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十二生肖12
十二生肖 文集（一）
《十二生肖集》序
草野散人，荆南陋士。偶检残编于蜗舍，漫辑俚句于鼠年。本无陆海潘江之才，敢效虫雕篆刻之事？十二生肖者，天干之配侣，地支之依凭。肇自先秦，演于汉魏。鼠衔天开之首，牛负地辟之劳。虎啸风生，兔营月窟；龙腾云蔚，蛇隐蒿莱。马嘶燕市之金，羊触鲁垣之棘；猴窃蟠园之果，鸡舞舜庭之韶。犬守霜夜之扉，猪卧桑阴之圉。虽鳞爪之微末，各具精神；纵蹄迹之寻常，皆成文章。
余也樗栎散材，刍荛贱士。窥斑岂得全豹，刻叶难拟真龙。效李贺之锦囊，积诗八十；慕庄生之濠上，寄兴百端。鼠社蠹梁，或讥宵小；牛衣对泣，偶悯穷途。画虎类犬之嘲，守株待兔之诮；叶公好龙之癖，庖丁解牛之技——皆借畜迹以观人世，托兽言而抒胸臆。然兔毫秃而犀光薄，豕亥讹而鱼鲁淆。岂敢比肩傅说之命，何能附骥屈平之骚？不过效颦东施，学步稚童耳。
嗟乎！鸡窗雪案，安祈二酉之藏；牛溲马勃，妄充三年之艾。今缀芜词，聊志雪泥。若蒙方家哂正，胜赐千金之诺；倘逢知音一赏，堪慰半世之愚。谨奉俚律，用申鄙悃：
《编后自嘲》先韵
壬寅删订丙申编，獭祭虫雕又六年。鼠迹频窥仓颉字，牛衣羞换少陵笺。
续貂岂望登麟阁，画虎终惭坠野烟。莫笑枣梨灾旧楮，且沽村醑换陶然。
——草上飞自叙于监利蜗庐
云门客按：《编后自嘲》一诗，深得文人自遣之三昧。通篇以自嘲为表，自矜为里，谦抑中见风骨，辛酸里含诙谐。首联“壬寅删订丙申编”以干支错位之法，暗喻纂辑之久、攻苦之深；“獭祭虫雕”之典并用，既言考据之艰，复叹雕镂之细。颔联“鼠迹”“牛衣”二喻尤见匠心，以寒微之物对圣贤之典，将皓首穷经之态与愧对前贤之心熔铸一炉。颈联“续貂”“画虎”自成警策，麒麟阁与野烟之对，构成理想与现实之剧烈撕扯。尾联“枣梨灾楮”之自贬与“村醑换陶然”之坦荡，最终在浊醪中完成精神之和解——此非颓唐之饮，乃屈子“哺糟歠醨”之变奏，东方文人“知其不可而安之若命”之智慧跃然纸上。全诗用典密而不窒，对仗工而能活，先韵之沉郁顿挫与自嘲主题之丝丝入扣，实为当代旧体诗中深得唐味三昧之作。
《社鼠》序
《晏子春秋》载：景公问晏子曰：“治国何患？” 晏子对曰：“患夫社鼠。” 公曰：“何谓也？” 对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。”
读《晏子春秋》，或于今之广行灭鼠之事有实远之导义，伏祈诸君三思。
社鼠者，潜于社庙中钻营壮硕之鼠也。有丰食供之，有天障庇之，易守难攻，昔之“水泊梁山”弗能比也。倚其独厚之地利，社鼠可养尊处优，故形硕，古谓之“硕鼠”，或称“官仓鼠”。
社中有龛，龛边有鼠。社鼠身具“祖传世袭”之光环，复披一层“神秘之衣”，值其本命年，为信徒尊为“子神”，“鼠文化”悄兴且壮，善者任其肆虐，恐动其一毫，而累自家荣华富贵诸类。
吾怪者，国人崇之生肖中，竟令鼠辈“占首”，而“猫”者黯然无闻，虽怀利器而无用，终身碌碌，竟为王公贵胄之掌上玩物，极尽阿谀奉承、曲意逢迎之事，其穷酸之态实惨不忍睹。因缺鼠之天敌，而用不中用之“狗拿耗子”，业不对口，学非所用，运筹帷幄，难决胜千里，自然“灭鼠”之工无进，朝野怨声盈耳。
社鼠之害甚于常鼠，非寻常之耗粮啮柜、拖袜拱鞋、偷油沾香之简，其穿墙打洞，逗鬼辱神，毁社庙宗堂之基，咬栋梁椽檩之撑，重者致大厦倾塌，人心涣散，常兵败如山倒，不可收拾，殷鉴不远。因人心存误区，又处殊敏感之地带，于家于族于国干系重大，常牵一发而动全身，人多敬而远之，顾虑重重，至于所患，噤若寒蝉，避之犹恐不及。
闻社鼠近世与虎缔姻，当局者尤瞻前顾后，投鼠忌器，于打字多为表文，言重行次，惧而不要，常顾本惜力，装腔作势，打鼠者，不过装样造势，免旁人口舌。雷声大，雨点小，满街打声贯耳，尚行史无前例之群众运动，兴师动众，劳民伤财，至多毙数无关轻重之小鼠，而硕鼠则风雨不动安如山，依旧我行我素，逍遥法外，子孙绵延，“鼠二代”“鼠三代”“鼠 N 代” 层出，喧宾夺主，屁大熏天，“鼠患”愈烈之势未已。
