赵祯的庙号“宋仁宗”，是取悦当权者换来的？

在热播剧《清平乐》中，宋仁宗赵祯的感情生活充满着许多的不如意，令他颇为伤神。而在历史上，不仅后宫里如此，他在前朝上也是如此。像范仲淹、狄青等良臣，都有一腔报国壮志，确实有能力为国效劳，也为赵祯所器重，却又不得不以悲剧结局，导致宋仁宗君臣们的励精图治追求与事实背道而驰、渐行渐远，盛世大治成了可望不可即的美梦。

一、范仲淹：矢志改革，却壮志难酬

在刘太后生前，少年皇帝赵祯就对范仲淹很有好感。

天圣年间（1023-1032），范仲淹到京城出任秘阁校理，听说皇帝率百官大庭广众之下为太后祝寿，认为不妥，就上书刘太后：皇帝乃天子，可敬天地，太后亦人子，受天子礼，非也。认为皇帝亲自向太后行礼不对，因为皇帝是天子，太后不过是人臣所生的子女，受天子的礼敬，不妥当。

范仲淹提议，以后在类似场合，改由宰相替皇帝行礼便可，不必由九五之尊的皇帝亲自行礼。刘太后未予理睬。不久，范仲淹再次上书，认为皇帝到了亲政的年纪，请求太后还政给皇帝。结果，刘太后还是未予理睬。范仲淹生气了，请求外放，去做地方官。

虽然，两次上书均未达到预期目的，范仲淹的行为却赢得了宋仁宗的好感，在宋仁宗那留下了个好印象。

亲政后，宋仁宗将范仲淹召回京城，出任右司谏。

树倒猢狲散。这个时候，刘太后已经不在了，许多人开始攻击她，认为她垂帘听政执掌神器十余年，是非法的。

见朝臣攻击刘太后，范仲淹劝宋仁宗：太后受先帝遗命，辅助皇上十余年，虽有些许过错，也要遮掩保全才是。宋仁宗听此，深受感动，下令不许众臣再议论刘太后的功过了。

宋仁宗亲政后，北宋王朝已经走过了七八十年的艰难历程，国家制度上的许多弊端开始显现，天下叛乱、民变不断，加之西北李元昊称帝搞分裂，又到了危乱时期。

庆历三年（1043）八月，宋仁宗以范仲淹为参知政事，重用了一些才德兼备的朝臣，进行革新变法，试图以改革来稳定国势，达到富国强兵的目的，史称“庆历革新”，或“庆历新政”。

新政重在“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”，触犯了当时既得利益阶层的强烈反对。他们诬陷范仲淹、欧阳修、富弼等人朋比为奸，目的是要变乱天下，进而废黜宋仁宗，行大逆不道之事。

看着反对者造出的舆论压力越来越大，反对的声音越来越响，意志不坚定的宋仁宗动摇了。宋仁宗深知，宋朝从立国开始就十分注重防范群臣结党营私，范仲淹等人“结党”导致内外不满和反对，不利于社稷安定。

于是，在庆历五年（1045）正月，宋仁宗做出了一个艰难的决定，范仲淹、富弼、杜衍等人被罢职，出任地方官，“庆历新政”草草收场了。

二、狄青：为国杀敌，却郁郁而终

范仲淹是宋仁宗朝著名的文臣，狄青则是宋仁宗时期著名的武将。一文一武，经历有一定的相似度：起先，备受皇帝的宠信，被委以重任，后来，悠悠之口将皇帝对其信任给削弱了许多许多，直至消失，最终落得个悲剧结果。

宋朝以后的文艺作品中，经常把狄青神化，说他从王禅老祖那得到了仙术和兵书，自带神力，是“武曲星”下凡保护大宋江山的。还说狄青与“文曲星”包拯一样，都是宋仁宗的福星。

实际上，狄青出身于农民阶层，是标准的寒门子弟。李元昊叛宋自立，边疆大乱，狄青应征入伍，抗击西夏军队的入侵。由于宋朝奉行的重文轻武国策影响，宋朝在对外战争中，胜利很少，常吃败仗，所以士卒厌战。

狄青则不然，每战，他都要身先士卒，披散着头发，戴着金属面具，手持利刃直击敌阵，横冲直撞、吼叫着拼杀。因为狄青不怕死，所以赢得了众人的信任和器重，为主持西北军政的韩琦和范仲淹所赏识。范仲淹曾送给狄青一套《左传》，鼓励他好好学习，因为打仗只靠蛮力不行，还得依靠智力才能取胜。

因为韩琦、范仲淹时常在奏疏中提到狄青，所以宋仁宗也对狄青也充满了好奇和好感。后来，因为战功赫赫，宋朝提拔狄青为马军都指挥使，后又升为枢密副使，相当于现在国家军委副职，一跃成为上层领导。

皇祐年间（1049-1054年），蛮人侬智高入侵宋朝内地，攻克数州之地，一时间天下哗然，人心惶惶。宋仁宗派兵去抗战，结果屡战屡败，害得广州城被侬智高围困达两个多月。

