笔会作品集1461（19篇）

（2023年10月22日）

目   录

【诗词歌赋】

紫荆树的问候（汝南县韩庄初级中学 肖永成）

词二首（郑东新区畅和街小学 姚增戗）

词二首（金水区丰庆路小学 金碧华）

词二首（新密市第一初级中学 汪培勇）

词二首（郑州市三十三中 夏金河）

【踏莎行】民间四大爱情故事（郑州市十九中 周广信）

【时代散文】

抱一轮明月，守一心清宁（郑州市教育局教研室 余昆仑）

【生活随笔】

香菇鸡翅（文化路第三小学 徐艳琴）

【教育随笔】

哦，我可爱的学生们（文化路第三小学 徐艳琴）

【多彩故事】

鼠王的决定（金水区幼儿园 刘梦楠）

【听读观感】

大象无形（二七区教师进修学校 杨红梅）

千年一叹（中牟县第二初级中学 韩海萍）

  

【诗词歌赋】

紫荆树的问候（汝南县韩庄初级中学 肖永成）

紫荆树花花语：亲情团圆，兄弟和睦。紫荆树会把根深深扎入百姓人家的庭院中，一直是家庭和美、骨肉情深的象征。

秋深夜凉，在他乡

灯光下的紫荆树

花已谢，片片绿叶

依然保持着微笑

我还好，你好吗

  

无语凝望家的方向

那里有父母魂守故土

兄弟久不见，别来无恙

老屋的院落里

可否是满满的月光

2023.10.20

  

词二首（郑东新区畅和街小学 姚增戗）

【双调·水仙子】浇花

提壶不见酒飘香，洒水焉能当本行，爱花便使根苗壮。

小烟锅腰带绑，口儿闲可供军粮。暖阳儿高天照，泉水儿土地尝，小莺儿四下里张扬。

【定风波】咏怀

岁月无情磨砺功，一生多故苦西东。尚未成名身已老。谁道，浮沉今古事皆空。

喜做闲云幽兴满，自勉，觅雅寻趣豁心胸。俗乐浊尘相去远，唯愿，了然一念守其中。

  

词二首（金水区丰庆路小学 金碧华）

【河满子】眼前些许闲事

月到圆时斗暗，夏炎过了凉临。暮秋倦鸟偎逐水，碧山鸣韵销音。夜幕轻风穿透，更寒如历霜砧。

轻雾三乡现露，润晨千里微阴。人在天荒多显老，脸添新皱难禁。闲事眼前些许，笑声何处来寻。

【玉京秋】秋意如织

秋夜静。黄昏步归后，巷灯依影。远隔街喧，启窗望月，诚邀佳景。幽独偏偏语笑，爱歌吟、风物争靓。好心境，料知闲梦，也来高咏。

却奈清斋难整，一边边、凡尘市井。碗筷锅瓢，诗书笺笔，亲和承宁。已惯炎凉，只不合、漫与残阳相映。但豪兴，偷取今宵酩酊。

  

词二首（新密市第一初级中学 汪培勇）

【湘春望月】觉醒

世间人，死生生死游魂。受苦痛折和磨，都有恨和恩。欲望底层诉，怕柳花轻薄，社会高层，满足之后也，柔情别绪，都化为尘。

人生苦短，应该觉醒，明月残云。远见悲观，惟见是，一江流水，花落无痕。天长梦短，问甚时，清醒灵魂？用哲学，算人间理论，疗养修身。

【念奴娇】暮秋的样子

烟云未减，又添山叠水，积寒堆影。爱看物华天不老，眼里几多流景。夏昼秋宵，阴晴魂梦，高远兼苍暝。应教风月，莫要真假扮靓。

不管逐利浮名，望尘休说，只恨寻常命。海市琼楼叨絮了，留下草凋沙冷。已惯凭高，雁程缥缈，空有长歌咏。不如归去，夜杯还举仙境。

  

词二首（郑州市三十三中 夏金河）

【永遇乐】谁人与共

飞瀑悬泉，竹林茅舍，凤箫声动！满架蔷薇，几株橘柚，万里风吹送！暗香盈袖，摄人心魄，自有风情万种！黛眉锁，无情岁月，同谁诉说残梦？

一壶浊酒，满腹心事，帘外露寒霜重！缺月疏桐，更深漏断，有恨无人懂！三分秋色，二分尘土，还剩十分惶恐！到头来，红尘苦旅，有谁与共？

【摸鱼儿】人生

此人生，几多风雨，悲欢离合随去，谢安三代安能至，皆似望梅无数。霜鬓驻。暮解命，游人莺燕花寻路。画船不语，只恨水流东，易生心事，恰似伴飞絮。

人渐老，奈我时光又误。由来生计曾妒。江湖富贵难成主，岂复弟兄相诉。君不悟。君已见，燕飞檐下闻泥土。偏求恨苦。杯酒话英雄，樽前若影，愁绝断肠处。

  