打鼠之要，愚以为须先打社鼠。田鼠、野鼠、河鼠、山鼠诸类，弗能掀大浪，翻天覆地、主宰乾坤者乃社鼠，且鼠之发号施令，上传下达皆自社鼠起，社鼠被打，余鼠失联庇，不至如今这般纵横猖獗、气焰嚣张。
诸君莫以为鼠害止在街衢，大谬也，街上窜者，不过虾兵蟹将，大巫尚于后台窥风，早施应对，常化狂风暴雨于无形，所谓打鼠者不过平民愤、消怨气、搪塞愤青、笼络人心之代名词耳！
史之经验示吾，打鼠应先自左右始，昔有多次“清君侧”乎？每次清剿未必尽善，然多少于鼠之根基予致命击，触其灵魂亦善。
窃以为打鼠应改昔之方针，先打社鼠，再打小鼠，社稷可望长治久安，人民可望安居乐业，有“以一当十”之事半功倍效，何日真社鼠除，灭鼠之事“虽不中不远矣”！
隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。是时动真格矣！
《七律80首·十二生肖》
1.《子鼠》文韵
钻营苟且乱人君，平仲精明畏几分。恰值子神当道日，罔烧乙丑送穷文。
金盆屙屎香屙尿，黑虎结帮狐结群。擅禁专权皆左右，打声故遣满街闻。
晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。乙丑，因韩愈《送穷文》文首有：元和六年正月乙丑晦。故称乙丑。
2.《子鼠》庚韵
生肖缘何冠首名？处心积虑善钻营。墙穿柜破凭牙利，壁走檐飞赖脚轻。
伸爪官仓结裙带，跻身太庙眄簪缨。子神不识东家换，此日永州仍放声！
3.《子鼠》阳韵
精灵古怪性乖张，昼夜穿梭觅食忙。生肖排名位居首，地支对应号为阳。
磨牙声响惊残梦，打洞身形破陋墙。嫁女送亲传旧韵，千年习尚至今扬。
4.《子鼠》新韵文韵
生肖之首号为尊，位列仙班亦有因。昼夜潜行多诡秘，春秋繁衍甚殷勤。
过街每被人人打，入瓮难逃户户擒。欲问此君何所欲，只求饱腹不求金。
5.《溷鼠》阳韵
李斯溷鼠意痴狂，献策图谋辅始皇。统一文书勋业著，严行律令盛名扬。
沙丘谋变奸心起，狱内陈情悔恨长。父子同刑千古叹，功名利禄梦泡汤。
6.《溷鼠》阳韵
老爷溷鼠意贪猖，初入秦宫志未央。力谏任贤留海客，助推郡县固边疆。
沙丘政变私心乱，刀锯临刑泪眼茫。富贵如烟终散尽，空留后世说兴亡。
李斯溷鼠：喻指人热衷名利。唐李咸用《物情》：“李斯涵鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
《史记·李斯列传》中“仓鼠厕鼠论”的文言文原文：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
7.《腐鼠》新韵
庄惠之交传至今，鸱鸢腐鼠意何深。梁园虽好难留客，相位非高易动心。
世事浮华如梦幻，人生大贵似烟云。鹓雏自有冲天志，不向梧桐觅旧林。
不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。李商隐《安定城楼》
8.《张汤掘鼠》灰韵
少年卓荦显奇才，酷吏声名震九垓。掘鼠论刑存古义，劾奸惩恶扫氛埃。
公私一念心无悔，律法千秋手自裁。可惜能臣多积怨，最终送上断头台。
9.《张汤掘鼠》麻韵
清心寡欲品高洁，廉俭为官实可嘉。无奈谗言能铄骨，堪嗟直道不容邪。
生前执法循明典，死后英名付草沙。千载悠悠谁解意，空余皓月照残霞。
张汤是西汉汉武帝时以执法严苛闻名的官员，官至御史大夫。他幼时因老鼠偷肉，展现出处理刑狱案件的天赋，被父亲决定让其学习邢狱与律法知识。他执法严酷、为官清廉自律，却树敌太多，最后被众多同僚合谋陷害自杀，汉武帝抄他家，家里只有五百金。
10.《社鼠》东韵
社鼠穿墙患未穷，问谋管仲是桓公。梁间掘穴藏身易，木上涂泥避火攻。
内蔽君情贪贿赂，外收民利肆豪雄。千年犹忆韩非法，治国焉容大蛀虫？
11.《丑牛》支韵
庖丁晃晃利刀追，觳觫应知大武悲。逐鹿诸侯终执耳，宰羊屠子始吹皮。
金躯假冒开西蜀，火角真能破北师。耕地拉车皆本份，一身九锁竟何为？
土畜、太牢、一元大武、简称大武、黑牡丹、觳觫 húsù、乌犍等，均谓牛。觳觫，此处谓[牛]因恐惧而颤抖的样子。
