散文随笔（121—130）

121、人，因为可爱而美丽

122、求人不如求己

123、人生的方向

124、也说婚姻如鞋

125、忙碌与清闲

126、请尊重身边的每一个人！

127、人生最重要的是健康

128、值得留意的酒文化

129、乐能养寿

130、品味生活

  

121、人，因为可爱而美丽

著名世界文豪托尔斯泰曾说过这样的话：“人并不因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”一说起这句话，很多人首先会想到的是说一个人的心灵美很重要，如果一个人心灵美了，那么这个人就是最美丽的人。俗话说“情人眼里出西施”，相爱相恋的人，在彼此的心里也都是最美丽的。

“人并不因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”我再一次的体会到了这句至理名言道出的真理：可爱比单纯的美丽更重要。

有一位老太太，每天早晨都在公园里散步。在公园里散步的人都是逆时方向行走，可这位老太太偏偏是沿着环形道的里侧逆人流方向而行，因此格外引人注目。她，身穿一件上下连体长长的大花直筒裙子，脚穿一双鲜艳的天蓝色高腰凉鞋，底子厚厚的，头发光滑整洁的挽在后面，带着发卡，佩带一条珍珠项链，一只手在身后拉着一个小车，车里面放点随时备用的矿泉水、一本杂志等之类的东西，有时候还放着一盆花，嘴里唱着京剧，声音很高，另一只手在身前随着曲调小幅度的挥动着，旁若无人的行走，陶醉在一个人的世界里。听老乡说，这个老太太年纪已有80多岁了。

每看到一次这个老太太，我就发自内心的感慨一次：活的多么快乐多么潇洒。都说人老了讨人嫌，可是眼前这位素不相识的老太太，她的这种积极健康、开朗乐观的生活态度令我肃然起敬，觉得是那样的可爱，在我心里，她是公园里所有的人中最美丽的一个人！

她，没有漂亮的容颜、没有青春，甚至你都不知道其心灵深处是个什么样子，却会让你对她产生一种美感。这是因为，她的可爱之处感染了你。

可爱，有千万个方面，我们无需全都拥有，如果能塑造其一，那么，“美丽”就会与你如影相随！

2024.8.17

  

122、求人不如求己

释迦佛祖为什么叫“如来”呢？后来偶见一篇文章说：“如来”根本就不是一个真实存在。好像要来，还没有来，来不来还不一定。这样的理解，既有新意，还有一定道理。佛祖也好，玉皇大帝也好，只是生活在每个人心中。既然这样，到庙里拜佛，表示对佛祖的敬仰，岂不有点儿“不着边”。与其这样，真还不如拜拜自己，求求自己，或许还灵验点。当然，佛祖有时还是要拜拜的。虽说他只是“如来”，万一真的来了呢？

有一则很多人都知道的小故事，说是：

一天一小徒问师傅：“大家都拜观音，求无病无灾。观音又拜谁呢？”

师傅说：“也拜观音。”

“那是为什么？”

“求人不如求己。”

字句不多，却有很深的佛学内涵。观音之所以为观音，不是靠别人提携，靠的是“自度”；不是靠求人，靠的是求己。

“求己”、“自度”就是一个做人、做事的道理。很多人熟知的《菜根谭》中，就有“敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人”的论述。

“拜佛就是拜自己”、“敬他人，即是敬自己”。归结一句话，就是“求人不如求自己”。

我们不是信徒。既不信道，也不信佛，谁都不拜。但我们对佛、道文化所弘扬的“为人之道”、“做人之本”，却常常会潜心地去领会。这么多年我们确从中汲取了许多有益的东西，懂得了许多做人的道理。“一切皆是佛法”也就是说，俗人的许多作为和言行，都是与佛法相通的，这可能也是我们的意外收获。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”这种互换关系并非为一个等式。而是你友善对待一些人，会吸引更多的人来到你的身边，并且用同样的方式对待你。别人是自己的一面镜子，你施予的是敬意，看见的也是敬意；你施予的是友善，看见的也是友善。反之，你施予轻视，看见的也是轻视；你施予的是羞辱，看见的也是羞辱。