【踏莎行】民间四大爱情故事（郑州市十九中 周广信）

中国民间四大爱情故事是指《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》。这些故事都描绘了爱情和爱情的冲突，以及人们对爱情的向往和追求

《梁祝》是一个描述梁山伯和祝英台爱情的经典故事。梁山伯和祝英台在读书时相识相爱，但由于祝英台的父亲为了家族利益将她许配给了富豪马家，使两人分离。最后，梁山伯因为思念祝英台过度而身染疾病，最终病逝。而祝英台则在得知梁山伯去世后，坚决要求下嫁到梁家，最终化成了一只蝴蝶与梁山伯相伴。

《孟姜女》是一个关于孟姜女哭长城的故事。孟姜女在长城下哭诉，感天动地，使得长城的一段崩裂，露出了她丈夫范杞梁的尸骨。孟姜女因此成为了民间四大爱情故事中唯一一个以女性为主角的传说。

《白蛇传》则讲述了白娘子与许仙的爱情故事。白娘子是一条千年白蛇，化为人形后与许仙相识相爱。但由于她是蛇妖，被世人所不容，他们的爱情遭到了法海的阻挠。最终，白娘子为了保护许仙而现出原形，吓退了法海。

《牛郎织女》是一段描述牛郎与织女真挚爱情的故事。由于织女是王母的外孙女，被允许下凡间游玩。在游玩中，她与牛郎相识并相爱。然而，由于织女必须返回天宫，两人被迫分离。他们只能在每年的七夕鹊桥相会一次，这也就是我们现在的七夕节。

（一）鹊桥相会

织女桥边，牵牛渡弄。银河相会情如梦。当今天上好良宵，同心共爱鸳鸯凤。

鹊架双修，鸾飞并耸。人间哪有多离送。从头再过此生来，愿他永作夫妻奉。

（二）孟姜女

泪眼朦胧，悲情万丈。伤心何处堪消忘。长城烽火照人愁，天涯海角难相向。

往事凄凉，前途渺荡。此生已是无凭仗。今年春到又花开，可怜只有青山障。

（三）梁山伯与祝英台

相遇缘深，互牵情壮。三年吐语心吟唱。千金难买好姻缘，鸳鸯比翼天边望。

爱恋依然，痴迷未忘。双飞蝶化红尘上。花枝满地空凝妆，急风骤雨催人怅。

（四）白蛇传

落木秋残，断桥泪绝。千年遗恨凭谁悦。篷船借伞爱追寻，雷峰塔下风流灭。

万劫难逃，一场妖孽。金山水漫心悲切。只今何处盗灵芝，空留法海长离别。

  

【时代散文】

抱一轮明月，守一心清宁（郑州市教育局教研室 余昆仑）

夜渐渐入深，一轮明月缓缓升上夜空，皎洁的月光如流水般静泻在叶的枝头，叶闪出粼粼的光亮，在那皎洁的月色表面，好像存在着一座琼楼玉宇的仙境，在仙境的庭院里，几朵的素洁的白花散着清香，闪着光亮，四周飘散轻轻的薄雾。空中满是飘絮，有一个身穿白衣的女子在其间婆裟起舞，轻盈的舞姿令人心醉，然而随着一阵狂风的吹过，一切飘渺都随风飘走了，剩下的仅是几点斑驳的痕迹，留下的仅剩淡淡的月光。

虽然那月景已成了云烟，但它却融化了我心中最杂乱的心情，那琼楼起舞的白衣女子也已常驻在了我的心间，虽然那些都是幻景，但却是一个世界，一个宁静超凡的世界，那是我向往的梦境天堂，是我心灵的皈依之地。