首句谐“庖丁解牛”；次句谐“齐王易牛”、“觳觫伏罪”；第三句谐“执牛耳”、“诸侯逐鹿”、“谁执牛耳”；第四句谐“吹牛皮”；第五句谐“五丁开道”、“金牛假道”；第六句谐“火牛兵”、“田单火牛”；末句谐“一牛九锁”、“吾道何为”。
一牛九锁，喻无法摆脱束缚。汉·焦延寿《易林》卷十:“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。”
12.《丑牛》阳韵
弓身负耒拓穷荒，汗血津津撒满仓。侯饮血盟真执耳，魔摇铁扇枉称王。
田单退寇施火阵，丙吉亲民问稼桑。惟有玄元倒骑背，无为聊胜有为乡。
谐“歃血为盟”、“执牛耳”、“铁扇公主”、“牛魔王”；“田单火牛”，“丙吉问牛”。 玄元，此处谓老子。唐初追号老子为“太上玄元皇帝”，简称“玄元”。
13.《丑牛》阳韵
争雌死敌甚疯狂！丕展雄风臊子扬。日映玉溪尘漫卷，人围柳岸气贲张。
粗蹄重击喷津血，尖角频攻穿肚肠。交配权惟属赢者，此消彼长岂恒常？
14.《丑牛》豪韵
赤绳系足入齐牢，一入齐牢难脱逃。爱侣甘当丘比箭，疯娘痛耍泼风刀。
瞿塘忿忿江南曲，牧子哀哀古鹤操。纵使真金不怕火，洪炉日日受煎熬。
“齐牢”作为旧时婚礼中新郎新娘同牢而食的仪式，具有丰富的文化内涵和象征意义。
15.《丑牛》阳韵
陷泥蹶块大田忙，俯首耕耘谷满仓。角抱肩宽超铁汉，气雄力壮胜豪强。
羸驴驽马康庄路，丑肉牺牲俎豆香。老子鸿篇皆道德，偕君一路到仙乡。
16.《丑牛》先韵[孤雁格]
魁形硕首力耕田，沐雨栉风年复年。禾黍盈仓功盖世，皮毛入俎意堪怜。
常居草野劳无怨，独向曦光轭在肩。莫叹福缘分好丑，辛劳换得万家甜。
唐 柳宗元 牛赋
若知牛乎? 牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仑，已不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆。由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户，终身不惕。牛虽有功，于己何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
“命有好丑”这句话通常用来表达命运存在着优劣、顺逆之分。
17.《丑牛》尤韵
午字出头称大牛，冲天傲气未相侔。田单火阵膺完胜，老子西行壮远游。
宝座邀功吹八卦，渑池歃血誓诸侯。红篷斗士无聊极，角力飞刀结死仇！
18.《寅虎》新韵
一声长啸众山摇，万树生风百兽销。谁的地盘谁作主，我为王者我发飙！
唐家寅客文场笔，封姓使君衢巷谣。犹顾伏波忧虑在，英雄画作犬和猫！
画虎类犬，比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。《后汉书·马援传》：“杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹効也……効 季良 不得、陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
封使君，诗文中常以“封使君”为虎的代称。
19.《寅虎》侵韵
威风凛凛踞山林，气势汹汹百兽钦。健体纵崖超亘古，吼声震谷有回音。
钢鞭甩尾千钧力，铁爪刨冰万点金。一啸乾坤犹震荡，王前谁敢主浮沉？
20.《卯兔》支韵[孤雁格]
晚来日落斗星稀，玉杵蟾宫捣药悲。竖耳疑分皇叔智，守株应笑宋人痴。
冯谖薛国绸缪早，上蔡东门悔悟迟。沆瀣莫同狐辈混，祸灾将现小人危！
首句谐“兔”，“晚来日落”，即“晚”去“日”为“免”，“斗星稀”，“斗”上本有“两点”，“稀”便剩“一点”了，合而为“兔”。
第三句，兔的“大耳”常竖着，这点上颇像刘皇叔“大耳翁”，想必它应该分得了一部分皇叔[大耳翁]的“聪明”劲吧？第四句谐宋国农民“守株待兔”；第五句谐齐人冯谖“狡兔三窟”；第六句谐李斯“上蔡”“东门逐兔”；末联谐“兔死狐悲”、“狐兔之悲”，反正兔与狐一合堆，便成了祸灾中的“小人”。
21.《卯兔》删韵
精灵乖巧性温娴，绒白无瑕似雪颜。静卧草丛观叶落，疾驰旷野越丘山。
