日常杂谈（21—30）

日常杂谈21：谈“放下”

佛教的净空法师曾经有过一个二十字真言:真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。湖北省黄梅有一个五祖寺，是著名禅宗寺庙，著名的惠能法师曾在此受戒。寺前有一道山溪，终年流水不断，游人欲进寺门，必须经过一座古老的廊桥，走近廊桥，抬头看见门楣上有三个醒目大字“放下着”。

“放下着”是一句禅词，在禅词中解释到：放下你的外六根、内六根、中六识、一直舍去，舍至无可舍处。

大家知道,禅意并非人人都能悟出，因此,有人向高僧请教何为“放下着”。于是高僧讲了一个故事：佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下”。黑指放下了左手的花瓶。佛又说：“放下”。黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下”。黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下六根、六尘、六识。当你把根、尘都放下时，你就再也没什么对待，没有什么分别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”

佛经说的“放下”是一种大境界。然而，大千世界充满诱惑，芸芸众生，六根不净。尘世中人，又有多少人能悟出这种境界呢？唐代诗人孟浩然，曾被人称为“洗削凡尘，超然独妙”的大才子，本来多年潜居鹿门，自诩“此山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭”。那是何其清高，何其飘逸啊。然而，他终因放不下心中的功名利禄，敖到四十岁的光景，还是下了山，跑到长安去摸路子，托门子，一门心思图个平步青云，衣紫着绯。

权势、名利、金钱、美女，这些世俗的东西，你蔑视它，反对它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要与之背叛，全是因为你心中装着这些东西，割不掉，放不下。反之，一个心中了无一物的人，那他幽微的心湖波澜不惊，一片宁静。在西晋时期，军事家羊祜文文韬武略，才华盖世，升任尚书左仆射、卫将军。到了晋秦始五年，都督荆洲诸军事。他善于审时度势，出兵伐吴取得全胜，为统一中国立下大功。正当他功勋鼎盛之时，他却认为国家太平，便应该急流勇退。有人劝说，此时乃正是青云直上之时，为何要放下功名利禄？羊祜说：“大局已定，我已角巾装束回到故里，享受田园日月，不亦乐乎。”羊祜的“放下”，赢得了“成功弗居，幅巾穷巷，落落风飚”的美誉。

在现实生活中，也不乏“放下”的凡人和凡事。某企业有一位年老的业务员，每天上班总是第一个签到，拖地抹桌，清理杂务，和年轻人一样干；业务划片时，边远冷门很少有人接，轮到他，他从来不推诿。一日，一外来电话称要找某司令员。接电话的年轻人说，这里是公司，没有司令员。对方说，没错，就是你们公司的那位老业务员。原来他是海军某部副司令员。年轻人大惊，老人却说：“司令员是过去的事，卸任就放下了！”

因此，你一定要学会放下，只有你能放得下，才能感悟到生活的美好。

  

日常杂谈22：谈“恰当”

以前，著名作家金庸先生在香港办报时，身为报社老板，白天事务繁忙，日理万机。但晚上写作的习惯一直坚持着，每天他能写2000多字，而且一写就是20多年。

有人问他：“何以当了报纸的老板还坚持写作？”金庸先生说：“心力放到恰当处。”此话的意思是，要留点时间给自己创作。这话我很推崇。

对事，必须要努力，但我不赞同全力以赴，心力最好放到恰当位置。事业虽好，但它不能夺去你的兴趣爱好；兴趣爱好虽可令人愉悦，但也不能沉沦其中，置事业于不顾。

一位猎人看到一位十分严肃的老人和一只小鸡在嬉戏，猎人好生奇怪，为什么一个生活严肃、不苟言笑的人会在没人时像一个小孩一样快乐呢？

老人说：“你为什么不把弓带在身边，并且每时每刻拉开弦？”猎人说：“天天把弦扣拉开，那么弦就失去弹性了。”老人便说：“我和小鸡嬉戏，理由也是一样的。”

生活中，我们每天总有干不完的事。有人习惯将一天的工作安排的满满当当，把所有心力都放在工作上。久而久之，最终你可能会变成一个工作狂。为工作而工作，为工作而疲于奔命，为工作而抛弃自己的性趣爱好，而这些烦琐的工作也只会变成你的精神负担，像火山一样随时爆发。

