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笔会作品集1623(99篇)
(2024年12月24日)
目 录
【诗词歌赋】
文化长征,永不止步(六章)(郑州市十九中 杨昌辉)
【五绝】十六首(登封市一中 赵孟飞)
【五律】四首(郑州市三十八中 高青珊)
【七绝】三首(郑州市九中 袁松林)
【七绝】咏山十首(上街区实验中学 赵鼎铭)
【七绝】十三首(巩义市一中 张俊杰)
咏墨词五首(荥阳市二中 朱梦林)
【朝中措】闲咏十首(新郑市一中 徐文斌)
兴怀词六首(中原区教研室 郑开明)
词十四首(新密市一中 孙永福)
【天中散文】
许你一个浅浅的笑(郑州市十六中 钱庆周)
【教育随笔】
学生制作手工饺 冬至传递师生情(汝南六小 田敏)
【听读观感】
摘句赏析十章(汝南县实验学校 王俊磊)
【诗词歌赋】
文化长征,永不止步(六章)(郑州市十九中 杨昌辉)
一
二零二四,时光的笔触,
绘出红军长征九十载的宏图。
文化长征,也迎来二十个春秋,
出发与发起,在此刻交融。
二
湖南安仁,那最初的三人队伍,
怀揣信念,踏上义工的路途。
二十年间,从未间断的脚步,
让誓言在岁月中坚固。
三
两千人的力量汇聚如流,
三十支队伍,气势赳赳。
“携手新一代,唤起先驱魂;
科学求发展,中华再复兴”
这口号,在风中长留。
四
以伟人故事为墨,
以长征精神为轴。
万里征途,化作研学的营地,
宣讲的舞台,美德绽放如秋。
五
培养奖励“美德少年”,
书写出版不朽篇章。
文化长征,四个方面显著成就,
为国家建设,社会发展领航。
六
他们说,文化长征永远在路上!
这是信仰,是无尽的光芒。
岁月长河,奔腾不息,
长征的精神,永远熠熠!
【五绝】十六首(登封市一中 赵孟飞)
咏松柏
峦岭虬枝劲,坚贞节自持。时迁风雪迫,雄踞显英姿。
冬至
冬至天晴暖,青芬是处同。闲垂沟壑里,静耳浴松风。
冬日残荷,感怀
清池菡萏香,可怕晚来霜。有恨谁人觉,红衰水阁凉。
冬柳
溪边柳色黄,叶落卧河床。雪压根枝韧,春来馥又昌。
芦花赋
浅水滩涂地,秋风拂雪花。鱼龙留沼泽,月色雁安家。
注:雪花:喻指浪花与芦花。
咏梅
古梅霜雪砺,铁骨绝流尘。别有风骚韵,情高独唤春。
山茶
冷艳花开早,同梅斗雪风。染砂谁与似,堪比野棠红。
水仙
芳心尘外洁,无惧雪霜摧。翠带凌波舞,清香不让梅。
蜡梅
深山见蜡梅,数朵绽鳞苔。幽艳谁人赏,无私一样开。
迎春花
冰雪洗红尘,相逢岁月新。岸溪山远处,迎得几多春。
白玉兰
粉瓣引风长,银花玉雪香。丹霞生浅晕,高树朵巍昂。
兰草
素雅结春光,纤柔远近香。灵均移楚畹,骚咏入兰章。
月季
常伴霜前草,同梅雪里春。花开香四季,数我最精神。
仙客来花
嫣红对雪青,光耀满轩庭。天上人间客,韶容雅韵馨。
玫瑰花
别与蔷薇貌,非关月季同。昆明仙卉苑,寒腊放团红。
【五律】四首(郑州市三十八中 高青珊)
人生感怀
百年能几日,俯仰已尘埃。莫遣韶光老,须知拙笨呆。
诗书勤剪烛,贤德聚成才。少小磨刀剑,雄怀黑恶裁。
咏水
白练青林抱,鸾枝对夕晖。盈虚天月变,高下水东归。
雪舞凝琼玉,春醒唤翠微。游鳞盘鹭鸟,慈善育生机。
咏雪梅
寻春喜见梅,临路雪成堆。万木冬眠去,千枝馥蕊开。
幽香风递出,明月鹊同陪。寒岁高标立,孤清暖气催。
寒冬
地冻风烟净,天寒草木凋。山河飞雪舞,白羽下云霄。
一岭胭脂点,千枝冷艳娇。柴扉炉火旺,引客酒旗招。
【七绝】三首(郑州市九中 袁松林)
深情
夜深梦里读书声,教案常研学子情。不识权钱通大义,良图家国绘鹏程。
人生感怀
百载人生能几度,春秋一瞬是枯萍。德情应与青山在,怀抱乾坤日月星。
读《文学史,建安风骨》,感怀
建安风骨阿瞒始,潇洒欢腾有七贤。乱世雄才文武洽,放情唐宋续千年。
【七绝】咏山十首(上街区实验中学 赵鼎铭)
山
群峰突兀乱云烟,日月星辰绝岭悬。暑往寒来经雪雨,青松翠竹燕莺天。
