长。

《梁书·萧颖达传》：在於布衣，穷居介然之行，尚可以激贪厉俗，惇此薄夫。

24.法雨、先韵

金口宣流法雨悬，初濡尘刹润心田。高低树沐皆含秀，愚智根蒙尽解缠。

涤净无明风偃草，滋开觉蕊火生莲。普施不碍三千界，共向菩提道果圆。

《法雨》按：此诗得佛家三昧，以诗诠法，意境高远。

首联“金口宣流法雨悬，初濡尘刹润心田”，以“金口”尊称佛语，“法雨”喻佛法广被，“尘刹”即微尘数世界，七字间尽显佛法无边、普润群生之象。

颔联“高低树沐皆含秀，愚智根蒙尽解缠”，妙用《金刚经》“是法平等，无有高下”之旨。树木高低喻众生根基有别，愚智皆蒙教化，暗合《法华经》“三草二木”之喻。

颈联“涤净无明风偃草，滋开觉蕊火生莲”尤见功力：“风偃草”化用《论语》“君子之德风”，转喻法雨润物无声；“火生莲”反用俗语“火里栽莲”，表烦恼即菩提之深意。

尾联“普施不碍三千界，共向菩提道果圆”，收束于华严境界。“三千界”出自《梵网经》，“菩提道果”融通大小二乘，终归圆融一乘。

此诗八句皆合先韵，中二联“树沐-根蒙”“风偃-火生”对仗精严。尤可贵者，通篇佛理充盈却无说教之气，以“含秀”“觉蕊”等诗家语传达禅机，可谓诗禅双臻。观其“初濡-普施”之递进，“尘刹-菩提”之升华，足见作者深明教相，非寻常文字禅可比。

25.准律

天心未许参差调，暂借人间尺墨量。雪岭剖冰裁素魄，云舟碾月转清商。

三生石溯星痕淡，九曲灯回剑影凉。始信东风怜旧诺，深宵扶醉补疏狂。

26.芳规、庚青韵【进退格】

嘉猷自古秉淳诚，百善同风四海清。史鉴千秋昭正道，人间万象仰仪型。

会盟欲遂安邦志，遗简长怀报国情。任尔沧桑时境易，芳规永恪耀丹青。

29.东韵【孤雁出群】

星锤悬世守中庸，铁骨棱棱自不同。三纽定盘明若炬，双钩垂象美如虹。

权移商肆量金粟，影落公堂证赤衷。欲借世绳参造化，毫厘勘破即苍穹。

按：首联：星锤悬世守中庸，铁骨棱棱自不同。秤锤高悬，恪守中正之道；铁骨铮铮，秉持刚直不阿的品格。

颔联：三纽定盘明若炬，双钩垂象美如虹。定盘星如火炬般光明正大，秤钩的线条如虹霓般刚直壮美。

颈联：权移商肆量金粟，影落公堂证赤衷。在市井衡量物质利益，在公堂鉴证人心忠奸。

尾联：欲借世绳参造化，毫厘勘破即苍穹。愿以这世间准绳探究天理，因为毫厘之间的精确，便是天地至理的体现。

30.侵韵

紫檀作骨玉为襟，阅尽尘凡百态深。市井称银知道义，朝堂悬鉴守规箴。

岂容星位因贪改，莫许准绳遭恶淫。天地钧衡存法度，总关民瘼系君心。

按：首联：紫檀作骨玉为襟，阅尽尘凡百态深。

以“紫檀”“玉”等珍贵材质比喻秤的坚贞与高洁，暗示执秤者应具备清廉正直的品格。“阅尽尘凡百态深”则赋予秤以超越器物的人格化特征，它见证世间百态，洞察人心冷暖，暗含对社会的深刻观察。

颔联：市井称银知道义，朝堂悬鉴守规箴。

此联点明秤在民间与朝堂的双重职能：“市井称银”关乎民生交易中的公平，“朝堂悬鉴”则象征法律与权力的制衡。诗人以“道义”“规箴”强调秤不仅是衡量轻重的工具，更是社会伦理与法度的化身。

颈联：岂容星位因贪改，莫许准绳遭恶淫。

“星位”指秤杆上的刻度，“准绳”代指标准。诗人以坚决的口吻批判贪腐与邪恶对公平的侵蚀，强调法度不可因私欲而歪曲，体现了对正义底线的坚守。

尾联：天地钧衡存法度，总关民瘼系君心。

将秤的象征意义升华至天地自然的法则（“钧衡”），指出公平正义是维系社会秩序的根本。“总关民瘼系君心”则寄托了统治者应以百姓疾苦为念的理想，凸显儒家的民本思想。

地秤（地磅）简介：

铸铁为骨，藏器于衡。身负九域之重，心度锱铢之微。货车辗钢轮而知重，微机显数字以昭诚。虽无台秤玲珑之态，能解巨舶山海之疑。司衡守正，不欺毫厘，实为现代物流之圭臬，公平交易之干城。