其实，生活的乐趣很多，我们何不换一种心情，分散一下注意力，试着做一些自己喜欢的事，偷得片刻休闲，再去朝既定的目标努力。

“心力放到恰当处”，说到底就是学会调整自己，驾驭自己的时间和情绪，最终让自己感到快乐。

有人说过：对于消除烦恼，兴趣远比威士忌更有效。是的，去做感兴趣的事情可以让你分散一些心力，就像猎人的弓，不要天天拉满，否则，弓弦就会失去弹性。

  

日常杂谈23：谈“怀念”

有人问一位浪迹天涯的游子，世界上最大的幸福是什么？游子答：回家的感觉。然而，你要想拥有这种感觉，那么，你就必须先从家里走出去。俗话说的好：在家千日好，出门一时难。难了、苦了、疲惫了，眼里就是酸楚的泪，行囊空空，归心似箭，才能感觉出家的温馨与美好。一个长久待在家里的人，对家没有那么强烈的好感觉，甚至会厌烦，会对外面的世界充满向往。前些年，我曾经常出差，每当时间一久，回家就是我最大的快乐。可是如果长时间不出差，就又盼着出差。人就是这样，身边无风景，不在好地方，就怀念什么地方的好。

这就让我想起一句话：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。人们往往有一种错觉，总以为别人比自己过得好，总以为没有得到的才是最好的。其实，没有哪种生活绝对好，也没有哪种生活绝对不好，通常的情况是好中有坏，坏中有好，关键看你的眼光落在什么地方。看到好的一面，你的日子就阳光灿烂；看到坏的一面，你的生活就愁云惨淡。也许只有适合自己的生活才是真正幸福的，不论是当大人物，还是做普通人。苍鹰在蓝天翱翔，蜂鸟在花间优游，各有各的快乐。名贵花卉有春天，野百合也有春天。

还有苦难，没有人愿意让自己的日子艰难，但艰难的日子会成为日后的财富。我曾去过一个东北人开的饭馆，饭馆内装饰得很特别，长条木板凳、陈旧的八仙桌、老式木台柜、包房里一间屋子半间炕，墙壁上挂着玉米穗、红辣椒以及熏得发黑的旧草帽。一些当年的老知青经常在这里聚餐，一壶老酒，几许往事，心里自有百般滋味。贫穷落后，物质匮乏，曾经在那个年代给他们留下迷茫和伤痛，但现在想起来，他们的青春是那样的辽阔和悲壮。一切都会成为亲切的怀念，所以，面对苦难不必害怕，只要你能挺过去，它就会在你的人生中留下浓墨重彩的一笔。

怀念过去，过去的一切都会成为你亲切的怀念，当然，怀念也会成为你的一笔财富。

  

日常杂谈24：谈“品茶”

茶香清远闲淡，醉人于清醒之时，醉人于豁然开朗之境，虽然是醉得入骨，只是你不会痛，而是一种不可忘却但又无我的境界。相对于醉人、醉心、醉魂的酒，我更喜欢的是醒神、醒脑、醒梦的茶。那花茶如诗，绿茶如词，工夫茶是散文，红茶是戏剧，而禅茶就是讲经。

我有一个朋友，特别喜好喝工夫茶，听他介绍，如散文般的工夫茶，唯安徽铁观音的清远细致，喉韵深重，苦尽甘来，沉香久久不散，让人回味无穷。工夫茶的第一泡都是不喝的，用它来洗去凡尘的喧嚣。那第二泡才算真正的开始。初茗，让人会觉得有些苦涩，但甘味会从舌根缓缓生起，就如看不到摸不着的幻境，需经历磨砺才能尝到一点点的味道；而二品，以先将吸入茶香入肺，然后再把那种清幽、甜润、悠远的感觉细细品尝，就如许多美好的东西需要细细揣摩一样；三斟时，先前的苦涩已经消失，茶开始回甘，适宜小口小口地品尝，苦尽甘来的心情也随之而来，就如人生路上每每度过一道道困境后的喜悦。三道茶后喝一口白开水，不要急于下咽，而在口中慢慢“把玩”后吞下，会感到满口生津，回味甘甜，“此时无茶胜有茶”。就如人生，所有的激情，所有的波澜都会趋于平静。上好的茶可以冲七泡还寸有甘香，那就如友谊，虽然淡淡如水却又清香悠远。遇闲暇时光时，身心疲惫时，心情郁闷时，你播放一首民族乐曲，冲上一壶工夫茶，有人对饮也好，一人独品也罢，放松心情，把思绪溶到茶中，让灵魂皈依到平淡的境界中，在享受思想的瞬间感悟和心灵的感受，细细地咀嚼，静静地参悟，让目光渐渐地变得清晰、从容、透彻，让灵魂修得圆满，在“和、静、悟、真”的茶道中，来品悟人生的真谛！