宋仁宗最后想到了狄青，正巧此时狄青也来主动请缨出战。宋仁宗大喜，下令由他督军出战。

狄青到达前线，宣布休整十天，不准任何人出战。侬智高误以为狄青怯战，就放松了警惕。结果，十天还没过完，宋军突然间奔袭而来，越过了昆仑关。侬智高失去了天堑昆仑关，只得拼死力战。宋军抵挡不住，先锋大将孙节战亡，众军想后撤，被狄青制止。

狄青亲率一部分军队从左右两侧杀出，直击敌阵，一鼓作气击溃了侬智高的蛮军，将其赶出邕州，平定了战乱。

回朝后论功行赏，宋仁宗不顾众人反对，毅然以狄青为枢密使，即宰相。在宋朝，武人不得拜相，已成祖宗家法。宋仁宗此举引起朝臣强烈反对，看似封赏了狄青，却也因此害了他。

一晚，狄青家里祭祀祖先，焚烧纸钱。负责京城消防安全工作的厢兵见大晚上的，狄青家里冒烟，以为出事了，联合开封府一同到那里执行公务。到那以后，发现“火”已经灭掉了。

狄青家中的“火”是灭了，但那些眼红他的人心里的“火”却没有灭。第二天，狄青家中夜光冲天的流言蜚语顷刻间就弄得满城风雨了。

家中夜光冲天，是改朝换代或谋逆的征兆，这下可把狄青给推进了臭水沟子，想洗干净就难了。

虽然宋仁宗对狄青是信任的，这与他当初对范仲淹一样，可是，人言可畏，他也真担心自己的皇位和生命被断送了。毕竟大宋朝的江山，也是他大爷爷赵匡胤在后周做大臣时，依靠武将的身份，发动兵变夺取的。而狄青也是武将，又是枢密使，功高震主啊！

不久，又有传说，汴梁城闹水灾时，有人见狄青身穿黄袍坐在大相国寺大殿上。

难道狄青也要来一次黄袍加身吗？

这刺激，宋仁宗彻底受不了了，果断罢免了狄青，让其到陈州做官去。狄青临行前，对人说：“陈州有一种水果梨，叫青沙烂，狄青必死无疑。”次年（1057）三月，狄青病死，才五十岁。

三、补白

范仲淹、狄青，是宋仁宗最为器重的一对文臣武将，一度官位极高，可是为何最后都未能展翅高飞、报国为民夙愿得偿呢？

这主要还是宋仁宗的问题。

明清之际的大思想家王夫之，在其《宋论》中认为，赵祯“无定志”。就是意志不坚定，容易动摇。王夫之举例说，宋仁宗在位掌权的三十年间，中书省和枢密院大臣换了四十多，皆为屡进屡退。这样一来，就算是贤臣在位，因不能安于其位，也无法施展才能，做出成绩。朝令夕改，反反复复，使“吏无适守，民无适从”，让下面的人感到无所适从，结果啥事也成不了。

从范仲淹、狄青的遭遇上看，确实如此。庆历新政进行到关键时刻，反对者一出，作为国家最高执政者宋仁宗就犹疑了，患得患失，优柔寡断。最后，反对浪潮一浪高过一浪，他不是站在范仲淹等人背后撑腰，而是将其罢官外放，以此来换取反对者的和解。在这一点上，宋仁宗远远不如宋神宗，在王安石变法最困难时，作为皇帝，宋神宗坚定地站在王安石身后，让王安石放手去做，没有后顾之忧，变法才取得了一定的成效。

可是，宋仁宗呢？他和汉景帝相似，有难处了，让臣子出面解决，当替罪羊。“七国之乱”时，为了缓和矛盾，取得叛乱者谅解，进而和解，不至于危乱江山社稷，汉景帝毅然决然地腰斩了朝廷重臣晁错。可是，叛乱者并未就此罢休，而是持续谋反，想将皇位夺走，汉景帝做下了令亲者痛仇者快的傻事。

狄青，因为战功赫赫，被宋仁宗委以重任，做了枢密使，位极人臣。后来，一些谣言疯传，而且这些谣言明显是人恶语中伤，故意造谣生事的，却仍利用了皇帝，除掉了国家重臣。宋仁宗对于国家重臣的信任，抵不过几句谣言吗？

对于范仲淹、狄青，宋仁宗如此容易被不同声音所利用，他做到了“成也萧何，败也萧何”。也许正是因为他容易被利用，也造成了乐于听取臣下意见、善于纳“谏”的假象，没有大刀阔斧除旧布新改革变法的勇气，间接地维护了既得利益者的地位和权力，所以才被他们所极力褒扬和称赞，庙号称“仁宗”。反过来，宋神宗砥砺奋进，一心改变积贫积弱的国势，有着铸造盛世的雄心壮志，信任重用王安石强力推行变法，触犯了统治阶级利益，遭到了他们的强烈反对和抵制，在后世也惹生了非议，甚至骂名。