山
山光云影碧波明,群岭乔林绽妙英。远近高低轻雾绕,桃花源里起歌声。
登山
攀千仞峭壁峰峦,观百流溅石鸟澜。山险天高原野阔,眼前淑景看不完。
齐云山
幽洞奇峰殊境遇,惊瞻白岳与天齐。碑桥道馆丹霞秀,松竹清泉百鸟啼。
黄山
泉瀑流珠丘壑翠,星辰日月在危峰。奇松怪石烟岚里,绝顶瑶池跃玉龙。
天柱山
一柱擎天插太清,万峰竹木众禽鸣。摩崖石刻碑铭记,洞岭云池紫气呈。
井冈山
红军血战井冈山,万苦千辛只等闲。会聚雄师生虎翼,工农革命换人间。
庐山
日照香炉飞瀑布,雄奇险秀世扬名。平峦深壑千张画,五老峰头万象生。
登泰山
万古齐州烟九点,百峰云壑路千盘。吾登泰岱金光睹,照耀山河国运安。
登仙人山观海
登山俯海蓬莱境,幽谷松风碧浪清。无欲心宽天地远,逍遥自在乐平生。
【七绝】十三首(巩义市一中 张俊杰)
咏雪梅
凌寒正是雪纷披,占尽群芳第一枝。知有红妆飞逸韵,放翁桥外入新词。
花山秋色
新安江碧绕花山,上有琼林下浦湾。嫣紫红黄秋色里,仙乡帝苑落人寰。
牵牛花
骨弱筋柔条细软,借攀竹木向天爬。花春姿色未曾显,却与霜秋耀晚霞。
牵牛花
八月枫红寒菊灿,牵牛缘木向天昂。不输霸气顶风雨,百卉凋零我独香。
木槿花
常随风雨未蹉跎,总把清香贮玉柯。暑夏乘时花艳放,朝开暮落又如何。
紫薇花
深红浅粉紫薇花,夏日清妍着锦纱。婀娜秀姿随蝶舞,醉人丽蕊伴秋霞。
野菊花
野菊峰峦气宇昂,雨残风折也生香。浦滩僻岭无人问,笑脸依然向太阳。
中秋月
秋风吹得菊枫香,璀璨明珠夜未央。曾记相依花下事,婆娑双影笑南塘。
咏乐山大佛
雍容佛祖三江扼,独坐千年阅古今。离合悲欢君莫问,任由来去与风吟。
瑞雪
琼花漫舞覆山原,菊瘦枫凋腊蕊繁。普惠施恩无不至,明春林鸟又啾喧。
咏梅
寒冬腊破梅腮俏,谁把胭脂点满枝?飞雪暗香情有约,消愁花下解相思。
咏竹
平生夙愿蕴虚怀,亮节高风雪韵谐。千古竹林贤圣在,诗书琴瑟弄台阶。
屯溪
屯溪是处见桃源,十里新安彩画翻。碧水平桥花柳翠,老街味美酒开樽。
咏墨词五首(荥阳市二中 朱梦林)
【朝中措】吟墨
墨丸入砚蕴松魂。本色万年新。爱者从来儒雅,弃之皆是丁人。
文人墨客,挥毫字画,满目缤纷。千古文明留籍,史书以此存真。
【画堂春】咏墨
轻舒淡抹布云烟。千秋诗画承传。杏花秋雨四时连。山水园田。
丹墨宣笺挥洒,月光剑气毫端。墨工骚客各缠绵。墨醉人间。
【减字木兰花】墨香
墨香俊语。史载书文传万古。柔润清圆。撇捺弯钩横竖骈。
笔端墨吐。字画才辞千万处。山水云烟。奚墨清香醉世间。
【点绛唇】徽墨
徽墨名高,争奇斗胜留佳语。松油兼具。早有诗文赋。
制墨大师,最数胡天柱。名家慕。百年墨贮。可比黄金估。
【谒金门】咏墨
丹墨好。作画书诗是宝。形迹宣笺光泽耀。记史传大道。
笔走墨流奥妙。今古兰亭仿效。千古松烟残墨老。徽川今可傲。
【朝中措】闲咏十首(新郑市一中 徐文斌)
吟墨
墨丸入砚蕴松魂。本色万年新。爱者从来儒雅,弃之皆是丁人。
文人墨客,挥毫字画,满目缤纷。千古文明留籍,史书以此存真。
雁舞长空
雁鸿一字横苍穹,气势贯长虹。纵翼千山万水,往来几度秋风。
愿随朔雁,鹏飞万里,折桂蟾宫。拼搏直须年少,以防耋耄囊空。
淮河今昔
昔时淮水滥无情。肆虐与人平。两岸庄田损毁,洪魔乱舞不停。
一朝治理,桃梨果柳,永此常青。今日双丰鱼米,王家坝闸高擎。
鹅
青山绿水好风光。遍野稻梁香。河岸垂杨蒲苇,群鹅戏水池塘。
清波红掌,毳毛似雪,可做绒装。饲养脱贫致富,民生福祉源长。
紫罗兰
花香四溢傲风霜。俊貌菊梅妆。不管风吹雨打,依然浪漫芬芳。
金芯玉蕊,蓝烟紫雾,锦灿华章。不学杏枝墙外,忠贞低首恒昌。
.烟雨江南
江南三月雨缠绵。几许梦魂牵。画舸清波越曲,奇葩蕙草桃源。
青山绿水,花香鸟语,米酒河鲜。须趁春花未老,赏游半壁河山。
暮春
莺歌燕舞暮春天,信步百花园。与汝水边折柳,柳编凉帽花环。
遮阳作伞,柳丝绕腕,欣倚雕栏。松柏藤萝引蔓,投缘两梦萦缠。
