骈赋欣赏32_骈赋欣赏

骈赋欣赏32

发布时间：2025/8/13 阅读次数：13 字体大小: 【小】【中】【大】

月近中秋赋

夫中秋之佳节，多人文之厚重；人间之悲喜，以吟月为情怀。皓月当空，千里清辉朗照；骚人登高，万古诗心徘徊。清暑殿里，梦幻故事谁记；广寒宫外，神奇传说人猜。

是故祭月习俗，华夏民风。物象之团圆寓意，比兴则悲欢人情。佳节思亲，天地有时空之别离；中秋望月，人间多思念之情浓。嫦娥奔月，哀怨动人之传奇；吴刚伐桂，神话樵柯之悲声。日以阳德，月以阴灵。乾坤之恒远，山水而纵横。阴晴圆缺，四季天道规律；离合悲欢，一生命里抗争。

若夫水满则溢，月满则亏。是谓阴阳之合济，道法之自然。望明月之皓皓，发幽思之绵绵。太白捞月，驾鹤归于碧水；苏子当歌，把酒问乎青天。是故千古之明月辞藻，万世乃人文承传。

所谓举头怀远，对月品茶；鸿雁迁徙，游子思家。脉脉思绪于海角，绵绵情满乎天涯。桂老蟾寒，天上无长圆之月；莺飞草长，人间多早谢之花。叹人生之苦短，惜光阴于当下；忘爱恨之情长，淡然宁乎无暇。风入袂，月盈怀；西江月，高阳台。寄情于水榭，忘我于山斋。青春已去，明月还来。遥望窗外皓皓之明月，凝思梦里念念之故乡！

诗曰：

月近中秋望故乡，天涯游子伴风霜。

窗前依旧冰轮月，朗照清辉祈永康。

小溪水

泠泠漱石，汩汩跳珠。源出幽涧，曲绕青蒲。穿林拂草，映竹影而浮光；抱石萦沙，载落红而流裾。

浅濑游鳞可数，澄潭云影长居。浣纱素手，声共莺啼深树；灌圃银锄，泽滋陇亩新蔬。或汇为潭，映星辉而沉璧；时奔作瀑，泻琼玉以飞珠。

昼夜无息，涓涓不息汇江湖；柔韧有恒，默默深滋沃壤濡。虽处下而怀珠玉，善利物而不居。至柔德，善济物，终归沧海自盈虚。

登山远眺

曦光初透，岫云生处千岩空。松风漫卷，襟袖拂时万壑风。

拾级盘纡惊鸟道，凭高睇眄入鸿濛。瞰层峦之叠嶂，若奔涛之伏龙。岩泉溅玉，幽涧鸣琮。翠微浮而列戟，苍霭合而堆螺。极目处，峰连海岱接苍穹。恍闻鹤唳，疑是仙踪。九州烟点，一粟身同。临风长啸，壑谷应声天地阔；骋怀何极，云涛过眼古今融。

叹逝川之不息，慕归鸟之从容。暮色沉，烟霞灿，心随雁字没遥空。回首向来萧瑟径，残阳尽染万山红。

雨霖赋

惟夏令之方炽，值江村之骤雨。初则云屯四野，墨染千峰；俄而电裂长空，雷轰万壑。晓来霪潦倾盆，似天瓢之骤决；暮后晴光透隙，若帝幔之轻开。

观夫洪波浩渺，漫漶郊原。岸坼泥融，失旧途之町畦；川平野阔，混两湖之界限。前溪既没，认鸥迹而难分；后浦新平，等鱼梁之莫辨。浪涌如连山叠嶂，不问高深；流奔若骏马驰风，孰知涯涘？

当此时也，渔舟辍棹，隐葭苇之苍苍；农父停锄，望烟村之漶漶。蝉噤高槐，暂息清吟；蛙鸣浅渚，顿添喧乱。逮夫羲和驭日，虹霓架天，水退沙明，见洲前之鸥鹭；烟消雾敛，识郭外之山川。则知天地之化，骤雨虽烈，终归澄晏；江湖之量，暂满无虞，不失平宽。

