笔会作品集1609（王俊磊）

（汝南县实验学校 王俊磊 专辑 10篇）

（2024年12月27日）

目   录

摘句赏析十篇

1.不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。

2.满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。

3.但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。

4.我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。

5.剩种閒花多酿酒，尘土外，觅清欢。

6.日落三杯无事酒，人闲八句自然诗。

7.百计用心终上错，一场大梦到头空。

8.却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

9.我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

10.壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。

    

【听读观感】

摘句赏析十篇

1.不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。

——《南龙兴寺残雪》唐·白居易

“不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨”，此句诗宛如一阵清风，吹散了尘世的喧嚣与纷扰，传达出一种超脱物外、悠然自得的人生态度。

“不拟人间更求事”表明诗人不再打算在人间世俗之事上过多地追逐与营求。这并非是一种消极的逃避，而是一种对功名利禄的淡然与释怀。

在世俗的价值观中，人们往往为了名利地位、荣华富贵而奔波劳碌，身心俱疲。而诗人却能跳出这一窠臼，不再将这些身外之物视为人生的目标，体现出其内心深处对真正自由和内心宁静的渴望与追求。

  “些些疏懒亦何妨”中的“疏懒”并非指真正意义上的懒惰，而是相对于世俗之人那种忙碌奔波、刻意钻营的状态而言，诗人愿意给自己留出一些闲暇时光，放松身心，不拘泥于常规的事务与应酬。

这种“疏懒”，是在历经世事沧桑后的一种彻悟，是对生活节奏的一种自主把控。

在诗人眼中，偶尔放下尘世的纷扰，享受片刻的宁静与自在，并不会对人生造成什么妨害，反而有助于保持内心的平和与精神的富足。

诗人远离了人间的喧嚣与纷争，或许置身于山水之间，或许幽居于田园之中，在简单而纯粹的生活里，感悟着自然的美好与生命的真谛。

清晨，听鸟语花香；日暮，看晚霞余晖。

没有官场的勾心斗角，没有商场的尔虞我诈，只有内心的宁静与满足。

这种意境，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐有着异曲同工之妙，都是对理想生活状态的诗意描绘。

此句诗犹如一盏明灯，照亮了我们在纷繁复杂的现代社会中迷失的心灵。

它提醒我们，人生不必总是被功名利禄所驱使，在忙碌的生活中，应该学会适时地停下脚步，给自己一些喘息的机会。

“疏懒”并非罪过，而是一种对自我的关爱与对生活的重新审视。当我们不再盲目地追求物质的积累和社会地位的提升，转而关注内心的需求和精神的滋养时，我们才能真正体会到生活的美好与人生的意义。

或许，在某个闲暇的午后，泡上一杯香茗，静静地读一本书，或者什么也不做，只是发呆冥想，感受时光的流淌，我们就能在这看似“疏懒”的片刻中，找到那份久违的宁静与幸福，领悟到人生的真谛在于内心的充实与灵魂的自由。

2.满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。

——《卧云》宋·白玉蟾

“满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶”此句诗，恰似一扇通往超凡脱俗境界的门户，引领我们步入一个充满诗意与禅意的世界，于尘世喧嚣中独辟一方宁静的精神净土

“满室天香仙子家”，营造出一种空灵、清幽且圣洁的居住氛围。

“满室天香”，那馥郁芬芳之气弥漫于整个空间，给人以嗅觉上的极致享受，或许是来自于庭院中盛开的繁花，或许是屋内袅袅升腾的熏香，又或许是主人自身散发的   一种如兰气质所晕染而成的独特气息。

“仙子家”三个字，则赋予了这个居所一种超凡的气质，仿佛这里并非人间凡俗之地，而是仙子栖息的仙境，远离了尘世的污浊与纷扰，充满了祥瑞与祥和。

“一琴一剑一杯茶”，通过这三个极具代表性的意象，勾勒出主人的生活情趣与精神风貌。

琴，在中国传统文化中是高雅艺术的象征，抚琴弄弦，可奏出悠扬悦耳的音乐，抒发内心的情感与思绪，是一种心灵的倾诉与交流；

剑，则代表着侠义与豪情，它不仅是一种防身的武器，更蕴含着一种坚韧不拔的精神力量，一种在困境中敢于挺身而出、仗义执言的担当；

茶，自古以来便是文人墨客修身养性的佳饮，一杯香茗在手，在品味茶香的过程中，可静心凝神，思考人生哲理，体悟世间万物的微妙变化。

这三者的结合，完美地融合了雅趣、侠义与禅意，展现出一种独特而和谐的生活方式。

此句诗为我们提供了一种理想的生活范式与精神追求的目标。

在当今物欲横流的社会中，人们往往被功名利禄所迷惑，陷入无尽的忙碌与焦虑之中，心灵逐渐变得麻木与疲惫。而诗中所描绘的这种生活，提醒我们要回归内心的本真，寻找生活中的美好与诗意。