故乡之冬
黄淮平野麦苗萋。溪水映斜晖。细犬追擒寒兔,苍鹰钩喙禾鸡。
乔松云竹,红枫金菊,别墅甘肥。纯朴乡风耕读,冬闲疏理渠畦。
秋夜思情
红衰翠减九秋天。霜露染枫丹。白草黄花红叶,天高水远山寒。
飞云过尽,归鸿無信,惆怅凭栏。秋雨缠绵窗外,芭蕉滴沥难眠。
竹子
几竿修竹立池亭。临岸映波明。孤性高如松柏,时常鸾凤和鸣。
霜枝似玉,叶青若剑,骨节峥嵘。耸出云头百尺,云天并起同擎。
兴怀词六首(中原区教研室 郑开明)
【卜算子】雨
云涌远沉雷,雨伯随风舞。银汉倾波下九霄,洒播山田处。
有情济苍生,着意为甘露。滋润禾苗五谷丰,更喜花千树。
【落梅风】散步所见
清溪河上打渔船。亭台水榭回环。钓翁两岸甩鱼竿。好悠闲。
广场音响秧歌扭,翁妈妙舞欣欢。柳荫深处笑声连。爱缠绵。
【江城子】寄怀
云霁长淮柳色青。采春英。寄欢情。
蒹葭柔美、凫雁影双行。花水流香悦笑朗,频惊起、落云汀。
【望仙门】咏梅
倚栏先赏岭梅新。雪缤纷。迎春不与百芳邻。自荣欣。
铮骨凌霜硬,清心静养冰魂。送香时借朔风频。朔风频。含笑接朝暾。
【雪花飞】雪霁登山
霜冻天寒冷峭,湖河峻岭凋疏。云散风轻雪霁,清爽心舒。
同友登峰去,琼围万树庐。梅绽红酥展笑,似嗅蘅芜。
【雪花飞】感怀
松竹平桥曲径,琼花洒向梅枝。丘壑青苍旷莽,龙象奔驰。
飞雪轻如梦,韶华岁月辞。多少蓬莱旧事,已是天涯。
词十四首(新密市一中 孙永福)
【捣练子】思
山万叠,水千重,化蝶无双魂梦空。
无奈参商难遇见,此情只有寄心中。
【桂殿秋】荷
红菡萏,绿盖擎。清绝出尘文人倾。
红裳照水吴王近,雪藕鲜蓬野老情。
【归自谣】别
春日别,鸿雁向南音信绝,叶黄花落秋风噎。
悲喜两离情字缺,休问月,枝头杜宇啼成血。
【长相思】忆故知
月半明,水半明,常坐东篱诉挚情。眉间软语声。
桂花馨,菊花馨,不见桃花枝上擎。杜鹃窗外鸣。
【相思引】江南旅情
水远山高景色明,青萍芳草各含英。溪浮天月,树闹野禽鸣。
红豆江南留梦影,潇湘斑竹递心声。倚樯闲眺,别是一番情。
【调笑令】月下赏梅
明月,明月,映照阶前楼阙。迟步懒上兰房,腊梅竞发粉香。
香粉,香粉,三弄一番别恨。
【点绛唇】观山水古寺,感怀
鱼跃浮萍,野凫理羽微波漾。渔舟闲放,斜照青山朗。
烟束峰峦,钟鼓声洪壮。止非妄,明心崇仰,清净无愁怅。
【卜算子】咏水仙
风霜重典刑,百卉犹如扫。雪后清闲是水仙,月魄冰魂俏。
开处谁为邻,伴雪梅花笑。尘外芳心仙佛骨,气与松篁妙。
【忆秦娥】水仙花
凤旗猎。洛妃来踏凌波月。凌波月。花露香吐,翠带轻叠。
水仙兰芷与梅结。银缸玉盏冰花晔。冰花晔。花春其后,娥黄同悦。
注:晔,读作yè。基本字义是光、光明灿烂、闪光的样子。
【鹧鸪天】茶花
红粉凝脂碧玉丛,飘香送艳对霜风。花枝点破云烟淡,苔石留痕月影中。
归来后,忆相逢,茶花不与艳芳同。通身松竹幽兰质,笑向隆冬傲雪空。
【定风波】继续向前
人过中年岁月添。身如夕日地坪衔。策马扬鞭争朝夕。求索。泥涂重任一肩担。
风雨烦愁情绪乱。路漫。要求自我再从严。付出艰辛来好景。莫等。人生不断鼓风帆。
【定风波】读诗修为
莫道卑微不足珍。平常修励贵精神。未许青丝憔悴悔。无畏。读书治世懂经纶。
勿羡临渊风弄影。驰骋。勇挥刀剑路前奔。纵目九州山水阔。跋涉。豪情高唱画堂春。
【塞翁吟】永世常春
侪侣西湖去,一路翠草如茵。莺燕语,醉湖滨。艳景绮船巡。芙蓉绿柳烟波叠,朗笑远近声闻。编柳帽,赠欢亲。笑戴若珠珍。
晨昏。情犹赋、归鸿来往,无消息、悠悠白云。弄箫笛、其音曲婉,愿双影、并蒂莲花,不再离分。归来共酒,画鹢摇歌,永世常春。
【齐天乐】忆故人
金秋飒爽花如梦,疑收楚峰残雨。河柳犹青,平湖自碧,中有诗情千处。姝颜可睹。看菊艳东篱,枫红西圃。尚有芙蓉,清波凉叶立苍鹭。
斜阳夕照蝉噪,望伊人渡口,无奈离去。三叠愁听,霜风冷月,空忆诗情舟橹。箫声凄楚。纵彩笔殷勤,近无回语。岸锁兰船,凤歌谁院宇?
