笔会作品集1613（王俊磊）

（2024年12月4日）

（汝南县实验学校 王俊磊 专辑 十章）

目   录

【听读观感】

摘句赏析十章

1、须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。

2、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。

3、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

4、且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬。

5、相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

6、桃花流水窅然去，别有天地非人间。

7、竹斋眠听雨，梦里长青苔。

8、白云留不住，渌水去无心。

9、淡中尝世味，吟里足生涯。

10、此身天地一虚舟，何处江山不自由。

  

1、须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。

——《为贾师雄发明古铁镜》唐·吕洞宾

“须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人”这两句诗如同一把智慧之匙，开启了我们对人生境界的思考之门。

“物外烟霞客”描绘的是一种超脱尘世之外、与烟霞为伴的形象。他们追求的是大自然的美好，是山川河流、云雾霞光所构成的空灵世界。这些人不被世俗的琐事所羁绊，拥有自由而纯净的心灵。相比之下，“尘中磨镜人”则象征着那些在尘世中为琐事奔波、只专注于世俗生活表面功夫的人。磨镜，看似在努力让镜子清晰，却可能只是在处理外在的表象，而忽略了内心世界的关照。

这两句诗也提醒我们要审视自己的生活状态。在现代社会，我们常常陷入“尘中磨镜”的境地。我们为了功名利禄、物质财富而忙碌，每天被工作、社交等各种琐事填满，渐渐失去了对生活真谛的感知。我们就像在不断打磨镜子，期望从外界的认可和物质的获取中找到满足感，却不知镜子本身或许已经蒙蔽了心灵之眼。

我们应该追求成为“物外烟霞客”，即使身处世俗，也要保持一颗超脱的心。我们要学会在忙碌的生活中抽出时间，去感受大自然的美丽，去追寻精神世界的富足。比如在周末放下手机，走进山林，呼吸清新的空气，欣赏花开花落、云卷云舒。我们不能让世俗的尘埃完全覆盖我们对生活诗意和远方的向往，要在内心深处为自己保留一方净土，做一个能领略烟霞之美的自由之人。

  

2、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。

——《山坡羊·道情》元·宋方壶

“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。”这几句词，宛如一股清流，为我们勾勒出一种超脱世俗的人生境界，蕴含着深刻的人生感悟。

“青山相待，白云相爱”，描绘出一幅人与自然和谐相处的美好画卷。青山是沉稳、宁静的象征，它承载着岁月的沧桑，默默地陪伴着世间万物。白云则自由飘荡，无拘无束，它们代表着一种纯净、高远的精神向往。选择与青山、白云为伴，意味着追求一种简单、质朴的生活，远离尘世的喧嚣与纷扰，在自然中寻找内心的安宁。这种对自然的热爱，反映出对功名利禄的淡泊，不被世俗的荣华富贵所迷惑。

“梦不到紫罗袍共黄金带”，则鲜明地表达了对功名利禄的摒弃态度。紫罗袍和黄金带，在古代是权力和财富的象征，但在这里，它们却被抛诸脑后，甚至不会出现在梦境之中。这体现了一种极高的精神境界，深知这些外在的荣华不过是过眼云烟，无法带来真正的幸福和满足。它告诫我们，在人生的旅途中，不要被物质的诱惑所左右，不要盲目地追求权力和财富，因为这些东西往往伴随着勾心斗角、尔虞我诈，会让我们失去内心的本真和自由。

在当今社会，我们常常在名利场中迷失自我，陷入无尽的忙碌和焦虑之中。而这几句词就像一盏明灯，提醒我们要学会停下脚步，审视自己的内心，珍惜身边的自然之美，追求一种纯粹的精神生活，保持内心的淡泊与宁静，如此才能真正找到属于自己的幸福和满足，在这纷繁复杂的世界中拥有一片属于自己的纯净天地。

  

3、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

——《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其二》——唐·李白

“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这两句诗，如同一杯醇厚的美酒，散发着浪漫与豪情的芬芳，蕴含着深刻的人生智慧。