拥有一个如“仙子家”般充满温馨与灵性的居住环境，并非一定要有奢华的装饰，而是要有一种能让心灵得到慰藉与安宁的氛围，可以是满室的书香、亲人的欢声笑语，亦或是自己亲手培育的花草绿植。

同时，培养如琴、剑、茶所代表的多元兴趣爱好与精神品质，能让我们在不同的情境中找到自我平衡与内心的寄托。

当我们遭遇挫折时，剑所蕴含的坚韧精神可支撑我们勇往直前，不被困难所打倒；

在闲暇时光，抚琴品茶，可使我们忘却外界的喧嚣，沉浸于艺术与自然的怀抱，提升自身的修养与品味。

这句犹如一盏明灯，照亮我们在人生道路上前行的方向，让我们明白，生活不应只是单调的奔波，还可以有丰富多彩的精神追求，在物质与精神的和谐统一中，实现真正的诗意栖居，成就内心充实且富有意义的人生旅程。

3.但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。

——《题扇》唐·许坚

“但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明”，此句诗宛如一首悠扬的田园牧歌，在时光的回廊里低吟浅唱，唱出了人们内心深处对闲适生活的向往与追求。

“但愿长闲有诗酒”，诗人直抒胸臆，表达出对“长闲”境界的渴望。“长闲”并非无所事事的空虚，而是一种超脱尘世纷扰、内心宁静自在的状态。

诗与酒，自古以来便是文人墨客的灵魂伴侣。诗，是心灵的寄托与情感的抒发；酒，则是放松身心、激发灵感的媒介。

在长闲的时光里，有诗酒相伴，诗人得以尽情地挥洒才情，将生活的感悟、对自然的热爱化作笔下的优美篇章。

“一溪风月共清明”，描绘出一幅清新淡雅的自然画卷。一条潺潺流淌的小溪，在月光的映照下波光粼粼，溪边的清风徐徐拂过，带来丝丝凉意与草木的芬芳。

“清明”二字，不仅形容了月色的皎洁明亮，更体现出整个画面所蕴含的澄澈纯净之感。在这里，人与自然融为一体，溪、风、月共同构成了一个和谐而美妙的世界，让人仿佛置身于仙境之中。

在当今时代，人们为了生计、为了事业，整日忙碌奔波，身心俱疲。而诗中所描绘的长闲生活，犹如沙漠中的一片绿洲，给予人们心灵的慰藉与向往。它提醒我们，生活不应只有忙碌与追逐，还应有片刻的宁静与诗意。当我们学会放慢脚步，去欣赏身边的自然美景，去品味生活中的点滴美好时，才能真正感受到生命的意义与价值。

同时，“一溪风月共清明”也启示我们，在纷繁复杂的世界中，寻找属于自己的那份闲情逸致，以诗酒为舟，以溪月为帆，在人生的长河中畅游，领略生命沿途的美好风光，让心灵在自然的怀抱中得到滋养与升华，从而以更加饱满的热情与智慧去书写属于自己的精彩人生。

4.我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。

——《琅琊山六题·石屏路》宋·欧阳修

“我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明”此句诗，仿若一幅空灵而悠远的画卷，在岁月的长河中徐徐展开，引人沉醉，发人深省。

诗人带着酒意，卧于山川之下，仰望着千峰在秋月的映照下熠熠生辉。“我来携酒”，一个“来”字，似带着一种洒脱不羁的奔赴，酒成为了诗人与自然对话的媒介，是其释放内心、张扬个性的凭借。“醉其下”的“醉”，既是因酒而醉，更是为这山川的雄浑、秋月的清幽而陶醉。“卧看”二字用得极为精妙，它将诗人的闲适、悠然之态展现得淋漓尽致，摒弃了尘世的纷扰与忙碌，以一种近乎慵懒的姿态融入自然。“千峰”一词，极言山峰之多，展现出一种壮阔的景象，连绵的山峰在月光下犹如巨人列阵，威严而神秘。“秋月明”，点明了时间是秋季，明月高悬于天际，其清冷的光辉洒落在千峰之上，营造出一种宁静、澄澈且略带孤寂的氛围。整个画面动静结合，“卧看”是静，“千峰”蕴含着一种沉默的力量，而“秋月明”的月光似乎在流动，将这静态的山川与动态的光影完美融合，构成了一幅和谐美妙的夜景图。