蟾宫捣药千秋韵，桂殿藏身万古闲。淡看世间名利事，逍遥自在胜仙班。
22.《辰龙》阳韵
雕得文心性若狂，尤其佩剑觏君王。点睛信有高人笔，昂首游于大泽乡。
猛士斩蛇穿屋过，狎徒探颔逆鳞亡。生来谁是非凡种，苍狗白云安有常？
23.《辰龙》新韵庚韵
金龙驾雾御风行，纳瑞迎祥照紫庭。电闪重霄惊恶鬼，雨施大地润苍生。
千秋华夏炎皇脉，万里江山正义声。亿兆传人同奋起，前途似锦任君征。
24.《巳蛇》庚韵
冤孽前身白素贞，合欢云雨乱书生。功超凡界追神力，水漫金山布恶声。
法海安容妖女闹，雷锋高耸雾霾清。千年修炼皆乌有，一念贪痴堕火坑！
25.《巳蛇》庚韵
长虫伏地悄无声，冷血柔身隐草荆。吐信能分尘与土，蜕皮可辨浊和清。
蜿蜒洞穴藏形迹，缱绻山林寄此生。笑睹两间谈善恶，逍遥自在任枯荣。
26.《巳蛇》齐韵
林薮潜窥煞是迷，疾如闪电蕴灵犀。擒拿最哂蛙蟆跳，游弋却惊鸾鹤栖。
惯向天公吐真信，敢和龙胤比高低。人嘲冷血情难揣，或有慈心护卵啼。
大意：在山林草泽暗中窥视真是个迷，快如闪电蕴含着聪慧。擒拿时最嘲笑蛙蟆乱跳，游动时却惊得鸾鹤栖息。习惯向老天吐露真诚的信息【吐信子】，敢于和龙的后代比个高低。人们嘲笑其冷血情感难以揣测，或许它也有慈爱之心护着卵啼哭。
27.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》一 真韵
时居洞穴养精神，出没荒原形迹频。越谷攀岩超骏足，飞沙腾雾媲龙鳞。
静如处子三窥目，动若飞虹一展身。莫笑形骸多委曲，犹能昂首傲阳春。
大意：有时（在）幽静的洞穴中居住修养精神，有时在荒僻原野出没形迹频繁。【虽说没有足】跨越山谷攀登山岩胜过骏马之足，【虽说出身并非高贵】飞沙腾雾可与龙的鳞片相比。安静时如同未出阁的女子多次窥视，行动时像飞虹一般展现身姿。不要嘲笑它的身形多弯曲，仍然能够昂首骄傲于阳春。
28.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》二 东韵
一震天声醒百虫，率先起蛰走西东。双睛未乞僧繇墨，无足能逃猎手弓。
展势鹅池书逸草，栖身林壑沐清风。欣逢本命当精进，梦蕴灵珠感赋丰。
大意：一声震雷惊起众多虫类，（蛇）率先从蛰伏中苏醒游走东西。双眼未曾乞求张僧繇的墨笔描绘，没有脚却能够躲避猎手的弓箭。展现气势在鹅池犹如书写洒脱的草书，藏身于山林沟壑中沐浴着清风。恰逢本命之年应当更加努力，梦中孕育灵珠，吟唱许多感悟的诗篇。
29.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》三 真韵
乘雾臻祥颂鼎新，韬光养晦屈能伸。杯中弓影人疑病，笔下龙形此现身。
堕地啼声祗凡俗，抱壶添足甚愚氓。纵然蛇鳖非同路，修炼千年自有神。
大意：【灵蛇】乘雾吉祥如意歌颂革新之变，韬光养晦终究能屈能伸。酒杯中弓的影子让人疑心生病，笔下的龙形让蛇在此显现。刚落地时的啼叫声只是平凡庸俗，抱着酒壶画蛇添足的人极其愚蠢。纵然蛇和鳖走的不是同一条路，蛇和鳖各自识善成德修炼千年自然便都成了神。
曾令旦先生原玉：蛇年说蛇
（一）
峨嵋山里苦修行，乐广杯中幻影频。高祖兴师血染剑，侯爷生诞梦窥鳞。
动如闪电穿林莽，蛰似灵龟隐体身。不学神龙藏首尾，轻松踏实值秋春。
（二）
惊蛰风雷起百虫，蜿蜒林莽任西东。仆人失酒因添足，乐氏疑心为幻弓。
吞象雄姿高兽类，偕龙秀字走毫锋。农田广袤凭来去，除鼠消灾保稔丰。
30.《鹧鸪天・蛇》
常妒蜈蚣多足行，尤贪燕雀饿肠盛。壁间幻影人魂怯，杯里弓形鬼魄惊。
冬入穴，夏临浜。修身辟谷纳风清。虽言恶誉缠身久，去毒存精医病能。
31.《鹧鸪天・蛇》
峨齿青身不俗才，疾如闪电口张开。欲吞猛象贪涎淌，窥伺幽林机遇来。
尘路险，毁声哀，是非臧否倩谁裁？尊崇惧意皆存半，歹恶妖邪怎辨猜？
大意：长着獠牙、青色身躯，有着非凡的本领，快如闪电时张开大口。
想要吞下大象，口水直流，在幽深的树林中窥探等待着机会到来。世途充满危险，诋毁的声音令人悲哀，是非善恶由谁来判定？人们对其既尊崇又惧怕，各占一半，什么是凶恶奸邪又该如何分辨猜测？
32.次韵酬和曾令旦先生《乙巳正月初三小雨》青韵
