学习感怀2

论幸福

灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。

内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。

苦与乐不但有量的区别，而且有质的区别。在每一个人的生活中，苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。

欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。

对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。

我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。

人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。

幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的?!

幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。

幸福属于天国，快乐才属于人间。

幸福是一个抽象概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。

幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。

幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。

聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。

一切灾祸都有—个微小的起因，一切幸福都有—个平庸的结尾。

  

论成功

一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。所以，应该把成功看作优秀的副产品，不妨在优秀的基础上争取它，得到了最好，得不到也没有什么。在根本的意义上，作为一个人，优秀就已经是成功。

把优秀当作第一目标，而把成功当作优秀的副产品，这是最恰当的态度，有助于一个人获取成功，或者坦然地面对不成功。

成功的第一要义：把自己真正喜欢做的事做好，做得尽量完美，让自己满意。

你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。

最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是，二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是，根本没有自己真正喜欢做的事。

最好的职业是有业无职，就是有事业，而无职务、职位、职称、职责之束缚，能够自由地支配自己的时间，做自己喜欢做的事。例如艺术家、作家、学者，当然，前提是他们真正热爱艺术、文学和学术。否则，职位、职务、职称俱全而唯独无事业的所谓学者、作家、艺术家，今天有的是。

最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。

在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。

有一些渺小的人获得了虚假的成功，他们的成功很快就被历史遗忘了。有一些伟大的人获得了真实的成功，他们的成功被历史永远记住了。但是，我知道，还有许多优秀的人，他们完全淡然于成功，最后也确实与成功无缘。对于这些人，历史既没有记住他们，也没有遗忘他们，他们是超越于历史之外的。

有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。

人要做成一点事情，第一靠热情，第二靠毅力。我在各领域一切有大作为的人身上，都发现了这两种品质。

首先要有热情，对所做的事情真正喜欢，以之为乐，全力以赴。但是，单有热情还不够，因为即使是喜欢做的事情，只要它足够大，其中必包含艰苦、困难乃至枯燥，没有毅力是坚持不下去的。何况在人生之中，人还经常要面对自己不喜欢但必须做的事情，那时候就完全要靠毅力了。

对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。

不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

我的所谓“成功”给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。

  

感悟荀子谈做人的艺术

总感叹古人的先知先觉，总得益于先人的大智大慧，总佩服那些俗语古训，因为，其实，我们经常行走在古圣先贤思想的边缘……

荀子在《非相篇》中指出：

人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。

人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也。乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也。知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。

附：译文

人有三重不吉利的事：年幼却不肯侍奉年长的，卑贱却不肯侍奉尊贵的，没有德才却不肯侍奉贤能的，这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事：做了君主却不能爱护臣民，做了臣民却喜欢非议君主，这是人必然陷于困厄的第一种情况；当面不顺从，背后又毁谤他，这是人必然陷于困厄的第二种情况；知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不能推崇，对明智之士却不能尊重，这是人使自己必然限于困厄的第三种情况。人有了这“三不祥”、“三必穷”的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。

读罢上文，掩卷沉思，越来越觉得“人有三不祥（吉祥）”、“人有三必穷（困厄）”这些观点可真是概括得太经典了，即便是就今天的状况来看，于己于人于社会仍然是十分重要的。

荀子从“三不祥”的角度提醒我们做人要知道“事长”、“事贵”、“事贤”，即便是自己处于别别人更有力的地位；从“三必穷”的角度提醒我们做人要知道多予爱、多行善、多说真、多助人。当今社会，党和国家积极倡导和建设和谐社会，温总理最近在政府工作报告中有明确提出要让全国人民活得幸福，活得有尊严。因此，我认为我们每一个人必须有这种意识，更应该自觉践行这一理念。

也许有人说，没人天生愿意事奉、顺从别人，这肯定不错，但可不可以换一个角度想一想：今天你“事”了别人，说不准明天别人就会“事”你哩；反之，你今天损了别人，凭什么明天他不损你呢？孰优孰劣，不言自明。从现在起，做一个“‘事长’、‘事贵’、‘事贤’的人”，变“不祥”为“祥”；从今天起，做一个“多予爱、多行善、多说真、多助人”的人，变“穷”为“不穷”。