在现实生活中，人们总是奔波于功名利禄之间，心灵被各种琐事填满，疲惫不堪。而诗人却能跳出这尘世的樊篱，以一种超脱的心境去拥抱自然。这启示我们，人生不应只有忙碌与追逐，还应有停歇与静思的时刻。我们需要给自己创造机会，去亲近自然，去感受山川的雄浑、河流的灵动、花草的娇艳，让自然的力量洗涤心灵的尘埃。“卧看千峰秋月明”的孤独与静谧，也让我们意识到，在喧嚣的尘世中，孤独并非可怕之事，而是一种难得的心灵体验。在孤独中，我们可以更好地审视自己，思考人生的意义与价值，不被外界的声音所干扰，坚守内心的宁静与本真。

千峰的巍峨与秋月的高悬，还让我们体悟到自身的渺小。在广袤的天地之间，个人的喜怒哀乐、得失荣辱都显得微不足道。这并非让我们消极对待人生，而是要以一种豁达、开阔的胸怀去面对生活中的种种境遇。当我们遭遇挫折时，能像诗人面对千峰一样，以一种傲然与淡定处之；当我们获得成功时，也不会被胜利冲昏头脑，而是明白在宇宙的长河中，这不过是短暂的一瞬。 这句诗如同一盏明灯，照亮我们在人生道路上前行的方向，让我们在尘世的喧嚣中，不忘寻找内心的宁静港湾，以洒脱、豁达、睿智的姿态书写属于自己的人生篇章。

5.剩种閒花多酿酒，尘土外，觅清欢。

——《江城子》宋·段克己

“剩种閒花多酿酒，尘土外，觅清欢。”这词句宛如一阵清风，吹散了尘世的喧嚣与纷扰，为我们勾勒出一幅超脱世俗、追寻内心宁静的画卷，其中蕴含着深刻的人生哲理。

“剩种閒花”，种花这一行为本身就充满了诗意与闲适。在繁忙的生活中，人们往往无暇顾及这些看似无用之事。然而，这里的种花却是一种主动选择，是对生活情趣的培养。花朵象征着美好与纯净，种植它们意味着在平凡日子里播种希望与美好。这是一种对生活积极的态度，即使世界纷繁复杂，我们仍能为自己开辟一片美好的小天地。

“多酿酒”则更添几分雅趣。酒在文化中常常与放松、欢乐相连。酿酒的过程是缓慢而充满期待的，就像人生需要耐心经营。当酒酿成，品味的不仅是酒的香醇，更是自己付出心血后的满足。这种自酿的酒，没有功利的味道，是纯粹为了取悦自己，是对生活的一种犒赏。

“尘土外，觅清欢”是核心所在。“尘土”代表着世俗的功名利禄、琐事烦恼。而“清欢”则是一种超越物质的精神愉悦，是在简单、自然中寻得的快乐。在现代社会，人们大多在名利场中奔波，被欲望驱使，渐渐迷失了自我。而这句话提醒我们，要跳出这个充满尘土的圈子，去寻找那些真正能让心灵满足的东西。

从人生感悟角度来看，这词句启示我们，生活不应只是为了生存和追逐世俗的成功。我们要学会在忙碌中停下脚步，关注身边的小美好，如种花这样的小事。同时，要保持内心的宁静与独立，不被外界的诱惑和压力所左右。多一些对自我精神世界的滋养，像酿酒一样精心对待自己的灵魂。在喧嚣的尘世之外，有一个属于我们自己的“清欢”世界，那里有我们对生活最本真的热爱和最纯粹的快乐。在人生的旅途中，不忘寻找“清欢”，才能让生命更加充实而有意义。