【天中散文】
许你一个浅浅的笑(郑州市十六中 钱庆周)
冬日,一轮红日在东方地平线上升起,一刹那,我感到了冬日的温柔。把板凳搬到外面,把衣物搬到外面进行晾晒。
晒晒被子,晒晒书籍,晒晒心情。阳光暖暖的,心情也暖暖的,尽管也有不如意的事情,可是一想到这样的天气,如果不会享受,那就是自己最大的犯罪,于是放松一下心情,在太阳下,静静的小坐。
自从进入到冬天,天气就格外的严寒。而今有点暖暖的日头,怎能不令人高兴异常。
不用看书、不用写字、不用判作业,自己给自己的心灵放假,打开随声听,听一段老戏,听一曲留心经典的东东,或者高山流水,自娱自乐,一边小声哼着调子,一边用脚打着拍子。自己却慢慢地陶醉。
有点困了,有点累了,索性趴在太阳下暖暖的睡去,不必想那尘世上的浮名、虚名,一切都是神马,患得患失之后,才发觉自己原来失去了好多。
许你一个浅浅的笑,这世界本类就如此美好,不必总想不如意的事,要有一个好心情。
太阳落下,有升起的那一刻;月亮缺了,有重新变圆的那一天。天气寒冷了,有慢慢变暖的那一天,我的朋友何必愁闷着脸,好好地保持一个快乐的心情,去善待生活中的每一天。
我们都是凡夫俗子,有些是不是我们轻易左右的,既然如此,我们更要好好去善待自己,善待自己,才能找到自己幸福的源泉;
我们都是凡夫俗子,不必把别人想的过好或者过坏,生活本来就是如此,别人和我们相似,我们都是生活中的苦苦探索的一分子,要时刻有一颗善心去面对别人,要时刻有一颗爱心去关注别人。
太阳还是暖暖的天上照着,我看得出她的慈祥,就像母亲微笑的眼。小时候经常在母亲的关注下休息,而今一回到家,还能看到母亲的笑。
许你一个浅浅的笑,给所有关注我们的朋友,我们的生活离不开朋友的关心,还有无数关切的目光,认识的还有不认识的,只要我们心情相系,总能捕捉到生活的美好。
许你一个浅浅的微笑,不用说,只要一个表情,在冬日暖暖的场院里,搬一把小椅子,拿一张报纸或者一本书,静静地坐着、品味着,一股暖暖的情意渐渐在心底流淌。
【教育随笔】
学生制作手工饺 冬至传递师生情(汝南六小 田敏)
在这个寒风凛冽的冬至日,一场温馨的社团课在汝南县第六小学的教室内上演。学生们用自己亲手制作的饺子,为老师们送上了一份特殊的节日祝福。这份心意不仅温暖了老师们的心,也展现了学生们对传统文化的尊重和传承。
社团课当天,教室里洋溢着欢声笑语,学生们围坐在一起,每个人都忙碌而兴奋。他们的脸上洋溢着孩子特有的纯真笑容,双手虽然笨拙,但每一个动作都透露出对老师的敬爱和对传统节日的重视。饺子的形状或许不尽完美,但每一颗饺子都包裹着学生们满满的心意和祝福。这不仅仅是一次简单的手工课活动,更是一次深刻的文化教育实践。通过亲手制作饺子,学生们不仅学习到了制作饺子的技巧,更重要的是体会到了冬至这一传统节日的文化内涵。在现代社会快节奏的生活中,这样的活动让学生们有机会慢下来,感受传统节日的魅力,理解节日背后的文化意义。
对于老师们来说,它代表了学生们对老师的尊敬和感激,也是对老师辛勤工作的一种认可。在这个特别的日子里,老师们感受到了来自学生的温暖,这份温暖足以抵御冬日的寒冷。
下课后,学生们将自己亲手制作的饺子端给了每一位老师,每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。这份简单而又真挚的礼物,成为孩子们最美好的记忆。
【听读观感】
摘句赏析十章(汝南县实验学校 王俊磊)
1.壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。——赠毛仙翁 唐·王起
“壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲”这两句诗营造出了一种奇幻而又悠然的意境,蕴含着深刻的人生哲理。
“壶中世界青天近”,壶中世界是一个极具想象力的概念,它象征着一种微观而精致的小天地。在这个小天地里,却有着与青天相近的奇妙感觉,暗示着即使是在有限的空间或境遇中,也能感受到高远、开阔的意境。这让我们明白,生活的精彩不在于外部世界的大小,而在于我们内心的体验。我们或许身处平凡甚至局促的环境,但只要有一颗向往广阔的心,就能突破局限,找到属于自己的“青天”。
“洞里烟霞白日闲”描绘出山洞中烟霞缭绕、白日悠悠的闲适画面。这里的山洞可看作是一个远离尘世喧嚣的僻静之所,烟霞代表着自然之美,白日闲则体现出一种悠然自得的状态。它告诉我们,在繁忙的人生中,要学会寻找宁静的角落,在那里欣赏自然之美,让心灵得到休憩。就像在忙碌的生活中,抽出时间走进山林,感受清风拂面、烟雾缭绕的惬意,远离世俗的纷扰和压力。
