1、佚文:尹文子见齐宣王，宣王叹国寡贤，尹文子曰：“使国悉贤，孰处王下？”
　　王曰：“国悉不肖，可乎？”
　　尹文子曰：“国悉不肖，孰理王朝？”
　　王曰：“贤与不肖皆无，可乎？”
　　尹文子曰：“不然，有贤有不肖，故王尊于上，臣卑于下，进贤退不肖，所以有上下也。”
　　《意林二》、《艺文类聚二〇》、《太平御览四〇二》

　　2、佚文:虎求百兽食之，得狐。狐曰：“子无食我也。天帝令我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我言不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我不走乎？”虎以为然，故遂与行。兽见之皆走。虎不知兽之畏己而走，以为为狐也。《太平御览四九四》

　　3、佚文:世俗之人，闻誉则悦，闻毁则戚，此众人之大情。同己则喜，异己则怒，此人之大情。故佞人善为誉者也，善顺从者也。人言是，亦是之；人言非，亦非之。从人之所爱，随人之所憎。故明君虽能纳正直，未必能亲正直；虽能远佞人，未必能疏佞人。故舜、禹者，亦能不佞人，亦未必憎佞人。语曰：“佞辩惑物，舜、禹不能得憎。”可不察乎？《群书治要》

　　4、佚文:田子曰：“人皆自为，而不能为人。故君人者之使人，使其自为用，而不使为我用。”魏下先生曰：“善哉，田子之言！古者君之使臣，求不私爱于己，求显忠于己。而居官者必能，临阵者必勇。禄赏之所劝，名法之所齐，不出于己心，不利于己身。语曰：‘禄薄者，不可与经乱；赏轻者，不可于入难。’此处上者所宜慎者也。”《群书治要》

　　5、佚文:瞽者无目，而耳不可以??，察视也，精于听也。《太平御览七四〇》

　　6、佚文:聋者不歌，无以自乐；盲者不观，无以接物。《太平御览七四〇》

　　7、佚文:凡数：十、百、千、万、亿。亿、万、千、百、十，皆起于一，推之亿亿无差矣。《太平御览七五〇》

　　8、佚文:千人曰俊，万人曰杰。《史记屈原列传》索引、《时汾沮洳》疏

　　9、佚文:以智力求者，喻如奕棋，进退取与，攻劫放舍，在我者也。《艺文类聚七四》、《昭明文选博弈论》注、《太平御览七五三》

　　10、佚文:博者，尽关塞之宜，得周通之路，而不能制齿之大小，在遇者也。《昭明文选策秀才文》注、《艺文类聚七四》、《太平御览七五四》

　　11、佚文:尧为天子，衣不重帛，食不兼味，土阶三尺，茅茨不翦。《艺文类聚八二》、《太平御览九九六》

　　12、佚文:尧德化布于四海，仁惠被于苍生。《昭明文选劝进表》注

　　13、佚文:两智不能相使，两贵不能相临，两辨不能相屈，力均势敌故也。《意林》

　　14、佚文:专用聪明，则功不成；专用晦昧，则事必悖。一明一晦，众之所载。《意林》

　　15、佚文:四方上下曰宇。《后汉书冯衍传》注

　　16、佚文:将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。《昭明文选东京赋》注

　　17、佚文:钟鼓之声，怒而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐。其意变，其声亦变。意诚，感之达于金石，而况于人乎？《北堂书钞一〇八》