6.日落三杯无事酒，人闲八句自然诗。

——《别句呈庚契呈高士》宋·白玉蟾

“日落三杯无事酒，人闲八句自然诗。”这两句诗宛如一幅悠然自得的画卷，在我们眼前徐徐展开，其中蕴含着对生活深深的体悟和浓厚的人生哲理。

日落时分，三杯淡酒入腹，没有俗事的纷扰。此时的酒，已不是单纯的酒精饮品，它是一种对忙碌白日的告别仪式。每一杯，都承载着白日里的喜怒哀乐，随着酒液下肚，那些琐碎之事渐渐被消解。这种“无事”并非真正的无事可做，而是一种心灵上的放空，是主动从繁杂事务中抽身而出，让自己的内心回归平静。就像在人生的长途跋涉中，我们需要这样的时刻，停下脚步，审视走过的路，放下不必要的包袱。

而“人闲八句自然诗”，则是在清闲状态下灵感的自然流露。人在闲适之时，心灵如同澄澈的湖水，世间万物的细微美好都能在心中泛起涟漪。这八句诗不是刻意雕琢的结果，而是自然生发于内心对生活的感触。在快节奏的现代生活中，我们往往被忙碌驱使，心灵变得麻木，失去了对周围美好的感知能力。然而，当我们有了闲暇，就像打开了一扇通往诗意世界的大门，路边的野花、孩子的欢笑、落日的余晖，都能成为我们诗中的意象。

这两句诗也启示我们，人生需要张弛有度。一味地忙碌会让我们如同紧绷的弦，终有断裂之日。我们要学会为自己创造“日落酒”的时刻，从功利的追求中暂时解脱出来，去享受生活本身。只有在心灵放松、闲适的状态下，我们才能找回那份对世界的纯真热爱，才能发现生活处处皆有诗意。或许我们不能都成为诗人，但我们可以拥有诗人般细腻的心灵，去感受人生的美好，书写属于自己的“自然诗”。在人生的长河中，不要让忙碌淹没了灵魂，让闲情逸致成为滋养心灵的甘霖，如此，我们的人生才会更加丰富而有意义。

生活中的每一个平凡瞬间，都可能是一首诗的灵感源泉。我们应该珍惜那些可以让自己闲下来的时光，去拥抱自然，去感悟人生，让生命在“无事酒”和“自然诗”中绽放出别样的光彩。

7.百计用心终上错，一场大梦到头空。

——《随缘吟》宋·邵雍

邵雍的“百计用心终上错，一场大梦到头空”，短短两句，却如洪钟大吕，敲打着人们对人生的思索。

从“百计用心”来看，这是多少人在尘世中的真实写照。我们为了生活、为了理想、为了功名利禄，精心谋划、全力以赴。学生时代，精心计算每一次考试的得分，用心规划每一步的学业进程，只为能考入理想学府；步入职场，用尽心思在工作中表现，周旋于人际关系，渴望升职加薪。我们以为凭借这些计谋和努力，就可以掌控命运的走向。然而，邵雍却笔锋一转，道出“终上错”。这“错”字是多么沉重，或许是在追逐的过程中迷失了自我，或许是发现所追求的本非自己真正所需，回首时，才明白那些殚精竭虑的付出可能只是南辕北辙。

“一场大梦到头空”，更是将人生的虚幻感推向极致。人生仿若一场大梦，无论我们在梦中如何呼风唤雨、机关算尽，当梦醒时分，一切都烟消云散。就像那些历史上叱咤风云的人物，在当时看似建立了不朽功勋，可随着时间的洪流，也不过是史书上的寥寥几笔。财富会散尽，地位会失去，容颜会老去，曾经的热闹繁华最后都化为虚无。

这两句诗让我们感悟到人生不应被无尽的欲望和计谋所充斥。我们需要在忙碌的生活中停下脚步，审视自己的内心。不是说不要努力，而是要明白努力的方向应契合真正的自我。与其在错误的道路上盲目奔跑，不如静下来思考人生的意义。

同时，也要看淡结果，因为最终一切都将归于空无。在得失之间保持平和，珍惜过程中的点滴美好。当我们为了家人的欢笑、朋友的陪伴而付出时，当我们因欣赏一朵花开、一抹夕阳而感动时，这些真实的情感和体验才是人生这场大梦中最宝贵的财富，而不是那些终会消逝的身外之物。我们应从这诗句中汲取智慧，在有限的人生中活得更加清醒和洒脱。

8.却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

——《渔父》唐·张志和

“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”这两句诗勾勒出了一幅悠然闲适的画面，蕴含着深刻的人生韵味。