所以说，如果有人想用无礼的态度告诉对方：你不值得尊重。实际上，这是告诉对方：我不值得尊重，因为我是一个没有教养的人。同样，当别人对自己没礼貌时，也没有必要让自己的言行变得不礼貌。不能因为一条小狗很不礼貌地“汪汪”叫了几声，就马上“汪汪”叫回去，这样也太不尊重自己了。

2024.8.26

  

123、人生的方向

人常说，家家有本难念的经，人人都有难言的隐。对待某些事、相处某些人我们不可能凡事做到尽善尽美，一点破绽、一点瑕疵都没有，人生本来就是不完美的完美。

某些事不能如我们所愿，某些人又可能对我们恶语相加，面对这些不完美的尴尬局面，我们又该如何收场呢？

当一个你至亲至爱的人以他们的眼光和审美标准要求你的时候，当你受到他们的冷落的时候，当他们说你顽固不化的时候，你会选择单枪匹马去硬碰硬呢？还是受他人摆布，任人宰割，最后黯然神伤呢？

我有过这方面的经历，能够设身处地去想这个问题。至少不能反唇相讥，这样反而会激化矛盾，让事情一发不可收拾；更不能选择逃避现实，弄得自己遍体鳞伤，狼狈不堪，反而会让我们丧失信心。这样他们会戴着批评教育的高帽子，彰显他们长辈的身份，那样只会让他们认为我们逆来顺受。

也许我也曾经恨过，也想过报复，因为他们是那样肆无忌惮地践踏着我的自尊。但报复是不能给我带来快乐与满足的，反而会使我们陷入无休止的伤害之中，一旦仇恨在一个人的心里生根发芽，它的毒气就会侵蚀心灵，甚至还会吞噬良知的。倒不如放下思想的包袱，找到一个恰当的契机，使那颗破碎的心和受伤的灵魂得到解脱。

人与人的相处，难免有冲突，过节和恩怨，人往往只有在遭遇挫折和被他人百般刁难，歧视，嘲讽的时候，才会有上进的动力。从某种意义上讲，那些歧视、嘲笑我们的人正是我们的恩人。

成长是要付出代价的，做不好会有人说，做好评会有人更加挑剔，对你的期望总是更高。成长的另一种意义就是学习如何在乎与排解别人的眼光，人生在世很难不去在乎别人对自己的想法，除非你是个极度自我的人。但是过于在乎只会让自己钻牛角尖，作茧自缚。忠于自己，做自己的主人，这是对自己的期许！

其实我们应该感谢那些看不起，贬低我们的人，不管他们的来意是善意还是恶行，对于我们都是人生一笔宝贵的财富，也许我们还能得到人生的方向了。

不管那些嫉妒者中伤的是亲人，还是朋友，更或者是人生的过客，让我们学会忘记过去的种种，不做命运的折磨，让伤我们的言语不要成为我们的绊脚石。

2024.9.14

  

124、也说婚姻如鞋

有人说：婚姻如鞋。开始我并不以为然，可细想想这种比喻倒也极为贴切。很多时候，我们会被鞋子美丽的外表所迷惑。人们在最初选鞋时，往往天真地认为：“它太美丽了，也许有点不合适，但忍忍，穿久了就会好。”很多人对样式美观大方的鞋子抱有美好的幻想，除不知穿上美丽但不合脚的鞋子后，脚将受到怎么的委屈。

婚姻确实是一双鞋。人小的时候就像光着脚在地上走，感受土地的温热，草的润凉，那种无拘无束的洒脱与快乐，让我们一生都流连那毫无婚姻羁绊而顺乎自然的大好时光。

人随着年龄的增长，走的路越来越远了，于是便有了光脚跋涉的痛苦和忧伤……于是人们开始创造了具有保护性质的鞋。

穿鞋是为了走路，但路上的千难万险，有时尚不如鞋中的一粒砂子令人感到难言的苦楚。当然这不是鞋之过，脚也没有错。问题出在砂子这位可恶的‘第三者’身上。是砂子乘机钻了鞋的空子，受到无辜伤害的确是脚……

不论什么鞋，最重要的是合脚；无论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。

所以切莫只贪图鞋的华丽，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，感受最深的是脚。脚比鞋重要，这是一种不争的事实，可有许许多多的人却常常熟视无睹，往往看重鞋的美丽而忽视了自己的脚。