人生既要有追求高远理想的勇气,在有限中创造无限可能,又要懂得在适当的时候回归内心的宁静,在自然与静谧中汲取力量,平衡忙碌与闲适,从而让生命更加充实和富有意义。
2.我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。——水调歌头·游览 宋·黄庭坚
“我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。”短短几句词,宛如一道光照亮了人生的征途,蕴含着深刻的人生哲理与无尽的豪情壮志。
“穿花寻路”,描绘出一幅在繁花似锦的世界中努力寻找方向的画面。花团锦簇,本是美好之景,却也可能令人迷失。这象征着人生路上会有无数的诱惑与纷繁复杂的表象,我们在其中徘徊,但仍怀揣着寻找正途的决心。这是对生活的积极介入,明知有困难有迷惑,却依然勇往直前,不被眼前的虚幻美好所羁绊,向着内心认定的目标前行。
“直入白云深处”,展现出一种超凡脱俗的高远追求。白云,向来是高洁、空灵的象征,代表着远离尘世喧嚣的理想境界。它告诉我们,人生不应只满足于世俗的功名利禄,而要有更高层次的精神向往。这种追求需要我们摆脱尘世的琐碎和低级趣味,向着那纯净、神圣的目标不断攀登,它是一种对灵魂升华的渴望。
“浩气展虹霓”是全句的升华。当一个人拥有坚定的信念和无畏的勇气,心怀浩然之气时,其生命之光便能如彩虹般在天地间闪耀。这种浩气,是在穿花寻路、追求白云深处的过程中磨砺出来的,它是正直、勇敢、坚定的集合。在人生的道路上,无论遇到多少艰难险阻,只要保持这股浩气,我们就能展现出独特的风采,释放出震撼人心的力量。
这几句词启示我们,人生要有方向、有追求、有正气,在这三者的交织下,方能书写出壮丽辉煌的人生篇章,向着那心中的理想之峰不断进发,让生命绽放出最绚烂的光彩。
3.却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖。——渔父 唐·张志和
“却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”这两句诗勾勒出了一幅悠然闲适的画面,蕴含着深刻的人生韵味。
诗句描绘了一位老者,手持渔竿沿着小径走向溪边垂钓的情景,在忙碌之后,他有了属于自己的宁静时光。“寻小径”三个字,有一种远离尘嚣、独辟蹊径的意味,暗示着对世俗纷扰的主动规避。而“闲梳鹤发”则生动地表现出老者的恬淡自在,他不慌不忙地梳理着自己如鹤羽般的白发,面对西下的斜阳,享受着生命中的静谧时刻。
这是一种对归隐生活的向往和追求。在现代社会的快节奏和高压力下,我们常常在忙碌中迷失自我,被功名利禄所累。而诗中的画面提醒我们,人生需要有慢下来的时刻。我们应该在适当的时候放下手中的忙碌,寻找属于自己的“小径”,这个小径可以是一种爱好,比如绘画、钓鱼、阅读等,让我们能从中获得内心的宁静。
“对斜晖”象征着对生命流逝的坦然。老者在夕阳下梳理白发,没有丝毫的焦虑,他接受了岁月的痕迹。我们在人生中也应如此,不要恐惧衰老和时光的变迁,而是要珍惜每一个当下,在生命的不同阶段都能找到属于自己的快乐和满足。
这两句诗就像一盏明灯,指引我们在纷繁复杂的人生旅途中,保留一份内心的宁静与淡泊,以优雅的姿态面对生活的种种。
4.百计用心终上错,一场大梦到头空。——随缘吟 宋·邵雍
邵雍的“百计用心终上错,一场大梦到头空”,短短两句,却如洪钟大吕,敲打着人们对人生的思索。
从“百计用心”来看,这是多少人在尘世中的真实写照。我们为了生活、为了理想、为了功名利禄,精心谋划、全力以赴。学生时代,精心计算每一次考试的得分,用心规划每一步的学业进程,只为能考入理想学府;步入职场,用尽心思在工作中表现,周旋于人际关系,渴望升职加薪。我们以为凭借这些计谋和努力,就可以掌控命运的走向。然而,邵雍却笔锋一转,道出“终上错”。这“错”字是多么沉重,或许是在追逐的过程中迷失了自我,或许是发现所追求的本非自己真正所需,回首时,才明白那些殚精竭虑的付出可能只是南辕北辙。
“一场大梦到头空”,更是将人生的虚幻感推向极致。人生仿若一场大梦,无论我们在梦中如何呼风唤雨、机关算尽,当梦醒时分,一切都烟消云散。就像那些历史上叱咤风云的人物,在当时看似建立了不朽功勋,可随着时间的洪流,也不过是史书上的寥寥几笔。财富会散尽,地位会失去,容颜会老去,曾经的热闹繁华最后都化为虚无。