楚天春雨沛，万象倏然醒。浪濯龟蛇脊，云皴江汉屏。
临渊抚瑶轸，隔网播清馨。欲借烟波语，遥汀没晚暝。
33.依韵酬和曾令旦先生《乙巳正月初三小雨》青韵
春霖销宿醉，天地倏然醒。柳绘新眉淡，鱼吞古篆腥。
披蓑寻野兴，拄杖叩岩扃。吟唤东君至，空山破寂暝。
34.《乙巳正月初四荆楚竟冬无雪有寄京沪小字辈》先韵
腊尽寒酥杳，春初细雨绵。风舒千树影，云渡九重天。
羁旅愁肠绕，乡关别梦牵。横塘忆儿女，涕泪湿吟篇。
明代徐渭于《梨花》中有言：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。” 此中“寒酥”者，乃雪花之谓也。其生动描绘清晨之际，青枝之上，数朵雪花犹未消融之景也。
曾令旦先生原玉 正月初三小雨
迎春时雨降，万物渐甦醒。岸柳舒青眼，池鱼跃锦屏。
人歌新岁好，梅溢旧枝馨。豆麦凝珠绿，翩然舞晓暝。
35.《午马》庚韵
孙阳一遇便扬名，引颈长嘶举世惊。周穆日行三万里，的卢风入四蹄轻。
千金市骨贤人众，七纸草文才气盈。八角连环卧槽处，饮泉双骏破关城！
首句谐“伯乐相马”；次句谐“引颈长嘶”；第三句谐穆天子“坐地日行三万里”；第四句谐刘皇叔过檀溪“风入四蹄”；第五句谐“千金市骨”；第六句谐“倚马草檄”；尾联，谓“八角马”、“连环马”、“卧槽马”、“双马饮泉”。
36.《午马》东韵
市骨千金冀北空，幸逢时事造英雄。嘶声旷野惊天地，浴血沙场卷飓风。
伯乐相知情未了，悲鸿着意韵无穷。曾多老死盐车下，不得传奇史册中。
37.《午马》新韵
驰骋疆场啸碧空，一夫骇退万夫雄。悲鸿得趣挥神笔，伯乐选贤知骥踪。
伏枥常怀千里志，卧槽仍念九州同。功劳赫赫载青史，多少豪情在此中。
38.《午马》阳韵
久有奔驰千里志，得逢伯乐大名扬。莫言贱命赓龙尾，好奋轻蹄上虎冈。
赤鹿过朝佞臣媚，黄膘易市丈夫伤。却闻金鼓催征急，引颈长嘶最激昂！
39.《午马》新韵
生在弯弯王氏冲，独来独往四蹄风。皇叔命大檀溪渡，伯乐才高冀北空。
指鹿试臣奸作孽，别姬泣泪恨无穷。悲鸿八骏留真迹，周穆巡天曾纪功！
40.《午马》新韵
辗转蜿蜒行者王，踏花点点四蹄香。岂因名小追龙尾？还借身轻闯虎冈。
骄子落荒且装蒜，神尧添翼乃腾骧！刀光血火一何惧，鼓角声中自奋扬！
首联谐“馬”字。“追龙尾”，有“龙文鞭影”，还有称“牛”为“龙文”的，如“即墨龙文”。神尧，唐 代对 唐高祖 李渊 的尊称。
“骄”“落荒”，谓“乔”离“马”，便是“乔装”，“装蒜”；“尧”乘“马”，如虎添翼，便“骁”勇善战，如“腾骧”。
41.《午马》阳韵
衔负蜿蜒一闪光，大名鼎鼎号飞黄。不甘蹩屈盐车下，宁愿牺牲血火场。
屁股拍来百官谄，龙骖滚过万人狂。画家信笔犹添虎，好事蹉跎皆泡汤！
首句谐“马”字形，“一闪光”谐“马”速，“飞黄”谐“马”名。结句谐“马马虎虎”，“马”和“虎”混淆在一起就不是什么好事了。
“龙骖”这个词有多种含义。它常指皇帝的车驾。例如：“龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。”这里的“龙骖”就代表着皇帝出行时的车驾。
有时也指骏马。在一些诗词中，“龙骖”用以形容马匹的神骏和高贵。此处“龙骖滚过万人狂”里的“龙骖”可能更倾向于指代骏马，骏马经过引起万人的狂热。
当“龙骖”指骏马时，它常常被用于文学作品中以凸显马的神骏和非凡。比如“龙骖蹑影，云盖随风”，描绘出骏马疾驰时的优美姿态和灵动之态。又如“龙骖晓入飞亷观，鹿女朝下芙蓉殿”，用“龙骖”来强调马匹的高贵和出众。
42.《午马》——答璇月舞诗友、微韵
王者凯旋偕月舞，乌龙草上带霜飞。檀溪水阔尝留影，长坂坡高始立威。
作浪兴风倭鬼闹，讨凶驱寇大刀挥。骉駥指处乾坤定，热血甘抛染铁衣。
“王”与“旋”组成“璇”字，首联谐“璇月舞”、“草上飞”。
我终于找到了“草上飞”与“璇月舞”的共性——马，敢于冲阵的老马！首句嵌“璇月舞”、“草上飞”。“王者”、“乌龙”、“骉駥”谐“马”。骉 biāo 〈形〉 许多马跑的样子。駥róng，八尺高的马，骉駥，众马快走的样子。