一花一世界，一叶一菩提，每个事物都蕴藏着无尽的智慧，当我望着那一轮明月，我不求如佛祖在菩提树下般大彻大悟，我只求在这月色之下，独守一心清宁，尽享一世清怀。

我们生活在这个世界上，我们常常为种种事情所牵绊，心中亦满是喧嚣，在琐事中我们的心也会越来越乱。我们是常人，我们都有贪嗔痴念，我们都有悲欢离合，我们都有快乐忧伤，我们都还在这个纷扰的世界中活着，我们不可能都如高僧般悟到禅理，如得道高人般飘逸自由，我们只求在尘世中获得幸福，在凡世中得到一颗素洁宁静的心灵。我也愿我能独抱一轮明月，静守一心清宁，外面的世界纷纷扰扰，我只驻足自己的心间。

人许多时候常是这样，看懂了别人却看不懂自己，看透了世界却看不透自己的心灵，以为自己真的静了，但合闭双眼，心中的世界却如放任的狮子般狂躁不安。放不下啊！看不透啊！不甘心啊！心中的执念在继续发酵，最终扰乱了心灵的世界，也破坏了那颗最原始的本心。

人为什么如此的不自由呢？用一颗平常的心去观察这个美好的世界，我们的心就自然能得到很好释怀了，但我们却很难做到这样。我们之所以不自由，就是因为我们自己给自己的心灵上加了太多的枷锁。当我们抱着一轮明月，什么也不想，那时便是自由，那时便是洒脱，那时便是宁静，其实我们需要的正是那么一份一份境界，哪怕只有一刻。

人生总是存在着太多的烦恼，望着皎洁的月光，我们大可放任一回，遨游飞仙，抱月长终，只因独守一心清宁。举杯邀明月，对影成三人。宁静月色，独自一人在月下饮酒，别是有一番心境，不管是寂寞还是抒怀，都希望能感受到那种清宁境界，在月下能得到月的洗礼。

夜，我只愿抱一轮明月，守一心清宁，世间种种，皆有因果，世间纷扰，皆有缘由，所以我只想在明月之下，捧一手清泉，挥一手花香，散去尘世的污浊，在月光的沐浴之下，享受一颗宁静的心。

  

【生活随笔】

香菇鸡翅（文化路第三小学 徐艳琴）

国庆节去我妈家，我妈做的炒鸡翅特别好吃。味道正宗极了。由于人多，鸡翅有限，我只吃了三小块儿。鸡翅的美味让我念念不忘，我让妈妈给我讲述了炒鸡翅所需要的原料以及炒的步骤，一回到家，我就迫不及待地想动手实践。可苦于没有现成的材料。只得按捺住急迫的心情。

第二天一大早，我就早早起床到菜场买鸡翅。买完鸡翅，我突然想起来在饭店里吃大盘鸡的时候，有的还往里面放香菇。放了香菇的鸡子炒出来更好吃。于是，我又顺便买了香菇回家。材料买好后，我匆忙回家，然后开始做炒前的准备工作。

我先把买来的鸡翅洗干净，然后剁成小块儿放入一个盆子里面。接着我放入适量的盐、酱油、姜片、黄酒。调料放好后，我用手把鸡块和调料搅拌均匀，放在一边腌制。趁着腌制鸡块儿的功夫，我把香菇洗净，掰成块儿；把土豆洗净、削皮切成块；把葱洗净切段；把八角洗净；把红辣椒洗净，剁成段，把蒜剥干净，拍碎。所需材料准备好后待用。

时间很快，大约腌制20分钟左右，我开始动手炒鸡翅。我先在锅里面放如稍许的油，等油热后，我把葱、蒜、八角、红辣椒一股脑地放入油锅里煸炒，等到有香味后，把腌制好的鸡翅放入油锅，翻炒，等鸡翅变了颜色，加入水。所有鸡翅全部浸入水中为好。大火开始炖。等锅里的水烧开后，改为中火炖。炖大约10分钟，加入香菇，大约30分钟，加入土豆。土豆入锅后，15分钟就可以出锅了。这个时候，香菇的香味、黄酒的酒香、鸡翅的香味扑鼻而来，令人情不自禁地要拿起筷子夹一个尝尝。

鸡翅出锅了，女儿早就被香味吸引来了，看我把鸡翅盛进盘子里，端到桌子上，迫不及待地拿起筷子就吃。一口吃进去，立马一边不住口地说好吃好吃太好吃了，一边伸筷子去夹第二块儿鸡翅。看着女儿贪吃的样子，我也忍不住了，坐下来开始大吃起来。一块儿香菇入口，好吃，一块儿鸡肉入口，真是美味。不知不觉间，面前的骨头堆成了小山。肚子已经饱了，可嘴还想吃。唉，真恨不得长两个肚子。这个时候，我再也不提减肥这一茬子事了，吃完了再考虑减肥的问题。