乃叹曰：迅雷不及掩耳，骤雨何异翻盆？一瞬则川原改色，片时则湖海同痕。观其来也，势若倾天；察其去也，静若凝镜。斯亦造物之奇，而诗人所咏者也。

云龙赋

观夫天际流云，变幻无端。初如轻絮浮空，渐若灵虬展翼。苍昊为纸，舒卷作鳞爪之形；清风运笔，勾勒成蜿蜒之态。或昂首而探首，隐见角峥嵘；或摆尾以盘旋，似闻涛澎湃。

尔其色也，或黛如泼墨，黯黯藏威；或白若堆雪，皑皑耀彩。偶被金曦斜照，则鳞甲生辉，恍若乘雷而欲起；忽逢薄雾轻笼，则首尾含烟，犹似潜渊而将腾。千态万状，莫可名状：有时垂首饮河，波摇影动；有时举足踏岳，峰隐势连。

当此之时，仰观霄汉，神思飞越。疑是太液池边，曾见画龙点睛；恍若鼎湖波上，初逢驭气乘云。风过处，似有雷霆隐作；雾散时，犹留雨泽潜滋。虽无破壁冲天之烈，已有凌云驾海之姿。

昔者叶公好龙，空费丹青；今日长天写龙，不假毫墨。是知造物之奇，莫过于云；云物之妙，莫过于此。盖天地为炉，阴阳为炭，熔万象以为形，聚灵气而成象。斯云也，非龙而似龙，非画而胜画。足以动骚人之兴，发墨客之思矣。

乃歌曰：“云从龙，风从虎，天地有灵，见于云路。”观此云焉，信然！

浮云赋（一）

观夫浮云者，禀清轻之质，寄寥廓之天。俯映江川，随坤仪而腾涌；仰浮苍昊，逐风飙以翩绵。虽千形迭出，殊态纷呈，溯其本根，实一气之流转也。

其为体也，含玉质而敷琼姿，内外莹彻，辉耀宇寰。皎若蟾光烛夜，皓似蚌珠映浦。悬千仞之高空，绝纤尘之相扰，如逸士遗世，抱素守真。其为行也，或静处凝然，或乘风逝远，委运飘泛，随时显晦。无意脱累，任化推移，得卷舒之自然，合达人之懿范。

至若叆叇勃兴，骀荡延曼，沉沉若覆沧海，霭霭如戴青山。下则掩地碍目，上则蔽天隐曜，譬犹僻邪在侧，弄谄惑主。于是翘彦幽滞，望紫宸而莫臻：武穆雄图，恨沉风波；灵均壮节，骸没汨罗。太白咏凤台之悲，贾生赋湘流之郁，皆因嫉毁蒙辱，郁抑胸臆。贞正睹之而摧怆，良能睇之而轸忧矣。

又若朝兴南浦，夕泊东山，违故泽而远游，历遐路而辗转。降平皋，临江湄，登危岑，窜长峦。托丹崖而未安，萦珠树而复乱，乍明楚天之上，忽现越溪之前。逐冲飙以飘摇，腾轻躯而流转，意无片刻之宁，魂有一日九迁。形同漂萍，身类流梗，居无定迹，寻无定踪。其处如寄，其生若浮，类游子之行止，动羁臣之悲绪。

盖其生灭系于阴阳，盈虚决于风雨。石燕飞则密结，铜乌振则分驰，作沃霖而俱下，遇亢阳而潜匿。时成象以表洁，或没空而藏辉，乍明乍消，无有常规，倏聚忽散，非为恒态。虽处高而无据，故易毁而难持，犹煊赫之荣，不根醇德；似飘忽之质，徒托虚浮。是以晨服朱紫，暮著素褐，屋满金玉，一朝放失者，比比皆是。故至人忘名，高士避位，莫不守道安身，修德养志也。