这两句诗让我们感悟到人生不应被无尽的欲望和计谋所充斥。我们需要在忙碌的生活中停下脚步,审视自己的内心。不是说不要努力,而是要明白努力的方向应契合真正的自我。与其在错误的道路上盲目奔跑,不如静下来思考人生的意义。
同时,也要看淡结果,因为最终一切都将归于空无。在得失之间保持平和,珍惜过程中的点滴美好。当我们为了家人的欢笑、朋友的陪伴而付出时,当我们因欣赏一朵花开、一抹夕阳而感动时,这些真实的情感和体验才是人生这场大梦中最宝贵的财富,而不是那些终会消逝的身外之物。我们应从这诗句中汲取智慧,在有限的人生中活得更加清醒和洒脱。
5.日落三杯无事酒,人闲八句自然诗。——别句呈庚契呈高士 宋·白玉蟾
“日落三杯无事酒,人闲八句自然诗。”这两句诗宛如一幅悠然自得的画卷,在我们眼前徐徐展开,其中蕴含着对生活深深的体悟和浓厚的人生哲理。
日落时分,三杯淡酒入腹,没有俗事的纷扰。此时的酒,已不是单纯的酒精饮品,它是一种对忙碌白日的告别仪式。每一杯,都承载着白日里的喜怒哀乐,随着酒液下肚,那些琐碎之事渐渐被消解。这种“无事”并非真正的无事可做,而是一种心灵上的放空,是主动从繁杂事务中抽身而出,让自己的内心回归平静。就像在人生的长途跋涉中,我们需要这样的时刻,停下脚步,审视走过的路,放下不必要的包袱。
而“人闲八句自然诗”,则是在清闲状态下灵感的自然流露。人在闲适之时,心灵如同澄澈的湖水,世间万物的细微美好都能在心中泛起涟漪。这八句诗不是刻意雕琢的结果,而是自然生发于内心对生活的感触。在快节奏的现代生活中,我们往往被忙碌驱使,心灵变得麻木,失去了对周围美好的感知能力。然而,当我们有了闲暇,就像打开了一扇通往诗意世界的大门,路边的野花、孩子的欢笑、落日的余晖,都能成为我们诗中的意象。
这两句诗也启示我们,人生需要张弛有度。一味地忙碌会让我们如同紧绷的弦,终有断裂之日。我们要学会为自己创造“日落酒”的时刻,从功利的追求中暂时解脱出来,去享受生活本身。只有在心灵放松、闲适的状态下,我们才能找回那份对世界的纯真热爱,才能发现生活处处皆有诗意。或许我们不能都成为诗人,但我们可以拥有诗人般细腻的心灵,去感受人生的美好,书写属于自己的“自然诗”。在人生的长河中,不要让忙碌淹没了灵魂,让闲情逸致成为滋养心灵的甘霖,如此,我们的人生才会更加丰富而有意义。
生活中的每一个平凡瞬间,都可能是一首诗的灵感源泉。我们应该珍惜那些可以让自己闲下来的时光,去拥抱自然,去感悟人生,让生命在“无事酒”和“自然诗”中绽放出别样的光彩。
6.剩种閒花多酿酒,尘土外,觅清欢。——江城子 宋·段克己
“剩种閒花多酿酒,尘土外,觅清欢。”这词句宛如一阵清风,吹散了尘世的喧嚣与纷扰,为我们勾勒出一幅超脱世俗、追寻内心宁静的画卷,其中蕴含着深刻的人生哲理。
“剩种閒花”,种花这一行为本身就充满了诗意与闲适。在繁忙的生活中,人们往往无暇顾及这些看似无用之事。然而,这里的种花却是一种主动选择,是对生活情趣的培养。花朵象征着美好与纯净,种植它们意味着在平凡日子里播种希望与美好。这是一种对生活积极的态度,即使世界纷繁复杂,我们仍能为自己开辟一片美好的小天地。
“多酿酒”则更添几分雅趣。酒在文化中常常与放松、欢乐相连。酿酒的过程是缓慢而充满期待的,就像人生需要耐心经营。当酒酿成,品味的不仅是酒的香醇,更是自己付出心血后的满足。这种自酿的酒,没有功利的味道,是纯粹为了取悦自己,是对生活的一种犒赏。
“尘土外,觅清欢”是核心所在。“尘土”代表着世俗的功名利禄、琐事烦恼。而“清欢”则是一种超越物质的精神愉悦,是在简单、自然中寻得的快乐。在现代社会,人们大多在名利场中奔波,被欲望驱使,渐渐迷失了自我。而这句话提醒我们,要跳出这个充满尘土的圈子,去寻找那些真正能让心灵满足的东西。
从人生感悟角度来看,这词句启示我们,生活不应只是为了生存和追逐世俗的成功。我们要学会在忙碌中停下脚步,关注身边的小美好,如种花这样的小事。同时,要保持内心的宁静与独立,不被外界的诱惑和压力所左右。多一些对自我精神世界的滋养,像酿酒一样精心对待自己的灵魂。在喧嚣的尘世之外,有一个属于我们自己的“清欢”世界,那里有我们对生活最本真的热爱和最纯粹的快乐。在人生的旅途中,不忘寻找“清欢”,才能让生命更加充实而有意义。
7.我来携酒醉其下,卧看千峰秋月明。——琅琊山六题·石屏路 宋·欧阳修
“我来携酒醉其下,卧看千峰秋月明”此句诗,仿若一幅空灵而悠远的画卷,在岁月的长河中徐徐展开,引人沉醉,发人深省。