说实话，不是我贪吃，我真觉得我炒的这个香菇鸡翅好吃。我觉得比街上饭店里的味道都正宗。就起原因，主要还是加入黄酒的原因。以前做饭，我也是按此程序做的，可做成后，不觉得香，也没有香味扑鼻的感觉。但今天，加入黄酒后，味道立马就不同，味道鲜美了很多。一味之差，天壤之别。

其实，经过这次做香菇鸡翅，我还发现了一个原因。要想做的饭、菜味道好，必须恰当用料，舍得下功夫，舍得花时间。料用的巧了，妙了，足了，味道就正了；时间足够了，味道就好了；功夫下到了，菜就与众不同，身价百倍了。

比如：这次做鸡翅，光腌制就用了20分钟左右的时间，然后整个翻炒、炖的过程大约在一个小时。大火烧开，小火炖。小火一点点让味道入进去，时间够，功夫组，调料多，怎么会不好吃呢？这个时候想不好吃都难呀！再比如做回锅肉。为啥回锅肉吃起来好吃呢？首先它需要先煮熟，然后在煮熟的基础上进行二次加工。多了一道工序，吃起来味道就是比直接用生肉炒着好吃。

再结合自身的工作想想，工作、学习其实也和做饭是一样的。在工作中，在学习上，我们善于学习、掌握学习的技巧；学习、工作中，功夫下到了、时间用够了，想在工作上不出成绩都难，想学习差也不是件容易的事情。

作为一名老师，如果在教学中，能够细读课标，钻研教材，巧妙设计，充分发挥学生的主体作用和老师的主导作用，为学生营造自主、合作、探究的学习方式；在班级管理中，能够针对学生的不同，因材施教，能够结合班级的特点，灵活运用管理智慧；面对学生能够细心、耐心，面对班级能够做到留心、用心。那么，想不作出成绩都难呀！

功夫到了、时间足了，万事皆成呀！

  

【教育随笔】

哦，我可爱的学生们（文化路第三小学 徐艳琴）

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？当你们经过自己的努力，为班级获得纪律、卫生、路队红旗的时候；当你们因为出色表现，受到科任老师表扬的时候；当你们严格要求自己，对自己负责任的时候；当你们认真完成每项作业，让自己有所收获的时候；当你们大胆展示自己，让自己的能力有所提高的时候；当你们积极参与竞选，为班级贡献自己一份力量的时候；当你们不怕脏不怕累，为积极添彩的时候；当你们在运动场上奋力拼搏，为班级争光的时候……身为你们的老师，你们不知道我有多么的自豪和骄傲！

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？当我看到你们的作文由简单、枯燥到新颖充实的时候；当我看到你们开始尝试着写诗，开始填词的时候；当我看到你们设计精美的手抄报和板报的时候；当我看到你们由羞涩、内敛，变得大胆自信的时候；当我看到你们改正一个个缺点错误的时候……身为你们的老师为你们高兴，为你们喝彩。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？当在课堂上，我看到你们眼含热泪走向我的时候，我的眼泪也忍不住流了下来；当含蓄的你们情不自禁地说出：“老师我爱你”“老师谢谢你”“老师，我永远也忘不了你的时候”，我泪流满面，此时此刻，我感觉到作为一名老师的幸福和开心；当看到你们哽咽着、哭泣着在写临别赠言的时候，我就知道你们是写给我的，我就知道你们对我的深情厚谊，我的心都醉了；当你们排着长队给我送来卡片的时候，我的眼睛里是泪水，脸上努力地维持着微笑，我的心里确是满满的幸福……