斯乃浮云之理，亦世事之喻。观其形而知其变，察其性而悟其常，可为鉴矣。

浮云赋（二）

夫浮云者，禀轻清于太始，托寥廓于穹玄。俯映江川，随坤仪而起伏；仰浮苍昊，逐风驭以翩跹。千形迭出，本一气之流转；百态纷呈，归自然之化权。

若其体也，含玉质而凝素，敷琼姿以昭鲜。内外莹然，辉涵宇甸；高低朗若，彩焕天筵。恍蟾光之夜烛，似蚌珠之朝悬。孤悬千仞，绝纤尘而不滓；高寄九霄，类逸士之超然。其静也，如隐沦之息影；其动也，若神仙之御烟。委运而无滞，随时以显潜。得卷舒之真趣，合达士之清躅。

至若叆叇骤兴，弥空蔽日；骀荡横驰，接汉连阡。沉沉若沧海翻墨，霭霭如青山戴冠。下则埋烟蔽野，迷田畴之阡陌；上则掩曜藏星，失晨昏之节宣。譬谗佞之惑主，弄机巧以窃权。于是贤才幽滞，望紫宸而路阻；忠良放逐，对青云而泪涟。风波狱里，岳武穆之遗恨；汨罗江头，屈大夫之沉冤。太白赋凤台而意郁，贾生吟湘水而情煎。皆因嫉毁而蒙垢，为猜嫌所困缠。贞士睹之而心折，良工对之而眉攒。

又若朝集南浦，夕泊东山，辞故沼而远逝，历遐途以周旋。降广皋之沃衍，溯江湄之回环。登嵯峨之危峤，窜杳冥之长峦。托丹崖而未稳，萦珠树而复迁。倏明楚天之表，忽现越溪之边。逐狂飙以飘荡，随轻飔而斡旋。意无瞬息之定，魂若九回之牵。形同萍梗，居无定所；迹类蓬飘，寻无定躔。游子感其行止，羁臣动其忧煎。

盖其生灭系于阴阳，盈虚决于雨旸。石燕飞而云密，金乌跃而烟翔。沛甘霖以泽物，避亢阳而潜藏。时呈素练以表洁，或隐玄幽而敛光。乍明乍灭，不拘常度；忽聚忽亡，匪守故常。处高而无依，故易散而难久；凭势而虚张，犹浮荣之未央。若夫朝衣朱紫，暮著缊袍；家盈金玉，旦失箧箱。前车之鉴，历历可详。故至人遗名，高士辞位，莫不宅心于道，养志于德之场。

观夫浮云之理，实世事之喻彰。其变也，如沧桑之迭代；其常也，若寒暑之来往。察形可以观化，体性足以知常。是以为鉴，庶几无荒。

云赋（一）

观夫云者，禀轻清之质，寄寥廓之宇。本一气以浮游，无端倪而聚散。随阴阳以升降，逐寒暑以推移。终古凝虚，不随劫火而迁变；四时垂象，自顺光阴而流转。

尔其状也，千形万态，难可殚述。或如宝华敷馥，香散三天；或似彩仗氤氲，影涵十洲。远而望之，非烟缭绕，疑凤阙之笼祥；近而察之，如穗飘飖，若龙湫之起雾。晴则馀霞映日，金辉与素彩交辉；晚则素练横空，轻容共碧天相属。

若夫迥汉归槎，泛泛如乘星斗；碧天孤鹤，悠悠似伴烟霞。其动也，如惊禽逸兽，纵意而无拘；其驰也，若阵马风樯，乘势而莫遏。及夫久阴则泱漭千层，锁峰峦而失翠；忽霁则飘零片影，辞林壑以归空。触石之初，才分肤寸；崇朝之际，已遍九州。

至若应候而兴，乘时而变：随鸾驾则呈五色之华，立蜃楼则起千寻之浪。雪意低凝，伤客舍之清寒；黄云晚润，慰农畴之望岁。生则施泽，先雷雨以滋荣；功成则退，返故山而寂寂。无心于聚散，任自然之卷舒；不系于去留，随一气之沉浮。