从这诗句中，我们看到了一种对生活的极致热爱。在现实生活中，我们常常被琐碎之事消磨了热情，变得麻木。然而诗人却能在洞庭湖畔，想到向大自然“赊”月色，这种奇妙的想象，是对平凡生活的超越。它告诉我们，生活不应只是柴米油盐的单调重复，而应该有对美好事物的憧憬和追求。我们可以在忙碌的日子里，寻找属于自己的“月色”，或许是一次期待已久的旅行，或许是一个为梦想拼搏的夜晚。

这也是一种豁达的心境。“赊”字用得妙极，没有丝毫的拘谨。人生路上，困难和挫折如影随形，但如果我们能以这种豁达的心态去面对，把那些艰难当作暂时的“赊账”，相信未来可以偿还，那么我们便能在困境中保持乐观。就像在茫茫人生大海中航行，即使遭遇风浪，也能如诗人般洒脱，将船驶向有酒有梦的“白云边”。

同时，它体现了一种与自然和谐共生的关系。诗人向洞庭赊月色，将自身融入了自然。我们人类本就是自然的一部分，在追求物质和精神满足的过程中，不应忘记回归自然。在自然的怀抱中，我们能汲取力量，找到内心的宁静，就像从洞庭的月色中获取灵感和慰藉，在白云边品味生活的真谛，让人生充满诗意与豪情。

  

4、且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬。

——《华阳吟三十首》宋·白玉蟾

“且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬”，这两句诗宛如一位智者在红尘烟火中低吟，蕴含着深刻的处世哲学和人生感悟。

“且将诗酒瞒人眼”，诗酒在这里成为了一种巧妙的掩护。在纷繁复杂的世俗世界里，人们往往被各种眼光、评判和期待所束缚。而诗人选择用诗酒来“瞒人眼”，这里的“瞒”并非是欺骗，而是一种自我保护和自我释放。诗是灵魂的低语，酒是情感的催化剂，它们让诗人在世俗的压力下，依然能够守住内心的一方净土。这启示我们，在生活中，我们也需要找到属于自己的“诗酒”，那些能够让我们暂时忘却外界喧嚣，回归本真的事物或方式。或许是绘画、舞蹈、阅读等爱好，它们如同盾牌，让我们在面对他人的眼光和世俗的标准时，不被轻易左右。

“出入红尘过几冬”，“出入”二字精妙绝伦。红尘是我们无法逃避的世俗生活，充满了酸甜苦辣。诗人在其中来来去去，度过一个个春夏秋冬，展现出一种洒脱和坦然。人生本就是一场在红尘中的修行，有得意之时，也有失意之刻。我们不能因为一时的挫折就畏惧红尘，也不能因短暂的成功而迷失其中。

我们要像诗人一样，以一种超然的心态在红尘中行走，用自己的“诗酒”为这段旅程增添色彩，不被世俗完全同化，享受在红尘中每一个季节带来的独特体验，度过有意义的一生。

  

5、相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

——《东林寺酬韦丹刺史》唐·灵澈

“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”这两句诗虽简短，却蕴含着深刻的人生讽刺与感悟。

从表面上看，诗句描绘了一种普遍的社会现象。人们在相遇交谈时，都纷纷说着辞官归隐是多么美好的事情，似乎都对官场的喧嚣和束缚感到厌倦，向往山林间的宁静自由。然而，真正能做到放下官场名利、投身林下生活的人却少之又少。这其中折射出人性的复杂与矛盾。

一方面，这反映出人们内心深处对自由、宁静生活的真实渴望。官场的勾心斗角、事务繁杂让人心生疲惫，自然的山水、悠然的林下生活成为一种精神寄托，是人们在忙碌与压力下梦想的避风港。这种渴望是人性中对纯真、质朴生活追求的体现，每个人都希望能从世俗的羁绊中解脱出来，找回内心的平和。

另一方面，“何曾见一人”又深刻地讽刺了人性的弱点。很多人只是口头说说，难以割舍功名利禄。他们被世俗的价值观所束缚，放不下权力、地位和财富带来的荣耀与满足。这警示我们，在生活中，我们常常会陷入这种自我矛盾的状态，有美好的理想却缺乏行动的勇气，被眼前的利益所迷惑，而忽视了真正对自己灵魂有益的选择。

这两句诗提醒我们要审视自己的内心，当我们向往一种生活时，要有勇气去实践，不要只是成为言语上的巨人、行动上的矮子，真正去追寻内心所渴望的自由与宁静，而不是在世俗的漩涡中随波逐流。