  

日常杂谈25：谈“在乎”

孔子曰：“君子有三戒：少年时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在德。”看来他提醒大家要戒的东西恰恰也是人们最为在乎的。年轻人最在乎的是爱情，为了爱情，可以舍弃金钱、地位甚至生命，“生命诚可贵，爱情价更高”。“问世间情为何物，直叫人生死相许”。那些私奔的、徇情的，因失恋而痛不欲生的，几乎都是年轻人。

人到中年，爱情已经都成了过去，老婆孩子都齐了，这时你最在乎的就是事业，但事业不论再辉煌再耀眼，其实根子还是“名利”二字。事业上的成功意味着要打败一个个竞争的对手，于是，就少不了明争暗斗，打压击杀，有时甚至还要不择手段，斗得你死我活。

渐入老年，事业基本上已经划了句号，以前曾经很在乎的东西也逐渐看淡，便对身后生出种种恐慌来，养老、治病、子女安排，都时时刻刻缠绕在心间，而这所有事的后盾，都要靠金钱来支撑，于是，原先你可能并不太在意的金钱，便成了一些老人或半老人最在乎的东西。如果是手中还掌有权势的人，就最容易在这个时候伸出手捞钱谋私，媒体上一再报道的，那些前仆后继的“59岁现象”，就是最典型例子。

其实，一个人最应该在乎的是身体，这是你的本钱，可是许多人偏偏就不在乎，都是为了挣钱拼身体，结果是前半生用身体来换金钱，后半生就用金钱来换身体；有些人为了名利而耗身体，等名成功就了，身体也就垮了；为了一些虚妄的目标熬身体，等目标达到了，去日也无多了。所以，人往往要等到生一次大病，死里逃生以后，才能醒悟到“生命诚可贵”，身体最重要的道理。

开始，人们曾经在乎许多没有价值、没有意义的东西，到后来醒悟过来的时候，才发现已经后悔莫及，而有许多本来应该在乎的东西，却毫不在乎地浪费掉了。譬如，恋爱时太在乎对方的相貌、学历、门第，而忽视了人品、素质、感情，等到结婚以后才发现，两个人“道不同而不相为谋”，有的只好勉强维持这个不幸福的家庭，有的干脆分道扬镳。因此，干什么事情都别太在乎别人怎么看自己，更不能因而缩手缩脚，还不如像赵本山的小品《策划》里的那句名言：下自己的蛋，让别人说去吧！

当然，在乎什么，也要因人而异，但是无论如何都要在乎你最重要的东西。

  

日常杂谈26：谈“暗室”

记得有一位作家说过一句话：每个人都像是一座二层楼。一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼之间活动。但实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯光，一团漆黑，那里是人的灵魂所在地，自己经常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。

年轻的时候，我们都有一些远大理想，什么立志要成为专家、学者、医生……等到步入社会以后，有很多宝贵时间又都浪费了，当青春渐渐远去，我们才发现，属于我们的时间越来越少了，理想也越来越小了，小到只有一套房、一辆车、一个职称、一个某某级别的待遇……

生命需要留一间暗室，因为人生总有寂寞的时候。有一首诗是这样描写寂寞的：“独自回到家中，望着窗外慢慢暗下去的暮色，无所事事，拿起书，翻了一页又一页，却不知读什么；拿起手机，却不知道拨给哪个人。”这种寂寞和孤独人人都会经历，即使你不可一世，在位时前呼后拥，退位后，也得体验人走茶凉的感觉。更何况，生命本身就有局限，纵使你天生爱好繁华，有些热闹场所也不是人人都能登堂入室的。欲效梅花香千里，须经严寒霜雪冬。古来圣贤皆寂寞，寂寞的不是成名后的“高处不胜寒”，而是探索之路上的“前不见古人，后不见来者”，是理想动摇时的“相看两不厌，只有敬亭山”和“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信和坚定。守得寂寞，躬耕南阳的孔明才有资格让刘备三顾茅庐，江边独钓的姜子牙80岁才会有拜相的机会。

生命的暗室是如此的寂寞。结庐在人境，而无车马喧，它似乎是隐者看透社会之后的消极避世，或是性格内向的孤独者的无奈选择。实则不然，生命的暗室是提炼学识，升华自我的场所。守得住暗室寂寞的人，更能看淡尘世的纷争，与人相处，游刃有余；关上大门，坦然享受孤独，这是生命暗室中的独有境界。