“乌龙”指黑色的骏马。在一些传统的文化和文学作品里，“乌龙”也常用来形容一些意外、差错或令人意想不到的情况。比如在足球比赛中，球员将球踢进自家球门，就被称为“乌龙球”。而在民间传说中，乌龙有时也被视为一种神秘的、有特殊能力的生物。
43.《未羊》阳韵
前前后后和为善，祈祷神祇祝福祥。跪乳隆恩知孝敬，将狼无术本纯良。
廉明博士闻名瘦，弱小诸侯惮虎强。叱石山东神共舞，谋羞万古一勾当。
首句谐“羊”本性“善”，或是“善”中有“羊”，古“羊”同“祥”。把“前”之前部，“后”之后部，合起来，即是“善”，“和”乃“和合”之意。
次句集中了带“礻”旁的字，均为表示“吉祥”的词。“羊”为“少牢”，仅次于“太牢”“牛”，为上等的牺牲品。
“祇”和“祗”在含义和用法上有一定的区别：
“祇”（qí），本义指地神。如“神祇”，泛指神灵。
“祗”（zhī），有恭敬的意思。例如“祗候光临”，表示恭敬地等候您的到来。
在一些古籍和文献中，使用时较为严格区分，但在现代的使用中，有时会出现混淆的情况。
颔联谐“跪乳之恩”，“使羊将狼”；颈联谐“瘦羊博士”、“以羊驱虎”；第七句谐东汉道人黄初平“叱石成羊”；末句谐“与羊谋羞” [跟羊商量要它的肉、“与虎谋皮”、“与羊谋肉”，鲜血淋淋，惨不忍睹，却是万古千秋沿袭不变的不朽勾当]。
叱石成羊，典出《神仙传·黄初平》：黄初平，丹溪人，十五岁牧羊。其兄黄初起寻他多年不得。后遇一道士告知其弟在金华山。初起随道士找到初平，问羊何在，初平说在山东。初起去看未见羊只见白石。初平叱曰：“羊起！”白石皆变为羊数万头。
《符子》中“与羊谋羞”的原文为：“鲁侯欲以羊诱之，或谓之曰：‘是不可与羊谋羞者也。’” 大致意思是：鲁侯想用羊肉去引诱羊，有人告诉他说：“这是不能跟羊商量要它的肉的[与羊谋羞]。”
44.《未羊》新韵
山坡陡径意彷徨，碧草连天牧野长。跪乳报恩行孝道，合群守序性温良。
毛皮用御寒冬雪，骨肉还充饥渴肠。与世无争知本分，却为待宰小羔羊。
45.《申猴》尤韵
歪才盖世觅封侯，弼马温卑肯罢休？自诩齐天大神圣，人嗔尖嘴小猴头。
铁规处处当玩戏，金棒天天积怨仇。不是唐僧咒箍紧，东方绝灭尽西游。
46.《申猴》进退格
攀爬跳跃树林间，鬼怪机灵乐似仙。抓耳挠腮神气现，摇头摆尾性情顽。
水帘洞里称魁首，花果山中号洞天。曾讨虚名留笑柄，终知世外乃清闲。
47.《申猴》阳韵
衣冠楚楚实千箱，锣鼓喧天粉墨场。猴耍足球羞马脚，狗拿耗子伏猫王。
盘中食饵肥和瘦，颈上麻绳短与长。规矩严明鞭是法，撩腮抓耳叩爹娘！
48.《酉鸡》侵韵【孤雁出群】
振聋发聩汝南鸣，遍洒光明布德音。悭吝谁讥铁公号，解分我有凤凰心。
祖生舞恐鞭先着，张范筵知友最深。七日良辰人殿后，鸾刀挥处血淋淋！
首句谐“汝南晨鸡”，次句谐“鸡全五德”，第三句谐“铁公鸡”，第四句为拆分“鸡”字，有“凤”之“心”“又”，或“鳳”之心“鷄”；第五句谐“闻鸡起舞”，“先吾着鞭”，第六句谐“张范之约”，第七句谐“初一鸡旦”，“初七人日”。
人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
49.《酉鸡》孤雁格
头戴红冠着锦袍，昴星值日显英豪。司晨报晓催人起，起舞闻鸡把剑操。
彩翼双飞身似箭，金喉一唱韵如涛。生平不问功名事，自在逍遥乐九霄。
“昴星”在这里指昴日星官。昴日星官是中国古代神话中的神祇，在《西游记》中，昴日星官的本相是一只六七尺高的大公鸡。
在这首诗中，用“昴星值日”可能是为了增添神话色彩，以突出酉鸡的不凡和英勇。
50.《酉鸡》齐韵
贵同天上凤凰齐，落草寒乡聊寄栖。桑下篱边余米啄，戌前申后领衔跻。
职司绛帻催农事，命赴黄泉同圣齏。满腹牢骚无处诉，引吭昂首一声啼！
51.《酉鸡》阳韵
幸扒谷城温饱乡，敢夸喔喔伍鸾凰？溪边草上飞来鸟，地下颜渊著作郎。
癖到怪时浑似病，情逢深处热如狂。窟窿眼外知天数，沐浴还焚一炷香。
52.《酉鸡》阳韵
鸡扒终朝为口忙，童年梦雨泪汪汪。恨无肥笋穿疏竹，悯有饥雏觅矮桑。
斗地斗天全勒肚，反修反帝紧抓纲。晓筹勤勉高冠赤，万岁嵩呼祝辟彊。