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？每周五下午的班会课是我最喜欢的。每当这时，我们的组长会对全组同学一周的表现情况进行总结，我们的班委会对各个组以及组长在一周的表现情况进行汇报，我们的班长会对我们班一周的综合表现进行汇总，每当这时，我就会和你们一样，津津有味地听，组长班委的发言我都用心地记在心里，以便我对全班同学一周的情况有个更为详细的了解。毕竟，在我的面前你们是很乖的。可在我看不见的时候，你们又有许多我不知道的出色表现和我不愿意看到的小毛病、坏习惯。这样，便于我时刻提醒你们、督促你们、鼓励你们。你们能够不断发扬优点，改正不足，是我对你们最为殷切的期望。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？我最喜欢批改的作业就是你们的日记。在日记中，你们记录生活感悟，学习体会，难忘瞬间。通过日记，我了解你们的想法，清楚你们的感受体会，知道你们的苦恼、愉快；通过日记，我们还可以交流沟通，互提意见，互相督促；通过日记，我使你们的写作水平有大幅度提高，你们用篇篇佳作带给我惊喜和欣慰。你们有啥心里话，我对你们有啥要求，都可以通过日记来交流，日记，成了我们沟通的桥梁，日记是我们彼此间相互交流的最好途径。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？自从我们上个学期开展对自己负责的主题活动后，我们很多同学有了责任意识，有了责任心。一次作业，一次展示，一次活动，一张小报，一次黑板报，无不让我看到对自己负责任的同学，当你们争先恐后地承担公共卫生的任务，主动承担擦黑板、写古诗、抄格言的任务，主动捡起地上的垃圾，积极帮助同学，踊跃地办板报的时候，让我再次感受到了同学们对自己负责的意识。你们一个个正在通过活动来展示自己，通过活动主动自觉地培养自己的责任意识和责任心呀！老师为你们的自觉主动而兴奋。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？每当我看到你们一个个主动站起来发表自己的看法，争先恐后地读书、读生字、组词、造句的时候，我是多么地欣慰呀！老师不断地鼓励、不断地督促、不断地提醒，终于使大部分同学能够大胆发言，全班同学都能够主动自觉地在课堂上发表自己的看法是我对你们的要求。对于语文学习来说，只有大胆的表达出自己的看法，老师才知道你是否真正地理解了，是否真的明白了；只有主动地发言，才知道自己的理解是否正确；只有跟同学交流，才能够开阔自己的眼界，活跃自己的思维。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？本学期我们开展了让自己精彩起来主题活动，老师是希望通过活动，使你们每个人都精彩起来。你们每个人都有别人不能比的优点，只要你们能够把自己的优点充分施展出来，你们就会很出色。；你们有的会读书，读得好，就是小小播音员；你们有的爱运动，积极参加训练，就会是一名出色的运动员；你们有的爱唱歌，好好练，就会唱得精彩；你们有的会画画，坚持画，就会是未来的小画家；你们有的细心、耐心；有的宽容大度；有的爱读书，有的喜欢乐器、喜欢书法、喜欢写作……可爱的学生们，不论你们喜欢什么，只要你们有毅力，能够持之以恒，老师相信你们都会是出色的孩子，相信你们都会让自己精彩起来的。

哦，我可爱的学生们，你们知道吗？我们虽然能够在一起相处的时间仅有一年，但你们六十九位同学的一颦一笑、一举一动都已经深深地印在我的脑海里面。不论今后你们走多远，走多久，我对你们的祝福和期望永远都是——你们不断地挑战自己，不断地超越自己，做最优秀的自己。

  

【多彩故事】

鼠王的决定（金水区幼儿园 刘梦楠）

老鼠王国里，最初，老鼠成员只有百十来只。由于人口众多，老鼠稀少，鼠王决定平均分配。每十户人家一只老鼠，专门负责看管粮食。老鼠们驱赶蜘蛛、蚊子，捕杀蛀虫，打扫卫生……它们个个受欢迎，只只是宠物。

那时，人们还不知道什么叫猫，但是，生活却过得十分的惬意。

秋收时节，田间土坎，老鼠们便日夜操劳，拣拾遗粮。但因老鼠太少，总有大半粮食烂掉。

为帮助人们秋收拾粮，更好管理粮仓，鼠王决定，提倡早婚早育，多生多育。不久，鼠国“人口”，果然迅速增长，老鼠很快遍布全球。

有语云：“人多心杂。”鼠也如此。很快，鼠王就感到：旨意难以传达，鼠风每况日下。有坐吃偷懒的，有谎报功绩的，有仗势欺人的，有讽刺打击的，有包庇窝藏的，有暗害忠良的，有官僚腐败的，更有甚者，——占山为王的。