因为没有亲历某种婚姻，所以，作为旁观者根本就没有对别人的婚姻说三道四的权利。

大千世界，有无数种可供我们挑选的鞋，脚却只有一双。婚姻也是如此。芸芸众生中只能是唯一的选择。

世上有很多很好的鞋，但要看适不适合自己的脚。在这里，所有的经验之谈都无济于事，只有在夜半时分，倾听自己脚的感觉。

脚会长的时候，鞋却不会变，于是鞋与脚，就成为一对永恒的矛盾。鞋与脚的力量，究竟谁的更大些？即有磨穿了的鞋，也有被磨破了的脚。当鞋束缚不住脚的时候，脚趾就会把鞋面顶破一个洞，到外面去寻求舒适和自由的感觉。当脚趾顶不破鞋的时候，脚趾只能受着憋屈或被伤害、被磨破，可在别人的眼里，这样的鞋和脚是‘和平共处’，配合默契，被一种假像所迷惑，都还以为他们过得真不错。

脚终有不长的时候，那就是当我们开始到了成熟的年龄。每个人都会认真地选择一种适合自己的鞋！一只脚是男人，一只脚是女人，鞋把他们联结为相似而又绝不相同的一双。从此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是赤裸裸的足迹，而是鞋印了。

削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结；平步青云时，切不要将立有汗马功劳的鞋子抛弃……

当然，脚比鞋重要。当鞋确实伤害了脚，真的那就应该换双适合自己的鞋！不管男人或女人，只要是脚，在选择鞋的时候，一定要挑选最适合自己脚的实惠耐用的鞋，而不能图虚荣挑选那些外表华贵而不适合自己的美丽无比的鞋。脚要体谅鞋的艰难和辛苦，鞋要包容那双属于自己的脚。只有这样的婚姻才是最为美满的。走自己人生的路吧，无须顾及别人怎么说。

2024.9.29

  

125、忙碌与清闲

人在忙碌时常常渴望清闲下来过一段与世无争的岁月。可一旦清闲多一些又觉得左不是右不是。三毛曾说：写作是世间最痛苦的事，于是放下笔去钩鱼，可鱼竿在水上竟勾勒出一段文字，于是她说她是离不开写作的。也曾看过这样一些文字，记录躺在病床上的清闲和那种清闲后做一件事情的喜悦，那么可否找到一个折中呢？无数人尝试后觉得行不通。我觉得主要缘于人的欲望，清闲了希望再清闲，富足了想要更富足。在没有双休日的时候，人们抱怨过后依然忙于工作。一旦有了双休日，简单的家务做完后大多数人顿觉无所事事，于是喝酒、赌博、闲谈，空耗了许多时光。以人为本是社会的进步，可人一旦以此为本则只会倒退，造就了许多不该有的浪费。听过这样一则故事，狗在非常用力的追赶野兔，野兔拼命跑。前者不过是一顿美餐，后者却是性命之忧。还有那个在鹿的养殖场放入适量的狼，会使鹿的存活率高的故事，都很能说明问题。人在生活中往往很难把握度的问题。房屋千间无非只睡一个身躯，美食万千不过只有一个胃。纵欲的结果常常会头破血流甚至一命呜呼。处在忙碌中，放在一切享受片刻的清闲，不亚于干渴沙漠中喝一碗清凉的水。在清闲一时又开始忙碌，也有饥饿后饱餐一顿的感受。无论忙碌和清闲，有个重要的问题就是别去计较个人的得与失。一旦因忙碌没得到回报怨天尤人，或清闲下来感觉生如死水,二者都会走向偏激。曾无数次听说官员退休后无法接受从天上到地下的感受，而怨天尤人。他没有想自己耀武扬威时的美秒时光。就像一些人对父母、妻子终身的付出不感恩，而对陌生人的展颜一笑兴奋不已一样,这种心态绝对不是好官。外国的某总理、某总统离职了还要靠手艺吃饭，而衣食、子女都无忧了，还要追求为官一样的生活，可笑。

现在社会过劳死的也有，其主要原因是精神的崩溃。这种现象除了外在的因素，很多源于自身，自己将自己逼到绝路还不思后退，只有壮烈了。还有一些人因为贪图清闲而一味清闲，使自己变得斗志全无，最后郁郁而终，可叹。