  

感人的母爱故事

——谨以此文献给天下所有的母亲，祝天下母亲节日快乐，永远健康。

这是一个真实的故事。

这是个特困家庭。儿子刚上小学时，父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。

母亲没改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电，儿子每晚在油灯下书声朗朗，写写画画，母亲拿着针线，轻轻地、细细地将母爱密密缝进儿子的衣衫。日复一日，年复一年，当一张张奖状覆盖了两面斑驳的土墙时，儿子也正像春天的翠竹，噌噌地往上长。望着高出自己半个头的儿子，母亲眼角的皱纹写满了笑意。

当满山的树木泛出秋意时，儿子考上了县里最好的一中。可此时母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时连饭也吃不饱。那时的一中，学生每月都得带30斤米交给食堂。儿知道母亲拿不出，便说：“娘，我要退学，帮你干农活。”母亲摸着儿的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼儿里高兴，但书是非读不可的。”看着儿子不放心的样子，木器放缓了语气：“放心吧，孩子，娘生你，就有法子养你。你先到学校报名，我随后就送米去。”儿固执地说不，母亲说快去，儿还是说不，母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿脸上。这是16岁的儿第一次挨打……

儿终于上学去了，望着他远去的背影，母亲再也没忍住那说不清滋味的泪水，一任它肆意滑落。

没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲，她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：“你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。”这位母亲臊红了脸，连连说着对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说：“大师傅，这是5元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说：“怎么，你在街上卖茶叶蛋？”母亲的脸又红了，支吾着道个谢，一瘸一拐地走了。

又一个月初，母亲背着一袋米走进了食堂。熊师傅照例开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没给这位母亲交待清楚，便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地请求道：“大师傅，我家的米都是这样的，怎么办？”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米？真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。

第三个月初，母亲又来了，熊师傅一看米，再也没忍住那份耐心，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥：“哎，我说你这个做妈的，怎么这般顽固啊？咋还是杂色米呢？你呀，今天是怎么背来的，还是怎样背回去吧！”

母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出：“大师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨……讨饭得来的啊！”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌没说出话来。

母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形的腿，肿大成梭形……母亲抹了一把泪，说：“我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，被我一巴掌打到了学校……”

她一直瞒着乡亲，更怕儿知道伤了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，她就揣着空米袋，拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校……母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲，说：“好妈妈啊，我马上去告诉校长，请求学校给你家捐款。”母亲慌不迭地摇着手，说：“别，别，别，求您千万别说，如果儿子知道了他肯定不依的，他肯定会不读书的。大师傅，您的好意我领了，求你为我保密，求您了！”

母亲走了，一瘸一拐的。

校长最终知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。三年后，儿子以627分的优异成绩考进了清华大学。欢送毕业生那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将母亲的儿子请上主席台，儿子非常纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢？哎，台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋，这是干什么的啊？正惶惑间，熊师傅上台讲述了母亲讨米供儿上学的故事，台下鸦雀无声，不少同学悄悄抹着眼泪。校长指着三只蛇皮袋，情绪激动地说：“这就是故事中的母亲讨来的三袋米，这是世上用金钱买不到的粮食。下面有请这位伟大的母亲上台。”

儿子疑惑地伸长了脖子，只见熊师傅扶着自己的母亲正一步一步往台上挪。我们不知儿子那一刻在想什么，相信给他的那份震动绝不亚于惊涛骇浪。于是，人间最温暖的一幕亲情上演了，母子俩对视着，母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前，儿子猛扑上前，搂住她，嚎啕大哭：“娘啊，我的娘啊……”

  