是知云之为物也，虽无定形，而有常性：轻清本乎自然，变化合乎大道。故能周流三界，遍覆十洲，感时而起，应节而归。昔人有咏，寄情于舒卷；今我作赋，叹其妙化之无穷。

云赋（二）

观夫云者，禀轻清之质，寄寥廓之天。无端聚散，千形迭出；本乎一气，自然浮迁。历终古而无变坏，随四时而自流转。

尔其盛状也：宝华馥郁，香浮三界；彩仗氤氲，影覆十洲。远望则非烟缭绕，轻笼凤阙；近观则如穗飘飖，乍起龙湫。晴日馀霞相映，辉光交射；暮空素练横陈，绵邈未收。若夫迥汉归槎，泛泛如乘星汉；碧天孤鹤，悠悠似伴云游。其动也，如惊禽逸兽，纵意而无拘；其驰也，若阵马风樯，乘势而莫留。

感其事则有：泗水高歌，添古今之感慨；阳台残梦，结风月之闲愁。断虹落照，映江城之暮景；澹月疏星，涵禁省之秋幽。过岭时，随樵叟之足迹；傍溪处，伴野僧之清游。久阴则泱漭千层，锁峰峦而失翠；忽霁则飘零片影，辞林壑以归休。

至若应物之态：待行而滞，徒嗟影之迟迟；乘波而触，空笑舟之浮浮。随仙家鸾驾，则呈五色之华；立海面千寻，则起蜃楼之幻。雪意低浓，伤客舍之寒寂；岁朝黄润，慰农畴之望求。初则触石，才分肤寸之微；曾不崇朝，已遍九州之广。

及其功成也：生而施泽，先雷雨以滋荣；退而让功，返故山而寂寂。无心于去留，任自然之卷舒；不系于荣辱，随一气之沉浮。斯乃云之性也，亦天地之化焉。

赏荷赋

若夫炎威渐炽，朱夏方长。绿盖擎波，覆水阁之清阴；丹榴吐艳，缀亭台之艳妆。乳燕呢喃，弄语于雕梁之上；雏莺睍睆，流声于曲槛之旁。高柳摇风，送蝉鸣之断续；繁柯蔽日，延暑气之清凉。俄而云生四野，雷动千峰。骤雨倾盆，似珍珠之迸落；新荷承露，若翡翠之玲珑。滴沥有声，乱洒青圆之叶；淋漓未歇，暗添芳沼之容。

观夫物候如斯，良辰难再。念人生之百年，如驹光之一逝。叹荣枯之有数，何用奔驰；知穷达之在天，徒劳计画。爰命友以邀宾，共临流而泛斝。对芳樽而浅酌，叙离怀于目前；按新词而低歌，寄闲情于物外。且酣饮以酩酊，任岁月之推迁。彼日月之两轮，来往如穿梭之速；我身心之一适，逍遥忘世路之艰。醉里乾坤，觉壶中之日永；闲中岁月，忘门外之尘喧。

客有笑曰：“此乐何极？”余应之曰：“人生行乐耳，须富贵何时？”遂援笔而赋之，以纪一时之适。

初夏雨院赋

若夫朱夏初临，清和渐启。绿树凝阴，新翠暗笼乎井桐；杂英陨砌，残红乱坠乎阶砌。重门深掩，寂寂锁幽庭之闲；永日垂帘，冥冥落微雨之细。

观其树色茏葱，覆井桐而增暗；花容狼藉，坠疏红而失妍。砌下残英，点破苍苔之绿；檐前密雨，织成帷幕之烟。重门昼掩，隔却红尘之扰；一室香凝，静对清愁之牵。经时初夏，时序潜移；尽日微霖，天容恒敛。

想夫居人对此，意与境融。听细雨之淅沥，涤荡尘襟；望幽庭之静谧，涵养素衷。未写烦忧，而宦况之浮沉自见；不矜怀抱，而闲情之舒卷潜通。盖以物观物，故能随遇而安；以心体心，斯可与时偕共。聊赋斯景，以纪一时之从容。

春恨赋

若夫层楼隐于芳丛，画帘轻卷东风。翠陌春归，莎草铺茵而茸嫩；绿杨烟拂，金芽缀枝以葱茏。迟日烘花，催万点胭脂初绽；淡云拖雨，笼千般韶景方融。寒暖相寻，乍觉春衫犹薄；阴阳递变，渐看烟景无穷。