诗人带着酒意,卧于山川之下,仰望着千峰在秋月的映照下熠熠生辉。“我来携酒”,一个“来”字,似带着一种洒脱不羁的奔赴,酒成为了诗人与自然对话的媒介,是其释放内心、张扬个性的凭借。“醉其下”的“醉”,既是因酒而醉,更是为这山川的雄浑、秋月的清幽而陶醉。“卧看”二字用得极为精妙,它将诗人的闲适、悠然之态展现得淋漓尽致,摒弃了尘世的纷扰与忙碌,以一种近乎慵懒的姿态融入自然。“千峰”一词,极言山峰之多,展现出一种壮阔的景象,连绵的山峰在月光下犹如巨人列阵,威严而神秘。“秋月明”,点明了时间是秋季,明月高悬于天际,其清冷的光辉洒落在千峰之上,营造出一种宁静、澄澈且略带孤寂的氛围。整个画面动静结合,“卧看”是静,“千峰”蕴含着一种沉默的力量,而“秋月明”的月光似乎在流动,将这静态的山川与动态的光影完美融合,构成了一幅和谐美妙的夜景图。
在现实生活中,人们总是奔波于功名利禄之间,心灵被各种琐事填满,疲惫不堪。而诗人却能跳出这尘世的樊篱,以一种超脱的心境去拥抱自然。这启示我们,人生不应只有忙碌与追逐,还应有停歇与静思的时刻。我们需要给自己创造机会,去亲近自然,去感受山川的雄浑、河流的灵动、花草的娇艳,让自然的力量洗涤心灵的尘埃。“卧看千峰秋月明”的孤独与静谧,也让我们意识到,在喧嚣的尘世中,孤独并非可怕之事,而是一种难得的心灵体验。在孤独中,我们可以更好地审视自己,思考人生的意义与价值,不被外界的声音所干扰,坚守内心的宁静与本真。
千峰的巍峨与秋月的高悬,还让我们体悟到自身的渺小。在广袤的天地之间,个人的喜怒哀乐、得失荣辱都显得微不足道。这并非让我们消极对待人生,而是要以一种豁达、开阔的胸怀去面对生活中的种种境遇。当我们遭遇挫折时,能像诗人面对千峰一样,以一种傲然与淡定处之;当我们获得成功时,也不会被胜利冲昏头脑,而是明白在宇宙的长河中,这不过是短暂的一瞬。 这句诗如同一盏明灯,照亮我们在人生道路上前行的方向,让我们在尘世的喧嚣中,不忘寻找内心的宁静港湾,以洒脱、豁达、睿智的姿态书写属于自己的人生篇章。
8.但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。——题扇 唐·许坚
“但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明”,此句诗宛如一首悠扬的田园牧歌,在时光的回廊里低吟浅唱,唱出了人们内心深处对闲适生活的向往与追求。
“但愿长闲有诗酒”,诗人直抒胸臆,表达出对“长闲”境界的渴望。“长闲”并非无所事事的空虚,而是一种超脱尘世纷扰、内心宁静自在的状态。
诗与酒,自古以来便是文人墨客的灵魂伴侣。诗,是心灵的寄托与情感的抒发;酒,则是放松身心、激发灵感的媒介。
在长闲的时光里,有诗酒相伴,诗人得以尽情地挥洒才情,将生活的感悟、对自然的热爱化作笔下的优美篇章。
“一溪风月共清明”,描绘出一幅清新淡雅的自然画卷。一条潺潺流淌的小溪,在月光的映照下波光粼粼,溪边的清风徐徐拂过,带来丝丝凉意与草木的芬芳。
“清明”二字,不仅形容了月色的皎洁明亮,更体现出整个画面所蕴含的澄澈纯净之感。在这里,人与自然融为一体,溪、风、月共同构成了一个和谐而美妙的世界,让人仿佛置身于仙境之中。
在当今时代,人们为了生计、为了事业,整日忙碌奔波,身心俱疲。而诗中所描绘的长闲生活,犹如沙漠中的一片绿洲,给予人们心灵的慰藉与向往。它提醒我们,生活不应只有忙碌与追逐,还应有片刻的宁静与诗意。当我们学会放慢脚步,去欣赏身边的自然美景,去品味生活中的点滴美好时,才能真正感受到生命的意义与价值。
同时,“一溪风月共清明”也启示我们,在纷繁复杂的世界中,寻找属于自己的那份闲情逸致,以诗酒为舟,以溪月为帆,在人生的长河中畅游,领略生命沿途的美好风光,让心灵在自然的怀抱中得到滋养与升华,从而以更加饱满的热情与智慧去书写属于自己的精彩人生。
9.满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。——卧云 宋·白玉蟾
“满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶”此句诗,恰似一扇通往超凡脱俗境界的门户,引领我们步入一个充满诗意与禅意的世界,于尘世喧嚣中独辟一方宁静的精神净土
“满室天香仙子家”,营造出一种空灵、清幽且圣洁的居住氛围。