有民间故事说，曾经有一个富人请人为他算命，结果富人的命并不好，只是一个“鸡扒命”。但算命先生说，富人住的地方好，因为住谷城（湖北省谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受富贵。不想富人不相信算命先生的话，于是他举家搬往浠水（湖北省浠水县），结果不出几年，家境没落，最后过着穷困潦倒的日子。
闻老僧入主“鸡”店二首：
53.《酉鸡》阳韵
养性修身美誉扬，主持方丈引荣光。出家还吃穿篱菜，诵咒但思般若汤。
狗走狐淫受衣钵，莺期燕约站花墙。鸡鸣寺外凭谁度？一日少荤心发慌！
“般若汤”，即我们说的酒，般若汤是少林寺和尚称呼酒的隐语。
54.《酉鸡》尤韵
顶上光鲜直冒油，香疤点点印洪休。钟清能撞三餐饱，壁净安除一世愁？
接代斑鸠驱鹊羽，传宗马嘴对牛头。沙弥可解袈裟贵？来日跃居方丈洲。
爇ruo顶，是中国佛教独有的。汉化佛教的比丘与比丘尼等在受过二坛戒之后三坛戒之前，要行爇顶俗称“烧香疤”的仪式。
55.《悭吝四宝》麻韵
不拔一毛齐四宝，世间坚挺顶呱呱。公鸡铁打勤啼晓，仙鹤铜镶稳坐车。
更是通明数猫耗，共将悭吝斗贪奢。只今搜遍知谁有？神庙养肥吞象蛇。
子曰:“铁公鸡、铜仙鹤、玻璃耗子、琉璃猫。此四宝，当属一毛不拔之物。”
56.《铁公鸡》萧韵[孤雁格]
司晨原本赐花袍，僚旧忍看多惹臊。扯去长翎当顶顶，掏空内脏飨陶陶。
只因行道无同志，岂可违心拔一毛？幸著此身铁衣甲，沽名射利笑人曹！
铁公鸡一词来自歇后语“铁公鸡——一毛不拔”。通常形容极度吝啬的人。问：“世间何物最坚挺。”
颈联取意荆轲。荆轲：有鄙志，常谓“心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔”。
57.《戌狗》支韵
狂獒狱犬吠狉狉，仗势宁无伏法时？嘴豁时夸大牙美，龙眠每被乱尨欺。
续貂瑶殿花翎顶，撒腿黄门厚脸皮。急则跳墙穷则滥，打乘落水莫迟疑！
首句集中了含“犬”旁的字；次句谐“仗势欺人”；第三句谐“狗嘴里长不出象牙”；第四句谐“画龙不成反类犬”，尨máng；第五句谐“狗尾续貂”，“狗续金貂”，“狗续侯冠”；第六句谐“狗腿子”、“黄门称贞”；第七句谐“狗急跳墙”，“小人穷斯于滥矣！”第八句谐“痛打落水狗”。
58.《戌狗》新韵
忠诚勇敢性机灵，摆尾摇头喜乐盈。护院看家无懈怠，缉凶捕猎有威名。
不嫌贫富随君伴，甘守孤单为主鸣。一片丹心昭日月，千秋万代享殊荣。
59.《戌狗》齐韵
五千道德演刍荛，老子翩翩便向西。天上浮云变苍狗，山头明月落金鸡。
野郊偶得乌龙梦，深巷时听黄耳啼。闻说神仙出凡界，淮王食客醉如泥。
“乌龙”、“黄耳”均为狗的别称。
60.《戌狗》新韵
贵人贱号不新鲜，狼藉声名冠百官。奉主求荣叩头谢，捕风捉影癞皮缠。
驰驱华盖争新宠，酩酊高堂充古贤。最是田文门下客，秦关齐塞闹翻天。
鸡鸣狗盗，《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
61.《亥猪》新韵
膘肥肉满肚浑圆，懒惰贪馋性本憨。吃饱喝足眠草圈，摇头摆尾逛田园。
曾封天界元戎号，今作人间美味餐。却哂色猪幽默甚，常哼淫曲忒悠闲。
62.《亥猪》尤韵
阔耳尖腮有派头，长牙短喙肚如牛。郎生黑面非封豕，帅号天篷伍沐猴。
苏子扬名香辣肘，曾参烹彘信诚舟。飨人口腹堪坤德，至美慈悲谁与俦？ 63.《亥猪》鱼韵
人参果是啥滋味？冷水烫来毛未除。豪彘蠢才无出右，阔家公子不披书。
豭豨闯入亲王府，獖豕拱翻新贵居。八戒焉能解烦恼，黑爷洗浴悔当初！
64.《十二生肖编后》新韵
鼠凭社贵奉如神，牛步蜗行戴罪身。虎啸龙骧鸡乱叫，乌飞兔走狗狂狺。
贪蛇忘尾豪情壮，瞎马临池祸害深。猪牧羊倌鞭是法，猴儿也有绣花针。
首句谐“鼠凭社贵”；次句谐“牛步蜗行”、“一牛九锁”；第三句谐“虎啸龙骧”、“鸡飞狗叫”；第四句谐“乌飞兔走”、“恶狗狂狺”；第五句谐“贪蛇忘尾”；第六句谐“瞎马临池”。
《退处几首》
65.删韵
仰天长啸过雄关，盈甲逢鸡庆末班。箧少甘甜带青果，肚多辛苦浸枯颜。
心胸豁达全知足，步履从容慢转弯。阵摆龙门好饶舌，笑无妙药解痴顽。
66.尤韵