忙碌和清闲很多时候要靠制度约束，但极左极右的人会把制度当做一种桎梏。当一旦没有了制度最先失控的就是这些人。归根结底忙碌和清闲是心态问题，痛着并快乐着,伤着并坚强着是一种境界，而那中结庐在人间而无车马喧，采菊东篱下悠然见南山的是一种更高的境地。

恰如笔者忙碌时不能成文，闲暇时无从下笔一样.强做一篇不为示人只求自娱。

2024.10.11

  

126、请尊重身边的每一个人！

尊重别人才能被别人所首尊重。尊重要建立在平等的基础之上，无尊卑、贵贱、贫富的区别，因为来到这个世上人人本来都是平等的。

尊重身边的每一个人才是真正的高贵.

在日常生活中，人们可能很容易去尊重上司，尊重那些名门望族，尊重那些高高在上的人。可是，却往往会忽视身边的某些人，比如那些打扫卫生的清洁工，勤杂工，觉得他们衣着简陋，面容沧桑，根本就懒得拿正眼瞧他们，更不用说去尊重他们了；甚至觉得和他们打招呼、说话简直都有失身份。

但是，总有一天，这些势利行为会付出代价的。

有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。当女士再次把纸巾丢在地上时，老人依然没有说什么就把它放进垃圾桶里面。可这位女士瞥了一眼老人后对儿子说：“如果你不努力学习的话，长大后找不到工作就像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起！”

老人这时候走过来，说：“这里是某某公司，只有公司职工才可以进来，请问您是怎么进来的？”

妇女很自豪地说：“我就是公司营销部的经理！”

老人听了，拿出手机拨了一个电话，随后便出来一位青年，老人说：“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选是否合适。”

青年尊敬地回答：“好的，我会慎重考虑您的建议。”

原来，那清洁工是公司的总裁！

最后老人蹲下来，微笑着对小孩说：“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人！”

2024.11.25

  

127、人生最重要的是健康

一名妇女发现三位蓄着花白胡子的老者坐在家门口。她不认识他们，就说：“我不知道你们是什么人，但各位也许饿了，请进来吃些东西吧。”

三位老者问道：“男主人在家吗？”她回答：“不在，他出去了。”老者们答到：“那我们不能进去。”

傍晚时分，妻子在丈夫到家后向他讲述了所发生的事。丈夫说：“快去告诉他们我在家，请他们进来。”

妻子出去请三位老者进屋。但他们说：“我们不一起进屋。”其中一位老者指着身旁的两位解释：“这位的名字是财富，那位叫成功，而我的名字是健康。”接着，他又说：“现在回去和你丈夫讨论一下，看你们愿意我们当中的哪一个进去。”

妻子回去将此话告诉了丈夫。丈夫说：“我们让财富进来吧，这样我们就可以黄金满屋啦！”妻子却不同意：“亲爱的，我们还是请成功进来更妙！”他们的女儿在一旁倾听。她建议：“请健康进来不好吗？这样一来我们一家人身体健康，就可以幸福地享受生活、享受人生了！”

丈夫对妻子说：“听我们女儿的吧。去请健康进屋做客。”

妻子出去问三位老者：“敢问哪位是健康？请进来做客。”健康起身向她家走去，另外两人也站起身来，紧随其后。

妻子吃惊地问财富和成功：“我只邀请了健康。为什么两位也随同而来？”两位老者道：“健康走到什么地方我们就会陪伴他到什么地方，因为我们根本离不开他，如果你没请他进来，我们两个不论是谁进来，很快就会失去活力和生命，所以，我们在哪里都会和他在一起的！”

最后，我要说：“人生的幸福之基，就是保持好你的健康。”

2024.12.8

  

128、值得留意的酒文化

俗话说，酒是越喝越厚，但酒桌上也有很多学问，酒桌上的小细节能看出一个人的修养和品位：

细节一：领导相互喝完后才轮到自己敬酒。敬酒一定要站起来，双手举杯。

细节二：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。

细节三：敬酒时，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量、对方喝酒态度，切不可比对方喝得少。如果碰杯，一句“我喝完，你随意”，方显大度。