诗句描绘了一位老者，手持渔竿沿着小径走向溪边垂钓的情景，在忙碌之后，他有了属于自己的宁静时光。“寻小径”三个字，有一种远离尘嚣、独辟蹊径的意味，暗示着对世俗纷扰的主动规避。而“闲梳鹤发”则生动地表现出老者的恬淡自在，他不慌不忙地梳理着自己如鹤羽般的白发，面对西下的斜阳，享受着生命中的静谧时刻。

这是一种对归隐生活的向往和追求。在现代社会的快节奏和高压力下，我们常常在忙碌中迷失自我，被功名利禄所累。而诗中的画面提醒我们，人生需要有慢下来的时刻。我们应该在适当的时候放下手中的忙碌，寻找属于自己的“小径”，这个小径可以是一种爱好，比如绘画、钓鱼、阅读等，让我们能从中获得内心的宁静。

“对斜晖”象征着对生命流逝的坦然。老者在夕阳下梳理白发，没有丝毫的焦虑，他接受了岁月的痕迹。我们在人生中也应如此，不要恐惧衰老和时光的变迁，而是要珍惜每一个当下，在生命的不同阶段都能找到属于自己的快乐和满足。

这两句诗就像一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的人生旅途中，保留一份内心的宁静与淡泊，以优雅的姿态面对生活的种种。

9.我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

——《水调歌头·游览》宋·黄庭坚

“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”短短几句词，宛如一道光照亮了人生的征途，蕴含着深刻的人生哲理与无尽的豪情壮志。

“穿花寻路”，描绘出一幅在繁花似锦的世界中努力寻找方向的画面。花团锦簇，本是美好之景，却也可能令人迷失。这象征着人生路上会有无数的诱惑与纷繁复杂的表象，我们在其中徘徊，但仍怀揣着寻找正途的决心。这是对生活的积极介入，明知有困难有迷惑，却依然勇往直前，不被眼前的虚幻美好所羁绊，向着内心认定的目标前行。

“直入白云深处”，展现出一种超凡脱俗的高远追求。白云，向来是高洁、空灵的象征，代表着远离尘世喧嚣的理想境界。它告诉我们，人生不应只满足于世俗的功名利禄，而要有更高层次的精神向往。这种追求需要我们摆脱尘世的琐碎和低级趣味，向着那纯净、神圣的目标不断攀登，它是一种对灵魂升华的渴望。

“浩气展虹霓”是全句的升华。当一个人拥有坚定的信念和无畏的勇气，心怀浩然之气时，其生命之光便能如彩虹般在天地间闪耀。这种浩气，是在穿花寻路、追求白云深处的过程中磨砺出来的，它是正直、勇敢、坚定的集合。在人生的道路上，无论遇到多少艰难险阻，只要保持这股浩气，我们就能展现出独特的风采，释放出震撼人心的力量。

这几句词启示我们，人生要有方向、有追求、有正气，在这三者的交织下，方能书写出壮丽辉煌的人生篇章，向着那心中的理想之峰不断进发，让生命绽放出最绚烂的光彩。

10.壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。

——《赠毛仙翁》唐·王起

“壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲”这两句诗营造出了一种奇幻而又悠然的意境，蕴含着深刻的人生哲理。

“壶中世界青天近”，壶中世界是一个极具想象力的概念，它象征着一种微观而精致的小天地。在这个小天地里，却有着与青天相近的奇妙感觉，暗示着即使是在有限的空间或境遇中，也能感受到高远、开阔的意境。这让我们明白，生活的精彩不在于外部世界的大小，而在于我们内心的体验。我们或许身处平凡甚至局促的环境，但只要有一颗向往广阔的心，就能突破局限，找到属于自己的“青天”。

“洞里烟霞白日闲”描绘出山洞中烟霞缭绕、白日悠悠的闲适画面。这里的山洞可看作是一个远离尘世喧嚣的僻静之所，烟霞代表着自然之美，白日闲则体现出一种悠然自得的状态。它告诉我们，在繁忙的人生中，要学会寻找宁静的角落，在那里欣赏自然之美，让心灵得到休憩。就像在忙碌的生活中，抽出时间走进山林，感受清风拂面、烟雾缭绕的惬意，远离世俗的纷扰和压力。

人生既要有追求高远理想的勇气，在有限中创造无限可能，又要懂得在适当的时候回归内心的宁静，在自然与静谧中汲取力量，平衡忙碌与闲适，从而让生命更加充实和富有意义。

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