31.地磅、新韵庚韵

铁脊横陈平地中，万钧履境自从容。身承山海无偏倚，心度锱铢有准绳。

载重方知枢斗正，轮圆始见玉冰融。纵然形朴存真色，大道何须鼎鼐封。

32.地磅、新韵庚韵

地磅坦然居要冲，千轮碾过自从容。身承金铁无攲侧，心守毫厘辨重轻。

载物方知量测稳，经年愈显义涵明。不须飞翼凌霄去，默化潜移窥世情。

33.弹簧秤、阳韵

袖珍宝贝敛锋芒，暗隐玄机囊箧藏。触钮即知轻重准，入钩立辨伪真彰。

市廛可验鱼蔬实，妇孺都能奸宄防。莫觑星锤微末物，守诚何羡玉衡长。

34.砝码·器质篇、庚韵

铁铸铜熔定重轻，乾坤规矩自天成。星芒不逐浮云变，圭表长随皓月明。

秦权汉尺传承脉，禹鼎商彝共证诚。皆晓此君形质固，能教寰宇仰公平。

35.砝码·道义篇、青韵【孤雁入群】

人心须有定盘星，善恶权衡察杳冥。墨吏贪泉添则堕，清官素守减犹馨。

毫厘得失关兴废，咫尺方圆判渭泾。法码操持存正气，何愁世道不公平？

按：察杳冥，此三字在《淮南子·览冥训》“察幽冥之形”与诸葛亮《便宜十六策》“察疑之政”之间，构建起道德天平之隐形刻度，恰合现代法学“自由心证”之深意。较之直白说教，更得《文心雕龙·隐秀》“深文隐蔚，余味曲包”之诗学妙境。

36.反码、真韵【孤雁出群】

阴阳爻变启玄门，正负昭然立奥津。首判乾坤临界处，位翻天地转头新。

壹零互化无穷境，虚实相生有漏因。莫道云程终是幻，硅基精髓自通神。

37.筹码、真韵

琼筵曾伴瓮头春，宴射投壶记夙因。犀骨镌纹高与下，云牙列阵伪和真。

岂知逐鹿移初性，竟作牧猪戕自身。莫道区区形制小，古今兴鉴在微尘。

38.戏码、尤韵

玉苑春深锁素秋。霓裳漫舞绕朱楼。断桥烟雨青蛇怨，古道风尘赤骥愁。

剑影锋寒惊阙宇，麟囊义重悯萍浮。群英宴散未央殿，绛幕轻垂观九洲。

1. 《锁麟囊》（程派名剧）

“玉苑春深锁素秋”暗合剧中春秋亭赠囊情节。“麟囊义重悯萍浮”直指薛湘灵仗义助人。

2. 《白蛇传》“断桥烟雨青蛇怨”浓缩断桥相会、水漫金山等经典场景。青蛇意象特指小青为白素贞抱不平的忠义。

3 《萧何月下追韩信》（麒派代表作）

“古道风尘赤骥愁”喻韩信怀才不遇。“剑影锋寒”暗指韩信的军事才能。

4. 《霸王别姬》“剑影锋寒惊阙宇”暗合项羽垓下舞剑。

5. 《群英会》（三国戏）

“群英宴散”直指蒋干盗书、周瑜设宴情节。“观九洲”暗合三国鼎立格局。

6. 《贵妃醉酒》“霓裳漫舞绕朱楼”化用杨贵妃“霓裳羽衣舞。”“未央殿”借汉宫喻唐宫。

39.心秤、真韵

冰壶玉鉴照虚真，立世常怀天地仁。经纬量材循矩矱，沧桑砺志见精神。

狂澜不折铮铮骨，迷雾难遮皎皎身。欲问公平何处是，千江明月映松筠。

40.编后、尤韵

雌黄三纸笔难休，翻覆权衡恐未周。星斗为文悬永夜，冰霜作鉴立寒秋。

金毛鼠黠千夫指，涸辙鱼枯万斛愁。月旦评中褒贬在，公平之戥世间留。

按：是集也，以权衡之器载千秋之道，取星锤象外之意，寓褒贬弦外之音。观其熔铸经史，会通古今：星斗悬文，既承轩辕遗制；冰霜作鉴，复振班马遗风。至若金毛鼠黠之讽，涸辙鱼枯之悲，皆植根民瘼，取义风骚。盖先生以稗官之笔运史迁之法，使铁檀星尺俱成春秋刀钺。斯编岂惟衡器志异，实乃世道箴铭。后之览者，当于十六星间见苍生血泪，在定盘星处悟天道盈亏。

草上飞按：蒙青筠居士惠赐笺注，仰止高评，然多有过誉之处，捧读愧赧；今付剞劂，伏惟诸君展卷时，但得一哂，即慰平生。

《秤·文集》跋

星锤影瘦，缥帙香沉。校字灯昏之际，抚卷喟然：夫衡器之微，竟载道若斯乎？溯自轩辕制器，神禹颁规，其间星芒耀古今，锤影证兴衰。今草上飞先生以云壑襟怀，运龙鸾笔力，乃使铁骨檀心，尽化霜编雪简。

观其斟字酌句，非惟辨累黍于毫芒，实乃悬冰镜于尘寰。郑和帆影，波斯驼铃，皆入权衡之典；陶朱遗规，包公铁面，俱成律吕之音。至若市廛星秤，庙堂玉衡，莫不贯穿着春秋笔法，浸透着星斗精魂。

余尝夜读至《心秤》篇，但见千江月涌，万壑松鸣。乃知先生非徒雕琢器物，实欲镕铸魂灵。昔张平子制仪窥天，今作者以文为衡，虽古今异器，其揆一也。

斯集既成，非特为衡器立传，实乃给公道招魂。观星斗文章，字字皆含正气；抚冰霜章句，行行自透寒芒。后世览者，当于青灯黄卷间，见星锤朗照；于市井朝堂处，觉法度长存。诚可谓：一卷在手，千载同心。

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