细节四：多给领导或客户添酒，但不要瞎给领导代酒，除非领导或客户明确表示想找人代，并且代酒时要表现出是自己想喝而不是为了给领导代酒而喝酒。如果领导不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导的人拦下。

细节五：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，自己的杯子永远低于别人。如果是领导，则不要放太低，给别人留点空间。

细节六：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。

细节七：碰杯、敬酒、需要有说词。这样有举杯的理由。

细节八：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了。

细节九：假如遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，自拿自添。

细节十：关于敬酒的礼节：一是主人敬主宾；二是陪客敬主宾；三是主宾回敬；四是陪客互敬。记住：作客绝不能喧宾夺主乱敬酒，那样是很不礼貌，也是很不尊重主人的。

2024.12.22

  

129、乐能养寿

乐能养寿，养怡天年，这是一条为人类生命之史验证了的人生规律，兰州大学著名教授虽历经沧桑、饱览风霜，皆九十岁以上而谢世。纵览全国，齐白石93岁，冯友兰95岁，梁漱溟95岁，钱穆95岁，季羡林98岁，冰心99岁，马寅初100岁，巴金100岁，饶宗颐 101岁，杨绛105岁，文怀沙108岁，姚罗英107岁，周有光111岁。规律是一切事物运动发展的必然，不能创造规律，但是却能够认识规律，驾驭规律，让规律为自己服务，细致入微的探究，严谨不阿的研判，这些学者名人的坎坷人生的道路，跌宕起伏的人生经历，如泣如诉的人生历程浇筑了一条人生的规律，这一规律就是乐能养寿；

乐，的内涵是指一个人面对生活时保持积极向上的奋进态度、健康乐观的心态、永远乐观的精神，表现为对事物的积极观察融汇、对生活充满热爱和对亲朋好友的热情诚信、对未来充满希望信心；

乐，蕴含了积极向上，勇于挑战和不断进取的深层次含义：

坚定不移的信念：奋发向上，积极进取的精神状态，勇于挑战，敢于面对困难和挑战，不畏艰难险阻、一往无前。

勇往直前的精神：

意气风发，精神饱满，充满信心和活力，斗志昂扬，充满奋进向上斗志，精神饱满，不畏惧面对的困难和挑战。

积极乐观的情绪：

自信坚强，对自己充满信心，面对困难时不屈不挠的态度，务实笃行，实事求是，做事踏实，不浮躁、不虚浮。

谦虚好学严于律己：

勤奋好学，学习努力，不满足于现状，不断追求知识和进步，刻苦钻研，凡事求其根本，不畏艰难，追求深入理解的态度。

紧跟时代不负天命：

与时俱进，能够紧跟时代步伐，不断改变自己，适应新变化，顺应自然，不逆自然而动，万物皆有定时，顺其自然则可获得生命的和谐与平静；

重情重义与人为善：

重情重义，对情义有深厚的感情，有坚实的人际交往感情纽带，融洽的亲情友情，

交人交心，患难与共，分享快乐，共渡过难关，彼此之间有一份力量，一份温暖，一份情谊，一份真挚的爱，一份不可描述的崇高感……

乐能养寿，静能养心，动能养身，勤能养财，爱能养家，诚能养友，以诚相待，天长地久。

2025.1.5

  

130、品味生活

深情的爱，如同清泉，润湿着心灵的每一寸角落。它似乎永不干涸，源源不断地滋养着我们的生命。在深夜里，静谧无声，我依旧能感受到它那温暖柔软的气息。有时候，当我看到一对年迈的夫妇手牵手漫步在街头小巷中时，在他们身上感受到的也是那份深情。它是那么强烈、持久而真实。

然而，在这个喧嚣、浮躁的世界中，深情显得异常珍贵和稀缺。我们总是匆忙地奔走于琐碎琐事之间，在日复一日中逐渐遗忘了内心最真挚的感动和美好。但愿我们能把握住时间，在喧闹中寻找平静，在浮躁中发现内敛，在纷扰中体味深情。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？让我们用心去品味生活中每一个细节，尽可能多地去经历和感悟这个世界带给我们所有美好与痛苦，并将这些化作自己内心最为珍贵、最为深刻的记忆与领悟。

2025.1.19

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