恨彼芳菲，徒滋艳色。游人未赏，空遗淑景于园林；莺燕争驰，独占韶光于阡陌。凭高眺远，悄立南楼之阴；抚景伤情，愁对归鸿之迹。忆昔金钗斗草，赌胜花前；曾骑青丝勒马，寻芳陌侧。叹此际风流，恍如云散；念当时笑语，俄成水隔。罗绶分香，余馥犹萦怀袖；翠绡封泪，残痕尚渍胸臆。

正黯然魂销，俄而烟迷远树；又悄然意尽，忽尔月隐疏篱。子规声断，啼出血泪之悲；羁客心摧，触起乡关之思。想夫百年驹过，千载尘飞。功名未立，空嗟壮志之违；岁月如流，莫挽青春之归。聊寄此情于赋咏，庶几不没乎襟期。

松鹤赋

岁逢乙巳，時近金秋；馮師九序，後學同謳。羣英共慶，上客衆稠。師德燈明，當如前途之標榜；杏壇月朗，可照碧海而泛舟。

夫青松之韻，峻嶺爲邦。挺幹凌雲，傲霜雪而无畏；盤根錯莭，歷歲華而彌剛。鍼葉紛披，聚翠影於萬壑；虬枝舒展，布清風於八荒。觀夫春臨大地，新緑初張。承甘露之潤澤，沐旭輝而燦煌。夏暑赤日，繁蔭可庇；冬寒霜雪，和暖陽光。

至若鹤風姿，仙骨態。白羽披身，化高㓗而遺愛三秋；朱丹冠頂，傳星火而流芳百載。翱翔四野，逸態旋於郷関；振翅九霄，唳声傳於邊塞。雲霞為伴，日月同光；朝飲清泉，暮宿翠盖。秋山肅立，動墨客之千結柔腸；寒嶺唳鳴，引骚人之萬般感概。

为师之德，松鶴同彰。執教杏壇，傾心血以育桃李；投身庠序，化甘霖而潤梓桑。数十餘載，喜得桃李於满園；九序之年，坐擁芳華而溢窗。憶昔風華正茂，立志興庠。晨行夜燭，教案精商。言傅身教，大道宏光。

今逢夀誕，瑞彩满盈。壽能松鶴，福比洞庭。晚霞伴仙鹤高飞，桑榆共乾坤康寧。松柏永翠，鶴舞恒馨。千秋萬載，德載汗青。

跑步赋

时维六月，溽暑晨消。雨润长阶，草隐画桥。墨痕，子虚偕与跑步。方淋漓其肺腑，又解泰于骸髎。墨痕曰:“泰然快矣。闻子虚之文质，实旷世之未有。请罄潘江，为吾赋之。”

子虚乃伏，诺曰唯唯。其辞曰:“观夫跑步者，可仪比者庶几？其始出也，类脱然之兔騛。恍纤离其忽逝，闲逸兴而遄飞。察景物其淡牾，迈扬踊兮骖騑。神弛思荡，浑然忘归。渐而胁息相迫，取铤转急。飚风伊阻，汗流濈濈。其气纤者，鼿增欷而张翕；其气襛者，脡腾踏以麃翜；其萍末者，行九仞而辄止；其浸淫者，如涸鲋兮返水。璆然金石，中道弗已。骞脰待之，惟己身恀。知八表兮匪昏，骋骐骥于前路。其奄忽兮，无有惏悷恐怖。其汹汹兮，亦聂政兮难阻。乃后精恢体复，力克尚舒。觉悠刃乎炁内，步玉京于太虚。奋彪然而翔骛，游逍遥于华胥。放形骸兮绰壤，思霜棘乎蒙初。呜呼，跑步奔走之始，人猿揖别之端也！曩者猿祖，有巢厎沼。磨石以击器，圜猎以绝殍。两足渐直，贲步载肇。浥江河其濞濞，俨东君之尞尞。涉兰皋，徙荇藻。持片竹，逐野肉。遗曾累其巘崪，偈履跡于霈谷。秀灵长于苌隰，营城郭乎高筑。继而操戈疾趋，血祭逐鹿。偃往来之壮士，罔四海之英雄。鸿门讌尔，窃芷阳之间道；楚霸亡北，别乌骓兮江风。世事沧桑，成败飘蓬。偕其一奔走兮，曷取舍兮殊同？”