人生忠告

看了这些忠告，我沉默了。这位父亲说出了我的心里话，给我本人也有很深的启发。他的忠告应该适用于任何一个孩子，不论高低贵贱。

（一）对你不好的人，你不要太介怀，在你一生中，没有人有义务要对你好，除了我和你妈妈。对你好的人，你一定要珍惜、感恩。

（二）没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来就算你失去了世间最爱的一切时，也应该明白，这并不是什么大不了的事。

（三）生命是短暂的，今天或许还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，预期盼望长寿，倒不如早点享受。

（四）爱情只是一种感觉，而这感觉会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请你耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。

（五）虽然，很多有成就的人士都没有受过很多教育，但并不等于不用功读书，就一定可以成功。你学到的知识，就是你拥有的武器。人，可以白手起家，但不可以手无寸铁。谨记！

（六）我不会要求你供养我下半辈子，同样地我也不会供养你的下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。以后，你要坐巴士还是奔驰，吃鱼翅还是粉丝，都要自己负责。

（七）你可以要求自己守信，但不能要求别人守信；你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你。如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

（八）我买了二十六年的六合彩，还是一穷二白，连三等奖也没有中，这证明人要发达，还是要努力工作才可以，世界上真的没有免费的午餐。

（九）亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。

  

满16岁后必须要做的事

中学生们常常把16岁喻为花季，17岁则喻为雨季。我总在揣摩，这其中的含义。说实话，到现在我不敢说其中的具体含义到底有哪些，但我敢说，在很多中学生的眼里，16岁是一个爱说爱笑爱哭爱闹无忧无虑任性的年龄，是典型的青春初绽的时节；17岁则有了明显的不同，一方面进入了高中，是人生观、世界观、价值观形成的关键阶段，成长的需要、成人的要求、升学的压力等一股脑儿地袭来，于是，忧生愁长，开始自我收敛甚至自我封闭，脸上的那种自信、天真、快乐、任性越来越少。相反，他们慢慢地开始变得焦虑，希望独立、渴望成熟。也许这正是雨季的特点。

到了这个年龄，一方面家长老师要熟悉他们的成长规律，了解他们的正常需求，掌握他们的成长动向，及时进行引导和疏导；另一方面，中学生自己也要加强学习，学会适应，注重沟通，加强自律，做好下面13件事，也许会让我们成长的更加平稳、合理和高质量。

一、要开始有意识地规划自己的人生：将来想成为什么，如何去实现，遇到困难怎么办，都要有明确而坚觉知性的策略。

二、要树立“来到这个世界上就是为了追求快乐和幸福，更要为别人创造快乐和幸福”的理念，用自己的心智和努力去谋求最大值。

三、要学会远离各种不良嗜好，如不玩手机、游戏，不抽烟、喝酒，不讲吃讲喝讲穿讲攀比，一定要去做一些有意义的事。

四、要学会制定长计划短安排，养成按计划办事的习惯，做到合理安排时间，劳逸结合，须知如果每天能睡上六个小时那就是一件幸福的事了。­

五、要学会交流，要学会表达，要学会倾诉，要学会适应，因为现代社会是一个谁也离不开谁的讲求团结协作的共存共荣时代，千万不能因为所谓面子而丧失表现表达的机会。

六、要有强烈的成功意识，学会坚信“失败是成功之母”，更要坚信“成功是成功之母”，能不断去探求成功的方法，将目标恒立心中，将责任长扛肩上，凡事“当真”“务实”“求新”。

七、要学会一个人勇敢地面对眼前的困难，坚信“办法总比困难多”，想千方设百计最终能坚决走出困境——要知道命运不同情眼泪，眼泪只能是懦弱的代名词。­

八、要耐得住寂寞，要吃得下大苦，不管做什么事，不管什么时候，都要能坚持得住，让“半途而废”从你青春的词典中消失。

九、要经得起挫折，还要经得起一而再再而三的挫折，因为人生和事业途中，挫折与坎坷远多于坦途，而且经历的挫折越多成就也会越大。

十、要有至少一个挚友，就是那种和你同过床、同过桌，常同喜、常同悲，关心你且教你独立、促你上进的那种真正志同道合的朋友。

十一、要学会把爱给每一个亲人，因为永远爱你的人是你的亲人；要学会将爱给身边的每一位同学、老师和朋友，因为他们是与你共事的伙伴；当然，将来但绝不是现在，还要把爱给另一半，因为他或她是你的终身依托。