一时间，从人们那里，传来了对老鼠的愤恨之声。它们破坏衣物，毁坏器具，践踏庄稼，盗运仓粮。还有的老鼠还办起了黑工程，专门从事各种犯罪活动。

在这里，“捏头掐尾”，“陪吃陪睡”，“吹萧弄背”。经专业人士“护罩”，生意异常火爆。鼠王虽早已改变政策，提倡晚婚晚育，不准一夫多妻，禁止超生二胎，严禁色情行业。但在此，一切相反。一只母鼠一年就多达四胎以上，一胎生它十来个，一年就可创造成员60000只以上。如果公鼠再在有关人士的方便之下，利用“安全包厢”，“借鸡下蛋”，或者通过“情妇”， “二奶” “三奶”，藏匿生育，繁殖更甚。一句话，只要你能让人们吐血，在这里，你还可以通过“情感网络”，实现“远程呼叫”，享受“送货上门”，体验“热情周到”，保证“性趣”高高。另外，你还可以在此，吸毒、豪赌，如果资金短缺，还有“水公司”1慷慨关照。有一天，鼠王群聚要臣，以议救国之策。商榷云云之后，选出一个称职得力的老臣坐朝，四下颁放了斩诏2。然后，选拔了数万精英，亲自带领，便微服出朝了。

顿时，人间各处出现了一种怪物。目似曈曈，脚如钢爪，伶俐凶猛，专杀斩诏上的挂名之徒。他们兵分三路。一路直赴人家，一路奔往田野，一路扑向大山。为重新搏回“人心”，鼠王决定亲自率领第一路兵马。这路兵马，娇小伶俐，目光炯炯，声音悦耳，行动敏捷。它们入粮仓，跃屋脊，捕杀歹鼠；第二路兵马，它们臂插双翼，嘴戴尖钩，上天能飞，下地能捕，让田间之鼠无从遁形；第三路兵马，它们身穿战衣，喉置喇叭，口镶利剑，强捍威猛，力大无穷，声震山谷，能御百兽。对第一路兵马，人们称之为猫；第二路兵马，人们称之为鹰（猫头鹰）；第三路兵马，人们称之为虎。

自此，群鼠无不惊恐。黑工程也转至地下。屋内鼠也钻入地洞。人间一下恢复了昔日的太平。庄稼不受践踏，衣物不受破坏。世人欢喜异常。

可是不久，幸存之鼠为作垂死挣扎，它们又开始在夜间偷偷活动。由于猫要禁忌毁财坏物，给鼠留下了“游击战”、“地道战”等可乘之机。人们因害怕人多猫少，再受老鼠的侵略，就用长绳将猫系在自己家中。使得老鼠更有机会在其他人家膨胀势力，继续作恶。导致其事态日趋越坏，争战久而不绝。其它两路兵马因鼠王分身乏术，疏于管导，也逐渐懈惰，不理正事。老虎干脆自寻一山，当起了大王；猫头鹰也给自己拟了个“周工作制”，三天出国旅游，两天山中度假，一天水上观光，只用半天完成“制度性的工作3”。

晚上，主人，关好了门窗，猫才能重获自由，而老鼠早已偷运了粮草，躲进了防空洞，在歌厅开起了P a r t y，唱歌跳舞，庆贺它们又一次取得了生机。有时，偶尔有几只不知死活的，胆敢在猫屁股底下转悠的妄为者被当场击毙。

到了白天，猫又被系上了长绳，恢复了“带罪之身”。有一次，它的灵魂趁梦游之机向玉帝诉苦：“早知变猫治国不是道，哪还落得像今朝？”

看来，猫是在懊悔。而老鼠还在大肆繁衍，任意恣害。不过，这已经不再是“鼠王”的决定。

注释：

1、“水公司”：靠高利贷牟取暴利，专门为别人提供赌资的黑组织。也称“放水公司”。

2、“斩诏”：古时皇帝斩杀罪孽者的一种文告。

3、“制度性的工作”：只顾编造资料，不做本职实事。

  

【听读观感】

大象无形（二七区教师进修学校 杨红梅）

——《于漪与教育教学求索》读后感

语文界泰斗吕叔湘曾说过：“语文教学一半是科学，一半是艺术。”这确乎道出了语文教学区别于其他学科教学的个性特点。语文教学称之为科学，因为它必须遵循铁的教育规律；语文教学称之为艺术，因为它具有水一样的灵活。在当今语文教育界群英荟萃、流派纷呈的形势下，有人把于漪大师归为“情感派”，也有人用泰戈尔的诗句“天空不留下痕迹，鸟儿已经飞过”来形容她的教学风格，并送给她赞誉度极高的四个字：“大象无形。”他们认为，于漪大师追求高尚教育境界而使用的所谓“艺术”了然无痕，只能感觉到那种由师生共同创造的浓郁的美的氛围，那份在知识海洋中畅游、搏击的愉悦。“大象无形”，这不但是于漪大师富有个人魅力的语文教学风格，也应该是我们每一个教育工作者所追求的崇高境界。