  

6、桃花流水窅然去，别有天地非人间。

——《山中问答》唐·李白

“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这两句诗宛如一幅超凡脱俗的画卷，带我们进入了一个梦幻般的世界，也蕴含着深刻的人生哲理。

从诗句描绘的画面来看，那绚烂盛开的桃花与潺潺流淌的溪水相互映衬，花瓣随流水悠然远去，如此美景如梦如幻。“窅然”一词，更增添了这种神秘、悠远的氛围，让人仿佛看到溪水带着桃花渐渐消失在视野深处，去往一个未知而迷人的地方。而“别有天地非人间”则点明了这个地方是与世俗人间截然不同的另一个世界。这里没有尘世的喧嚣、纷争和烦恼，是一片纯净、安宁的乐土。

这两句诗反映了人们对理想生活和心灵归宿的追求。在现实生活中，我们每天都面临着各种各样的压力、竞争和复杂的人际关系，心灵时常处于疲惫和迷茫之中。而诗中的桃花流水所代表的桃源世界，就是我们内心深处渴望的那片净土。它象征着我们对自由、宁静、美好的向往。我们都在寻找这样一个“别有天地”，或许它不是一个真实存在的地方，而是一种精神上的寄托。

这也提醒我们，在忙碌的人生旅途中，不要忘记给自己的心灵留一块纯净之地。我们可以通过阅读、冥想、亲近自然等方式，去构建属于自己的“桃源”，让灵魂在疲惫时有处可栖，在喧嚣中找到安宁，不被世俗完全淹没，保持对美好世界的憧憬和追求。

  

7、竹斋眠听雨，梦里长青苔。

——《听雨》宋·方岳

“竹斋眠听雨，梦里长青苔”，这两句诗宛如一幅清新淡雅的水墨画，寥寥几笔，却勾勒出了一种极致的宁静与诗意。

诗句描绘了诗人在竹斋中入眠，听着淅淅沥沥的雨声的画面。竹斋，本就是一个清幽之地，翠竹环绕，自带一份雅致与静谧。而雨，作为一种自然元素，在这里成为了连接外界与诗人内心世界的媒介。听雨入眠，是一种全身心地放松，诗人将自己交付给了这自然之音，远离了尘世的喧嚣与纷扰。

“梦里长青苔”更是神来之笔。青苔，象征着静谧、悠远，它生长在无人打扰的角落，缓慢而坚韧。在梦里长青苔，一方面暗示着诗人内心深处对这种宁静、原始状态的向往，这种向往深入梦境，成为心灵的慰藉；另一方面，也体现出一种时间仿佛静止的感觉，青苔的生长是缓慢的，在梦中出现，让整个世界都变得悠然自得。

这两句诗提醒我们要在忙碌的生活中寻找宁静的角落。在现代社会，我们常常被各种事务和信息淹没，心灵变得浮躁。我们需要像诗人一样，为自己营造一个“竹斋”，可以是一个安静的书房、一个温馨的角落，在那里我们可以放下疲惫，聆听内心的声音。

同时，“梦里长青苔”让我们明白，要珍惜那些简单而纯粹的事物，它们或许看似微不足道，却能在我们的心灵深处种下宁静的种子，让我们在纷繁复杂的人生中保持一份清醒和诗意，不被世俗所同化，坚守内心的宁静与美好。

  

8、白云留不住，渌水去无心。

——《送道标上人归南岳》唐·刘长卿

“白云留不住，渓水去无心”，这两句诗宛如一幅淡雅的水墨画，寥寥数语，却蕴含着深刻的人生哲理。

白云悠悠，自在飘荡于天际，它不会被任何外力羁绊，随心而动，随风而舞。它象征着一种自由的状态，不受尘世的束缚。我们的人生又何尝不该如此？在忙碌的生活中，我们常常被功名利禄所累，如同被丝线牵扯的木偶，失去了自我行动的自由。而白云的自在提醒我们，要学会放下那些不必要的负担，让心灵重归自由，追寻内心真正渴望的方向。