很多人也曾在生命的暗室里苦苦追寻过，做出一些小小业绩，却因耐不住外界的诱惑，慢慢把注意力转向生活琐碎。这种中道自废的事情，每一个人身上都可能发生。走进生命的暗室需要勇气，耐得住暗室里的寂寞，更需要韧性。遗憾的是，很多人都是在已经很接近成功的时候把自己逐出门外。面对喧嚣的世界，我们应当常常深入灵魂的暗室，让心灵在寂寞中洗涤，洗去浮躁和污垢，使生命之树回归自然，生命之花才会别样开放。

  

日常杂谈27：谈“根基”

在非洲草原上有一种植物叫尖毛草，是非洲大地上生长得最高的毛草之一，素有“草地之王”的美称，但它的生长过程却是非常的怪异。在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人们甚至都看不出它的生长。在那段时间里，草原上的任何一种野草，长得都要比它旺盛，没有人能看出尖毛草会是今后的“草地之王”！

但半年以后，在雨水到来之际，尖毛草就像被施了魔法一样，以每天一尺半的速度向上疯长，三五天的时间，它便会长到一米六至两米的高度。

科学家们来到非洲草地，专门研究尖毛草的这一现象。研究表明，尖毛草其实一直在生长，但它不是长在身体上，而是长在了根部。在长达六个月的时间里，尖毛草的根部长得超过了28米，无声无息地为自己的将来做着准备。是啊，一棵草，竟然有28米以上的根茎，这是多么罕见的现象啊。

当蓄积了足够的营养和能量后，尖毛草便一发不可收拾，在短短几天的时间里，就一下子长成了草地之王。

世界上有很多所谓的奇迹，很像是在一夜之间爆发的，来得迅猛异常，就像被施了魔法一样。但如果追根溯源，你就会发现，无论是奇事，还是奇人，在奇迹问世之前，背后都有了很深很深的根基，为此所付出的代价，可能早已超出了常人的想象。

一个人无论在做什么，打好根基才是最根本的。世界上根本就没有魔法，只要刨开泥土，看到那些超群植物的根，你就会发现那些奇迹的所在。

我们只要老老实实地去下工夫，默默地去积攒能量，在不声不响中养精蓄锐，当你的根基远远超过别人时，奇迹就同样会发生在你的身上。

  

日常杂谈28：谈“朋友”

俗话说的好：多个朋友多条路，多个冤家一堵墙。开始，我就是抱着“朋友越多越好”的信念走上社会，走上独自行走的人生之旅的。

交朋友虽然也不是没有道德尺度，也不是没有价值观念，可以没有任何约束地与人去交往，就像《沙家浜》里的阿庆嫂开茶馆似的。但是阿庆嫂的“来的都是客”，她那是为了革命事业的需要，其实是敌是友在她心中是非常清楚的。而我们“见面都是朋友”，就显得盲目的多了，朋友虽然是大大的多了，但也就多到基本上不是什么朋友的地步了。平常没有事情的时候，大家见面就用力地拍拍肩膀，很豪爽地说话：“有事你说话。”然而，一旦你有什么事情需要他伸出援手时，就不是那么一回事了。

这一生我经历了不少事情，在挫折中，我失去了不少朋友，当然也得到了不少珍贵的友谊。从中不难发现，朋友其实并不像我们所说的那样。朋友应该是拒绝批量生产的，讲圈子的只是帮派不是朋友，讲效益的只是团伙不是朋友，朋友就像你买到一辆名贵汽车一样讲究品格，交到一个好朋友就像拥有了一辆名车，他能安全又愉悦地伴随你走到远方。

朋友不在于多，而在于精。那些只会泛泛而谈而遇事却高高挂起的朋友，那些开始尚能风雨同舟却免不了半途而废的朋友，那些暗藏着“朋友是用来出卖的”的心机的朋友……这样的朋友再多又有什么用呢？在现实生活中，伤得你最深的人，往往是你最亲密的朋友。有多少朋友为了“钱”途而分道扬镳，有多少兄弟为了女色而反目成仇，这样的例子比比皆是,并不少见。但是倘若遇到好的朋友，情形就截然不同了。有时候父母做不到的事情，兄弟姐妹做不到的事情，一个好朋友却为你做到了。

好朋友应该是这样，不用你开口，他们就把你需要的事情做了。幸运的是我一生中交到了几个这样的朋友。在平常时，我们都很少往来，但一旦有困难，他们就会主动出击，真真正正做到了“友谊第一”。