1.直面于“人”

于漪大师在语文教学中特别关注“人”本身，把全面塑造优质的“人”看得比传授语文知识更为重要。换句话说，也就是以“人”为本，以“生”为本。为此，她在教学指导思想和教学方法上实行几个转变：把以教为主的课堂教学立足点转变为以“学”为主，即“教”为“学”服务，一切从“学”出发，又以“学”为归宿；把直线型的课堂教学结构转变为网络式结构，即把教师与学生的单向型联系转变为教师与学生、学生与学生、学生与教师的多向型联系，使课堂真正成为学生锻炼听、说、读、写能力与发展智力的场所，从而让课堂真正成为学生的“舞台”，让学生真正成为课堂的“主角”。

2.植根于“爱”

在长达半个多世纪的教育生涯中，于漪大师用心书写了一个大大的“爱”字。她说，“我爱学生，我爱我的职业，爱我们的语文学科，爱教育事业。这爱，不仅仅是我的职业理想和教育理想，而是渗透在我整个生命和教学实践中。”“爱”，是世界上最美丽的语言，“爱”，能创造许多奇迹。有人曾把教师分为四种境界：“以谋生为目的，以自傲为动力，以教育为己任，以爱为根本”。最令我欣赏也最令我钦佩的是“以爱为本”的崇高境界。“爱满天下”是人民教育家陶行知的人生格言,“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，教师要有“爱满天下”的胸怀，热爱每一个学生，用爱拨动每一个孩子的心弦。

3.发韧于“美”

于漪大师认为，语文教师在教学中所要抓住的根本就是“美”。文学作品的解读，是一个审美的过程。作品的“真”与“善”，都必须融入到 “美”的形态中来。因此，对一篇作品的真与善的探索，也只有从美的角度去切入。这是语文课堂教与学都要遵循的一条重要原则。如果背离了这个原则，语文教育和语文教学，不可能是成功的。美的原则，适用于一切教学。即使是生涩难懂的议论文，只要用心，深度挖掘，同样也能把课上得神采飞扬，讲得铿锵动人。所以，要尽力去发现美、挖掘美，展示美，欣赏美，传播美，力图使每一节课堂都能成为“美”的殿堂，让学生得到全方位、多角度美的熏陶。

4.着力于“导”

于漪大师教学的最基本方法之一就是“导”。只有这样，才能充分发挥学生学习的主动性，才能使知识真正为学生自己所有，因为，“导”的过程本身就是一种启迪、开发智力、培养情操的最好方法。她认为，“传统的肢解式教法，是一种严重损毁语文本身的诗性行为。一节语文课，教师从词语到段落到篇章，从主题到艺术特点，如果被肢解得七零八落，只会使学生大倒胃口”。古人曾精辟地说，即使是“七宝楼台”，但“拆碎下来，不成片段”。所以，一篇好文章犹如一件艺术品，必须从整体上加以把握，才能体悟到其中三昧。同时，她认为，“好的诗文，应该强调多读，强调背诵，使之整个烂熟于心，还是符合语文学习规律的”。语文的教法，更应该讲究顺其自然，水到渠成，更应该强调心灵的领悟，而不是一种原理的理性证明。

5.作用于“心”

有人说，心灵的塑造，最难。但是，对于教育而言，它又最为根本，最有成效。苏霍姆林斯基说：“教育素养的重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。”所以，于漪大师把所有教学艺术、教学手段都瞄准着“心”，为着一个“塑人先塑心”的伟大目标而来。因为，“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。教育本身就意味着：用一棵树摇动另一课树，用一朵云推动另一朵云，用一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不称其为教育。”作为“人类灵魂的工程师”，我们任重而道远，应该用心灵塑造心灵，以人格造就人格。

以上五点，构筑起于漪大师教学艺术的“核”。所以有人说，“于漪就是梅兰芳，她的语文教学是没有风格的风格。”“没有风格的风格”，也许就构成了她具有个性的教学风格。它没有一个固定的程式，我们可以用一个比喻来表述：她的教学风格像“水”，水本无形，形随容器，因势赋形，所以“大象无形”。