经年坎坷欲何求？汲汲营营两鬓秋。月半出门拜岐伯，日中上路绍箕裘。
纵横说楚鞋儿破，巡诊入齐囊底羞。退下幸知心眼妙，清风两袖一隅幽。
67.真韵
三元城巷六逢春，周甲相随扒命神。淡泊何妨诗作友，窘穷犹以德为邻。
栖梧有望河东凤，归梓无输季子秦。闲咏差堪饥食足，羞将拙手比经纶。
68.《笔》真韵
情为烈火爱为春，三寸饱含精气神。孤困欧阳画芦荻，数迁孟子择环邻。
荣枯互见由天地，肥瘠相差隔越秦。伏枥敢夸识途马？斗筲窃窃比经纶。
69.《笔》真韵
一枕迎来有脚春，丹青重塑太阳神。金砖嫌臭囚肥主，石磨生香饱瘦邻。
摇树钱分牛马汉，添风船覆虎狼秦。共荣均富行天道，秉笔忠言草鼎纶。
从前小学课文中有：《马良的神笔》
主要内容：马良非常喜欢画画，但他家里很穷，买不起笔。他就用树枝、草根在地上练习画画。一天，马良在梦中得到了一支神笔，用这支笔画出的东西都能变成真的。他为穷苦的人们画了很多有用的东西，如犁耙、耕牛、水车等。县令知道后，逼迫马良给他画金山。马良用神笔画了大海和大船，又画了大风，把县令等人都沉入了海底。
主题思想：这篇故事赞扬了马良的善良和正义，他用神奇的画笔帮助穷苦人民改善生活，同时也批判了贪婪和邪恶的县令。故事鼓励人们保持善良、勇敢地对抗不公，传递了正义终将战胜邪恶的信念，以及只要有梦想并为之努力就能创造奇迹的积极思想。
70.《陶弘景二牛图》阳韵
七旬古制老于乡，砍价拦腰早卸装。三十六龄辞陛下，无疆年寿隐华阳。
青松宰相冰溪卧，黑字医家丹鼎张。武帝求贤徒悻悻，闲牛岂肯再绳缰？
陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。称“仙人”、“山中宰相”、“黑字本草”、“赤字本草”、“爱松宰相”，通儒释道。梁武帝即位后，派人请他出山做官，陶弘景便画了两头牛，一头牛悠闲自在地吃草，另一头却被人套着笼头，牵着鼻子鞭打驱使。
71.真韵
悬弧肯许鬼毗邻？让点风光给别人。作戏红场弃浮躁，回归绿野拾天真。
情深诗酒刘和葛，义重琴书雷与陈。所幸余晖非小气，更需打起好精神！
72.真韵
冲浪飞舟择孟邻，附庸风雅拜诗神。偷光尝抱匡衡志，起舞犹追祖逖身。
墨子怜才悲染鲁，仲尼嗟命绝粮陈。龙门阵摆回骖后，大腹便便尚嘴贫。
73.先韵
挣脱轭头丁酉年，闲牛光景美无边。满坡绿草唯伸嘴，四面辎车一甩肩。
彻底别离奴隶主，轻松享受自由权。往来修直随心性，惬意躬耕书上田。
74.《某“清”官》庚韵
呷茶瞅报埽欃枪，无事过厅咳两声。浑水龙鱼辨翎鬣，阴墟蝼蚓变蛇精。
葫芦判案先收利，驽马卧槽还赚名。再借老天年五百，淮王鸡犬上层城。
“埽欃枪”这个词较为生僻。“埽”有清扫、去除的意思，“欃枪”在古代天文学中指彗星，常被视为灾祸的象征。组合起来“埽欃枪”可以理解为清除灾祸、扫灭邪恶的意思。在古代文学作品中，有时会用这样富有象征意义的词汇来表达对和平、安宁、正义战胜邪恶的渴望和追求。例如：“愿君埽欃枪，海宇清平永。”
75.齐韵
酉神引颈向天啼，盈甲休嗟秉赋低。懦谨寒酸幸糊雀，平庸傻冒愧谈鸡。
旧巢春暖翔新凤，久雨天晴见彩霓。斗禄免遭稻粱困，何劳委屈破承题？
破承题，科举时代八股文中的破题和承题。破题用两句话点破题目要义；承题是承接破题的意义而阐明之。这是八股文开头的最要紧的两股。
76.《驴》问韵
代代悲歌遭蹇运，直声直气朝天问！睽违日月眼迷蒙，拽拉磨盘头旋晕。
歹毒诛心口戴兜，窝囊要命瓢淋粪。生捐血汗死捐躯，劳苦功高没名份。
77.《驴》问韵
薰弦何日蠲忧愠，引颈长鸣作天问。背负版辕蹄更沉，路行坎坷头常晕。
披星戴月腹遭鞭，流汗撒盐身泼粪。八辈倒霉谁一怜？碑林褒善无名份。
78.《牛》麻韵
辛劳一世走天涯，默默耕耘伴岁华。质朴温驯心有爱，憨诚勤勉性无邪。
负犁克己春秋苦，挤奶供人日月嘉。终究身躯还要献，说来命运也堪嗟。
79.《牛》尤韵
劳作田畦负轭牛，也曾任性斗风流。无端闹市横冲腿，有意爬坡直摆头。
妄想都随逝川去，情歌难托称心邮。万家饱饫功劳在，羸卧残阳应纾愁。
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