十二、千万不要随便去喜欢某个异性，因为这个阶段，你的喜欢很容易慢慢趋向于爱，你的所谓喜欢很容易如蔓草一样疯长，此时的你真的担当不起责任，千万别给谁什么承诺，因为其实你也真的不配。­

十三、要有自己喜欢的至少一项运动和一个艺术类的兴趣爱好，除了读书学习，我们至少还能运动，还有艺术情趣，让自己成为一个身心健美的有用之才。

  

做人在于养生，养生在于养心

——读周国平《清高和嫉妒》有感

近日读了一些当代著名学者、作家、哲人周国平先生的小文章，自觉的还是有些心得。也许是年龄日长、阅历渐丰、思考渐多的缘故，每每读过思过之后总有一吐为快之感。刚刚读过《清高与嫉妒》这则类似于寓言式的小故事，竟让我突然想到了做人的话题。先来读读这则小故事：

两个朋友在小酒店里喝酒，聊起了他们的一个熟人。

在任何世道，小人得志、下流胚走运是寻常事。他们的这个熟人既然钻营有术，自然春风得意。他升官、发财、成名、留洋，应有尽有。还有一打左右的姑娘向他奉献了宝贵的爱情——姑娘们从来都真心诚意地热爱成功的男人。

其中一个朋友啪地放下酒杯，激动地说：“我打心眼里蔑视这种人！”接着有力地抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩地论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困寂寞的命运。

显然，他是一个非常清高的人。由于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧色彩。

另一个朋友慢慢呷着杯里的酒，懒洋洋地问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢？”

是啊，“和你有什么关系呢？”也许两个朋友本是为了快乐地相聚，喝两杯小酒，唠两句心里话，可最终竟被别人气上了（当然，实际还是自己）！犯得着这么折磨自己吗？一个多么不快乐的家伙。我不知道“另一个朋友”到底是怎样的一种人，但至少从这里看得出，他要幸福得多。这一切都是心态惹的祸，这不过是普通人都明白的道理。

何必呢？伤人又伤身，伤情更伤心。由此看来，养生首先在于养心。

人来到这个世界上，就难免要将自己推销出去，难免要与人打交道，更免不了要接受各种结果——别人对自己的，自己对别人的。

人们常说，做人是有境界的。其实，养心正是在修炼做人的境界。清高是不自知的表现，可能也是不知人的表现，从现代观点来看，这显然不是“以人为本”的做法，也是一种个性有明显缺陷的表现。可以想像，这种人不会有什么市场的。那么，比较高的境界应该是怎样的呢？

首先，要能善待自己。钱财、荣誉说到底都是身外之物，能拥有肯定是件好事，确实得不到又何必强求？别人能得到是别人的本事，又何必自我折磨呢？如果换一种心态，去祝贺去借鉴，如何？岂不更加快乐？其次，应宽容别人。本来别人自己做人做事做来的，得点名利是无可厚非的，因为你的嫉妒可能给别人造成伤害，有必要吗？至于别人如果是通过不正当手段获取的，你完全可以通过正常的法律途径解决，也大可不必妒火怒烧。最后，这个世界上，每个人的生命途中，不平事不如意事十有八九，为什么不去以一颗平常心面对呢？为什么不去努力给自己给别人创造快乐呢？当然，有清高之心和嫉妒之心并非全是坏事，利用得法还是有利于人和自己的。

看来，还是要少一些清高，多一些理解；少一些嫉妒，多一些宽容。

  

凡事不较真还真不行

昨晚，打开电视，一曲《枉凝眉》吸引了我。不看则已，一看竟无法释怀，今天上午还特意从网上再调出来看了两遍。这是我无意中看上了一期中央电视台音乐频道的“百年歌声”栏目。说实话，这个节目是我第一次看，而且还没看上开头。