“满室天香”,那馥郁芬芳之气弥漫于整个空间,给人以嗅觉上的极致享受,或许是来自于庭院中盛开的繁花,或许是屋内袅袅升腾的熏香,又或许是主人自身散发的一种如兰气质所晕染而成的独特气息。
“仙子家”三个字,则赋予了这个居所一种超凡的气质,仿佛这里并非人间凡俗之地,而是仙子栖息的仙境,远离了尘世的污浊与纷扰,充满了祥瑞与祥和。
“一琴一剑一杯茶”,通过这三个极具代表性的意象,勾勒出主人的生活情趣与精神风貌。
琴,在中国传统文化中是高雅艺术的象征,抚琴弄弦,可奏出悠扬悦耳的音乐,抒发内心的情感与思绪,是一种心灵的倾诉与交流;
剑,则代表着侠义与豪情,它不仅是一种防身的武器,更蕴含着一种坚韧不拔的精神力量,一种在困境中敢于挺身而出、仗义执言的担当;
茶,自古以来便是文人墨客修身养性的佳饮,一杯香茗在手,在品味茶香的过程中,可静心凝神,思考人生哲理,体悟世间万物的微妙变化。
这三者的结合,完美地融合了雅趣、侠义与禅意,展现出一种独特而和谐的生活方式。
此句诗为我们提供了一种理想的生活范式与精神追求的目标。
在当今物欲横流的社会中,人们往往被功名利禄所迷惑,陷入无尽的忙碌与焦虑之中,心灵逐渐变得麻木与疲惫。而诗中所描绘的这种生活,提醒我们要回归内心的本真,寻找生活中的美好与诗意。
拥有一个如“仙子家”般充满温馨与灵性的居住环境,并非一定要有奢华的装饰,而是要有一种能让心灵得到慰藉与安宁的氛围,可以是满室的书香、亲人的欢声笑语,亦或是自己亲手培育的花草绿植。
同时,培养如琴、剑、茶所代表的多元兴趣爱好与精神品质,能让我们在不同的情境中找到自我平衡与内心的寄托。
当我们遭遇挫折时,剑所蕴含的坚韧精神可支撑我们勇往直前,不被困难所打倒;
在闲暇时光,抚琴品茶,可使我们忘却外界的喧嚣,沉浸于艺术与自然的怀抱,提升自身的修养与品味。
这句诗犹如一盏明灯,照亮我们在人生道路上前行的方向,让我们明白,生活不应只是单调的奔波,还可以有丰富多彩的精神追求,在物质与精神的和谐统一中,实现真正的诗意栖居,成就内心充实且富有意义的人生旅程。
10.不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。——南龙兴寺残雪 唐·白居易
“不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨”,此句诗宛如一阵清风,吹散了尘世的喧嚣与纷扰,传达出一种超脱物外、悠然自得的人生态度。
“不拟人间更求事”表明诗人不再打算在人间世俗之事上过多地追逐与营求。这并非是一种消极的逃避,而是一种对功名利禄的淡然与释怀。
在世俗的价值观中,人们往往为了名利地位、荣华富贵而奔波劳碌,身心俱疲。而诗人却能跳出这一窠臼,不再将这些身外之物视为人生的目标,体现出其内心深处对真正自由和内心宁静的渴望与追求。
“些些疏懒亦何妨”中的“疏懒”并非指真正意义上的懒惰,而是相对于世俗之人那种忙碌奔波、刻意钻营的状态而言,诗人愿意给自己留出一些闲暇时光,放松身心,不拘泥于常规的事务与应酬。
这种“疏懒”,是在历经世事沧桑后的一种彻悟,是对生活节奏的一种自主把控。
在诗人眼中,偶尔放下尘世的纷扰,享受片刻的宁静与自在,并不会对人生造成什么妨害,反而有助于保持内心的平和与精神的富足。
诗人远离了人间的喧嚣与纷争,或许置身于山水之间,或许幽居于田园之中,在简单而纯粹的生活里,感悟着自然的美好与生命的真谛。
清晨,听鸟语花香;日暮,看晚霞余晖。
没有官场的勾心斗角,没有商场的尔虞我诈,只有内心的宁静与满足。
这种意境,与陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的田园之乐有着异曲同工之妙,都是对理想生活状态的诗意描绘。
此句诗犹如一盏明灯,照亮了我们在纷繁复杂的现代社会中迷失的心灵。
它提醒我们,人生不必总是被功名利禄所驱使,在忙碌的生活中,应该学会适时地停下脚步,给自己一些喘息的机会。
“疏懒”并非罪过,而是一种对自我的关爱与对生活的重新审视。当我们不再盲目地追求物质的积累和社会地位的提升,转而关注内心的需求和精神的滋养时,我们才能真正体会到生活的美好与人生的意义。
或许,在某个闲暇的午后,泡上一杯香茗,静静地读一本书,或者什么也不做,只是发呆冥想,感受时光的流淌,我们就能在这看似“疏懒”的片刻中,找到那份久违的宁静与幸福,领悟到人生的真谛在于内心的充实与灵魂的自由。
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