渌水潺潺，奔流向远方，它无心于周围的环境变化，只是依着自己的节奏流淌。这就像人生的旅程，不必过分在意沿途的得失与荣辱。有时候我们会为了一次失败而耿耿于怀，为了他人的评价而焦虑不安，但水的无心告诉我们，要保持一颗平常心。在人生之河中，无论遇到巨石阻挡还是浅滩阻碍，都要顺势而为，勇往直前。

白云留不住，让我们懂得放下执念；渌水去无心，教会我们淡泊宁静。人生本就是一场充满变数的旅途，我们无法掌控所有，但是可以像白云和渌水一样，保持自由、无心的姿态，如此，方能在喧嚣的世界中寻得内心的宁静，让生命绽放出属于自己的光彩，不为外物所扰，悠然地度过一生。

  

9、淡中尝世味，吟里足生涯。

——《过山庵》宋·胡仲弓

“天地一间屋，心安到处家。”此句开篇便显豁达。在诗人眼中，天地广阔如同一间大屋，只要内心安宁，处处皆可为家。这告诉我们，家并非只是一个固定的居所，更是一种心灵的归宿。在纷繁复杂的尘世中，人们常常为了追求物质上的安稳而奔波，却忽略了内心的宁静。若能心安，无论是漂泊在外，还是身处简陋之地，都能找到家的温暖与慰藉。

“淡中尝世味，吟里足生涯。”诗人倡导在平淡中品味世间滋味，于吟诗赋词中充实人生。生活本就充满酸甜苦辣，平淡是真，在平淡里我们能更真切地感受到那些细微而真实的美好。吟诗则体现了一种精神上的追求，即使物质生活不那么丰富，精神世界的富足也能让人生变得圆满。它提醒我们不要总是在功名利禄中寻找快乐，要懂得从简单平凡的事物中获取满足。

“煨芋频添炭，烹泉旋品茶。”描绘了一种悠然自得的生活场景。诗人在小火煨芋、添炭烹泉品茶的过程中享受生活。这是一种慢节奏的生活态度，在忙碌的现代社会中，我们常常无暇顾及这些小确幸。这种生活方式启示我们要学会在日常琐事中寻找乐趣，让自己从浮躁中解脱出来，感受生活的宁静与美好。

“空山无纸帐，梦不到梅花。”此句营造出一种空灵的意境。在这空山中，没有纸帐，连梅花都梦不到，却有一种超脱尘世的韵味。这也许是诗人对一种纯净、质朴生活的向往，远离世俗的纷扰和诱惑，回归自然，让心灵得到真正的休憩。整首诗展现出一种超脱世俗、安于平淡、追求内心宁静的人生态度，让我们领悟到生活的真谛不在于繁华与喧嚣，而在于内心的平和与对简单生活的热爱。

  

10、此身天地一虚舟，何处江山不自由。

——明·陈献章《舫子》

“此身天地一虚舟，何处江山不自由。”这两句诗宛如一阵清风，拂过心灵的湖面，泛起层层关于人生自由的思考涟漪。

诗人将自己的身躯比作天地间一艘空灵的小船。虚舟之意，象征着一种超脱与空灵。在广袤的天地之间，人如舟行水上，没有羁绊，没有束缚。这种对自身的定位，体现出一种豁达的人生观。我们在世间不过是过客，若能放下过多的物质欲望和尘世纠葛，便能如虚舟般自在。

“何处江山不自由”进一步升华了这种自由的意境。在诗人眼中，每一寸江山都是自由的天地。这告诉我们，自由并非取决于外在环境的优劣，而是内心的一种心境。无论身处繁华都市还是偏僻乡村，无论是顺境还是逆境，都可以找到自由的真谛。若心向自由，即便在生活的重压之下，也能在精神世界中开辟出一方自由的净土。

在人生的旅途中，我们常常被功名利禄所累，被他人的看法所左右，心灵被囚禁在无形的枷锁之中。然而，这两句诗如同一盏明灯，指引我们打破枷锁。当我们以虚舟般的心态面对生活，不被琐事所牵绊，懂得欣赏人生路途上的风景，我们就能体会到那无处不在的自由。这自由不是身体的放纵，而是心灵的解脱。它让我们在有限的人生中，拥有更广阔的精神天地，在天地间自由地书写属于自己的精彩人生篇章。

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