他山之石，可以攻玉。学习大师的教学风格，在继承的基础上，不断内化、提炼、创新，博采众长，自成一家，逐步形成独具特色的个人教学风格，从而让教学“多姿多彩”，这样，教学才有创新，课堂，才有实效，教育才有“灵魂”。我想，这也正是于漪等一代大师对我们每个教师最大的期望。

  

千年一叹（中牟县第二初级中学 韩海萍）

窗外阴雨蒙蒙，我开着电脑，放着《千与千寻》里的插曲——忧郁的钢琴曲，然后把桌面换成了刚刚才从网上下载下来的壁纸，是一个天使，脚下是花瓣组成的云朵，远处是月球，表面凹凸不平，反射着银色的寒光，紧挨着的是一座城堡，我宁愿把它当作是天堂，还有和平的使者绕着它飞舞。整个画面，没有浓重的色彩，全是淡淡的素雅，安琪儿的翅膀飘落下几根雪白的羽毛，像是经历了几个世纪的磨难，终于，湮没在现代的喧嚣声中，只有那灰白的背景似乎还在坚持着曾有的浪漫辉煌。

我一直相信，读书是需要氛围的，一切安排妥当，才捧起心爱的《千年一叹》，抚摸着那凹凸有致的题目，左侧像是埃及古老的象形文字，右侧是我们古老的书法，一切都浸着沧桑。接着，翻开书，才终于坐下，安心地追随着余秋雨，到达几个世纪前的繁华文明，进行访问。

第一站，希腊。

对于这个地方，有太多的眷恋。梦中一直还萦绕着雅典奥运会开幕式时那梦幻的浪漫。真的太爱太爱，爱着希腊的一切，和平，美好，坦然，从容，就像余秋雨眼中的爱琴海，“浩大而不威严，温和而不柔媚”。即使在读到希腊人遭到土耳其的侵略时，即使在看到拜伦的《唐璜》中悼念希腊的篇章，虽然心在强烈地颤抖，可依然不愿相信，希腊，曾经沦为他手，希腊的人民，曾经忍受着遭人统治之痛。

第二站，埃及。

我对埃及的印象仅仅就是金字塔而已，想到它，激动得不能自已，曾经和朋友商量着还要去埃及寻宝呢。可现在，我没有半点的兴奋，心痛得压得手甚至写不成字。刚读到埃及时，我很奇怪，为什么埃及人称中国人为“兄弟”，他们对中国的亲切感好像中国就是他们的故乡，可实际上，埃及对于我们来说却太遥远，太陌生。继续读下去，我终于明白，他们为什么这么热爱中国，为什么余秋雨的这本书称为《千年一叹》了。因为，中国和埃及，有着太多的相似，生于同一时刻，埃及的诞生同时也是我们祖先黄帝的诞生。同样，我们都拥有辉煌的历史，上下五千年，无人能及。我读到这样一句话：“两种古老文明见面，不能让年轻的国家笑话。”感到莫名的默契。这是只有中国和埃及才能说出，才有资格说出的话啊。可是，就是这个曾经让气焰熏天的拿破仑都感到自己渺小的伟大国度，如今，却如此贫穷落后，危机四伏。到处都出没着恐怖分子，当听到埃及小贩抱怨说“自从那个事件之后生意不好，你们日本人有钱，买一点吧”时，终于抑制不住自己的感情痛苦起来，这，就是曾经称霸一方的国度，这，就是曾与我们一样的伟大民族。难怪，在帝王谷附近有两尊石像，欧洲人把它们叫做门农，门农在每天日出时分会说话，说话时，眼中还会涌出泪滴，后来，罗马人前来整修了一次，门农就不再说话了，只会流泪。虽然有些迷信，但我宁愿相信，它们是有灵性的。

余秋雨说，它们在说“他们都走了。”是啊，都走了，一切总归要结束。突然担心起我们的伟大民族，经历了无数磨难，终于坚持到了今天，等到一千年之后，难道我们的文明也要被人像瞻仰埃及一样瞻仰吗？余秋雨说：“很难，除非遭遇巨大灾祸。”我想，也是，因为我们和埃及毕竟不一样。埃及的象形文字，至今无人能解，他们的文明仅仅只能瞻仰而已。可我们，早在公元前就已经统一了自己的文字，即使语言不同，信仰不同，可只要文字相同，就有相同的精神支柱。埃及的文明是神秘的，不被人了解的，可我们的文明却是清晰的，即使上个世纪之后，我们依然能读懂祖先在龟壳上刻下的甲骨文。

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