也许人总是喜欢怀旧，看着眼前的场面，回想着87版《红楼梦》的无数镜头，聆听着吴碧霞“想眼中能有多少泪珠儿”的演唱，那撕心裂肺的伤感逼得我有些无法自持了。随着主持人的介绍，曲作者王立平老先生来到了我们面前。

王老让我领略了太多的第一次。他是我知道的第一个通过毛遂自荐去为伟大的经典作品谱曲的曲作者，他是我知道的第一个选择一个名不见经传的小人物陈力（当时练基本功都有问题）来为这么伟大的作品演唱主题歌，还演得如此成功：“陈力一去成绝唱，空留余音绕无穷！”（网友评）他是我知道的第一个花五年左右的时间来为《红楼梦》谱曲而且仅为《枉凝眉》谱曲花了一年多的时间的曲作者，他还是我知道的第一个为了事业竟严格得怕人的严师，他也是我知道的第一个面对困难仍十分执着而快乐的大人物之一……

还是让我们来听听他自己是怎么说的吧。

“我离开剧组时，我正式向她道歉，我要说一句：真对不起，我也没有办法！这么多年来，我对你态度太差了，对你要求太高了，对你要求太严了，说话太损了，我做的是太绝了。我没办法，我简直是在‘虐待’你。”二十多年过去了，陈力也早出国联系不上了，可王老依然那么动情，几乎就是噙满泪花。听吧，王老对事业的专注，王老对年轻人的苛求，王老内心的煎熬，王老今天的成就感，这些复杂而矛盾的情怀，让我们明白了很多很多的道理，其中最重要的一点，那就是——凡事不较真还真不行！

  

不是哲人胜似哲人，平凡人的不平凡语

——倪萍“姥姥的语录”摘读

正如题目所示，很有启示，看了不白看，不看实在可惜啊。

倪萍的《姥姥语录》，讲述了99岁姥姥的平凡一生。姥姥有自己的一套处世原则，她这些质朴的语录，看似普通却很受用，让她比“有文化的人活得还明白”。让我们一起来欣赏一下这不是哲人胜似哲人的凡人凡语吧。

△ 人的肚子不怕饿，没有稠的就喝点稀的，没有稀的喝水也死不了。眼睛可不能饿着，眼要是见不着好东西，慢慢地心就瞎了，心瞎了，人就没用了。眼要是吃不饱，人就像个傻子。

△ 用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。

△ 写书也不是个多大的事，你看人家也没写个啥，就是过日子那点油盐酱醋，烙个油饼炒个菜。

△ 心闲着闲着就麻了，麻了就跳得慢了，慢了就上床躺着，躺着就是心脏有病了。

△ 做好事不该让人知道，让人知道，好事就变味了。做好事都是应该的，就像一个人不偷东西，你还表扬他？

△ 房子没有梁早晚得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀！

△ 快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？

△ 人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！

△ 管哪儿的肉皮都好撕开，就是脸皮不好撕。撕一块儿你试试？这一辈子脸上都有块儿疤。

△ 遗憾就是专门留下的，要不就没有这俩字了。

△ 有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。

△ 有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就剩一个人了，一个人就没有来往了。

△ 天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。

  

作家周国平关于人生处世的10点感悟

1、一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。

一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。

我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

2、尽量不动感情，作为一个认识者面对一切纷扰，包括针对你的纷扰，这可以使你占据一个优越的地位。这时候，那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料，从而减轻了它们对你的杀伤力。

3、有时候，最艰难、最痛苦的事情是做决定。一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。

4、一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。

5、看透大事者超脱，看不透大事者执著。看透小事者豁达，看不透小事者计较。

一个人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；也可能执著而豁达，头脑简单而心胸开朗。

还有一种人从不想大事，他们是天真的或糊涂的。

6、世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。

7、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。

8、假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。

9、真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

10、人生中的有些错误也许是不应当去纠正的，一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。

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