墨痕先生夤思而答曰:“其奔走者一也，其所为者异也。客亦知夫双十之变乎？秦州忽变，中正夜缒而出，其迹也蔽也，其亡也疾也。然其俯首系颈者，非其应变之不察也，非其奔走不疾也。悖民亡伦而败也。观夫红军。山险陬乎崝崝，江横绝乎汤汤。敌追迫兮骨附，其行缓而路长。破层罟，渡三湘，越茫草，掩髆殭。其非性而善跑者，何以胜之？则知其乃民心奔驰而向。黔首迎迓，箪食壶浆。譬如鱼水，与子同裳。斯德化民，钟山苍黄。欣小民兮偕奔，变天地兮慨慷！”

子虚先生曰:“善矣，君固知跑步之理也。为天下奔走者，则苍生尽趋之亲之。盖其心同也，湛卢之剑不足裂，乌号之弓不可破，独夫之心不堪道，纸虎之形不能御。是以王天下。悖天下奔走者，则苍生尽悛之侮之。盖其心异也，奔走愈盛，倒戈愈速。故曰成败兴坏，存乎奔走之向。所渭在德不在险，亦宜乎此理也。”

墨痕曰:“善哉，吾问跑步，得圣王之术。”顿觉七窍郁通，精神察滞。松乔养寿，沕穆难言。斯跑步之效欤？

莲花赋

岁次荷月，时维季夏。芙蕖初绽，清涟涤瑕。观其莲之态兮，亭亭玉立，楚楚可嘉。中通外直，不蔓不杈，有君子之风华；香远益清，亭亭净立，具仙子之容姱。

遥想哪吒化身莲花，脱胎换骨，显其神奇之话茬；洛神凌波微步，涉江采莲，展其窈窕之身袈；又思何仙姑手持莲花，飘逸出尘，彰其仙姿之秀葩；慈航道人以莲为伴，慈悲祥和，显其神圣之升华。

继而察之，佛与莲渊源颇佳。昔释迦诞，步步生花，圣象震诸涯；观音居莲座，慈悯万家，莲座盛如佛光洒，智慧无涯。莲乃佛家清净解脱法，处淤泥而不染杂，守纯净高洁之雅，求超尘脱俗之恰，心有莲花，一通八达。

至如八宝功德池，莲华发，佛光飒；佛家三宝，佛、法、僧，与莲紧密搭。佛若盛开莲，绽觉悟霞；法似莲香，弥世引正槎；僧如护莲叶，以修行护驾，扬佛法。于庄严寺，莲影处处踏，警信徒守心清洽，宜如莲于繁世固信札，达超凡入圣厦。

濂溪爱莲，称其出淤泥而不染，濯清涟而不妖，且以莲自况，表其高洁之性傲。及夫晨露凝于花瓣，如珠似瑙；晚霞映于湖面，如梦如缥。风动莲影，摇曳生娇；水泛涟漪，波光浩渺。莲开并蒂，寓意爱情之美姣；莲子连心，象征亲情之深杳。

若夫李白，以青莲为号，吟莲，“清水出芙蓉，天然去雕凿”，凸显莲之清新自傲；李商隐咏莲，写“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，表露出对莲之喜爱叹嗟；杨万里咏莲，道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样”华，描绘出莲之壮美图嘉。如此诸贤对莲之吟夸，让莲之美好与神韵，愈发深入人心，流传千古而韵味悠遐。

嗟夫！莲之美，难以言话；莲之德，令人敬诧。生于水中，却不随波逐下；出于淤泥，而能洁身自雅。吾侪愿效莲之品性嘉，恪守初心，在尘世之中，保持一份纯净与宁暇。

上一篇：骈赋欣赏31 下一篇：骈赋欣赏33

我要评论