不必相信“人的一生要交很多朋友”，也没有必要相信“人的一生不需要太多朋友”，但你必须坚守“一般的朋友我不要”的原则，即使终生得不到一个知己，也胜过那种到处都是的大路货，即使你把他当朋友，他也未必把你当朋友的朋友。我的朋友不多，或者可以说只有很少几个，但我坚信那都是“终生受用的朋友”。

  

日常杂谈29：谈“腐败”

多年以来，我们党一直都把反腐败工作放到重要位置，从刘青山、张子善到胡长青、成克杰，再到郑筱萸、陈良宇，我们观察这些腐败分子的人生轨迹，多有相似之处：他们出身贫寒，勤奋上进，曾有过艰难的童年史，奋斗的青年史，辉煌的成年史，而最终却走向了堕落。从磨难开始，以悲剧收场，恐怕是当事者始料不及的，其中的警示很值得我们大家深思。

冰冻三尺非一日之寒，腐败分子也不是突然间就走向堕落的。李真在任领导秘书之初，接受一件小礼品也会心惊肉跳，后来却演变成明目张胆大搞权钱交易的腐败狂徒。“千里之堤，溃于蚁穴”。岂不知有多少以权谋私者，正是从谨小慎微到“鞋湿水”、“裤腿沾泥”，再一发而不可收拾，陷入泥潭不能自拔，由量变到质变，偶然成必然。

物必自腐而后虫生。少数领导干部禁不住诱惑而自甘沉沦堕落，走上违法犯罪的邪道，是信仰褪色、思想蜕变、精神颓废的必然结果。不少贪官东窗事发后，痛心疾首地忏悔：“走到今天，根子就在于放松了思想改造。”身在权力的“磁场”，世界观、人生观、价值观一旦发生蜕变，导致精神家园坍塌，思想大坝决口，欲望的洪水必然带来致命的颠覆。

要过好权力关、地位关、利益关，夯实筑牢思想道德防线是根本，也要善于思前想后，遏制内心的欲望，始终保持清醒，避免利令智昏。清代徐继昌曾记述辽东知府杜石坡所言：“我辈做官当常想到未做官以前与不做官以后，自律自严，办事不期勤而自勤，俸禄不期薄而自薄。”思以前、想以后，是促进内心和谐的平衡器，是一种科学比较的辩证法。

领导干部的天职，是为民谋利，绝不是以权谋私。一方面，领导干部都有一份稳定的收入，各方面待遇都好于普通群众，与自己走上领导岗位以前的日子比，没有理由不知足，更没有理由不尽心竭力工作。另一方面，做人一世，做官一时，做官须先做人，如果在任时为所欲为，难免为日后栽下祸根，甚至自掘陷阱。

思以前、想以后，并不是为了明哲保身，而是要更好地把握现在。“昔日之得不足以自矜，今日之成不足以自限”，恪尽职守，不懈努力，做有意义的事，无愧于自己的人生。每一个领导干部都应好好想一想，参加革命为什么？在领导岗位上应该做什么？将来身后应该留点什么？把这些问题想清楚了，想正确了，就能做到一身正气，堂堂正正。这样的扪心自问，对于修养身心大有裨益。　

前车之鉴须作警钟长鸣。领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，生活上知足常乐，心底无私天地宽；工作中知责自警，浩气长存乾坤大。

  

日常杂谈30：谈“眼光”

记得有一则故事，说的是一个小女孩望着花园里已经死去的小狗的坟墓，十分伤心。爷爷让她看看花园中除了这个坟墓以外的其他景象，她发现坟墓后面全部都是欣欣向荣的玫瑰花，顿时心情变得十分舒畅起来。这则故事看似短小，但是它却很直接地告诉我们：你只要换一种眼光，生活就会更美好。同样，遇到困难，你不要悲伤，换一种眼光，积极地去克服它。这样，你的人生永远都会完美、充实。

人生中还应该学会欣赏他人。在现实生活中，我们总看到有些人对别人吹毛求疵，而对自己却很宽容。其实，你只需学会换一种眼光就可以了，你就可以用另一种眼光去搜寻别人的优点。

同样，看待自己也应该换一种眼光。你也只需换一个视角就可以在“口袋”中发现你自己的缺点，找到自己的缺点并加以改正，再换一个视角发现自己的优点并努力去做的最好。

所以，学会换一种眼光，换一种角度去看待事物。这样，你就会摆脱困难，不断完善自己，更加顺利地通向人生中胜利的终点。

  

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